中国古代文献_中国古代文献～集部_115875号馆文选__菩提道次第摄颂

菩提道次第摄颂(一) 　　宗喀巴大师造颂 　　比丘法尊敬译 　　 　　大科分二：初、依止善知识；二、依止已、修心之次第。 　　 　　初、依止善知识分二：初思维依止之胜利及不依止之过患；二、依止之法。 　　 　　今初 　　 　　万善根本从师出，能生利乐如良田， 　　依止违法断善根，如理事师求加持。 　　 　　二、依止之法分二：初、意乐依止；二、加行依止。 　　 　　今初 　　 　　一切时处普摄护，诸善知识真佛身， 　　但观功德毋寻过，并念大恩求加持。 　　 　　二、加行依止。 　　 　　殷重敬信为意乐，身命财物如教修， 　　殊胜供养作加行，唯令师喜求加持。 　　 　　二、依止已修心之次第分二：初、于暇满身劝受心要；二、正取心要之法。 　　 　　今初 　　 　　八难既离十圆满，小大显密总能修， 　　后恐此身难再得，愿受心要求加持。 　　 　　二、正取心要之法分三：初、于共小士道修心次第；二、于共中士道修心次第； 　　三、于大士道修心次第。 　　 　　初、于共小士道修心次第分四：初、思维死无常；二、思维恶趣苦；三、归依三宝； 　　四、于业果生决定信、并依四力忏罪。 　　 　　今初 　　 　　死仇决定终须到，容或今日便降临， 　　死时世事均当舍，速修妙法求加持。 　　 　　二、思维恶趣苦。 　　 　　无始所集不善业，死堕恶趣不自由， 　　若堕当受寒热等，思苦难忍求加持。 　　 　　三、归依三宝。 　　 　　能除众怖作依怙，真实不虚无他方， 　　虔皈三宝受学处，总别遵行求加持。 　　 　　四、于业果生决定信并依四力忏罪。 　　 　　黑白业感苦乐果，各别应受勤止作， 　　别于无始所集罪，四力对治求加持。

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