中国古代文献_中国古代文献～集部_115746号馆文选__词坛丛话

词坛丛话(五) 　　 　　○香雪词婉雅 　　香雪词，出小山之右。风流婉雅，永叔、叔原之流亚也。 　　○琢春与梅鹤词 　　琢春、梅鹤两家，词骨最高。集中所录不多，而已可见一斑。 　　○板桥词别创一格 　　板桥词，远祖稼轩，近师其年，别创一格，不与稼轩、其年沿袭，真有独往独来之概。 　　○板桥词沉着 　　板桥论诗，以沉着痛快为第一，而以温厚和平者为小家气。其言虽偏，可以药肤庸，自是一时快论。今观其词，亦极沉着痛快之致。 　　○板桥奇才 　　板桥词，淋漓酣畅，色舞眉飞。每一字下，如生铁铸成，不可移易，真一代奇才。 　　○板桥词少含蓄 　　板桥词，无一字不直截痛快。佳处在此，可议处亦在此，以其少含蓄之神也。 　　○板桥词令人起舞 　　读梅村诗而不下泪者，其人必是忍人。读板桥词而不起舞者，其人必非壮士。 　　○板桥词自删极严 　　板桥词自删极严，所存不过五六十阕。集中选其八九，可以尽板桥之妙矣。 　　○板桥道情 　　板桥道情之妙，前无古人，后无来者。虽令其年、竹为之，亦不能及。盖物各有体，道情与词，笔路迥别，非可强而致也。极录入杂体一卷中，借以消余之烦恼，并借以平天下之争心。 　　○板桥逊稼轩 　　稼轩词，直似一座铁瓮城，坚而锐，锐而厚，凭你千军万马，也冲突不入。板桥相去远矣。 　　○乾隆词家 　　竹香以词名武陵，渔川以词名临潼，橙里以词名安徽。但存、龙威，两雄相峙。俱能出入两宋，变化三唐。余每病诸公，家数近小，可称名家，不足称大家也。得史位存起而囊括之，而国初诸老之风，又见于乾隆初矣。 　　○位存词兼有众美 　　位存词，兼有众美，纯粹以精。其才力不逮其年、竹、太鸿三家，而情词之妙，是亦我朝之张子野也。 　　○位存词纯雅 　　位存词，实乃风气一大转移。嗣后作者虽多，而气魄终小。其一二才气发皇之士，大率蹈扬湖海，又生雅正之旨，实自位存始也。然不得为位存咎。位存固凝神炼句，归于纯雅。后人非无此才，无此气度耳。 　　○湘云启绵缈 　　湘云词，徜徉山水，绵缈无际。其笔致之妙，别于位存，亚于竹。百余年来，此调不复见矣。 　　○东南词家 　　湘云词，每读一过，余音袅袅，不绝如缕。读之既久，其味弥长。同时春桥、荀叔、秋潭、圣言、对琴诸家，皆以词名东南，然无出湘云右者。 　　○心余词不逮曲 　　心余太史，才名盖代。其传奇各种，脍炙人口久矣。词不逮曲，然倔强盘屈，自是奇才。 　　○心余词取法其年 　　心余词，取法其年。虽未入室，然亦乎升其年之堂矣。 　　○心余词气不可掩 　　心余词，桀傲不驯，然其气自不可掩。彼好为艳词丽句者，对之汗颜无地矣。 　　○读郑蒋词 　　读板桥词，使人龌龊消尽。读心余词，使人气骨顿高。皆能动人之性情者。 　　○郑蒋两家不同 　　心余词，秋气满纸。灯下读之，其光如豆，与板桥同一笔墨恣肆。其不及板桥者，以心余词太着力，而气仍不聚。板桥词不着力，而精神团聚，已力透纸背矣。 　　○吴竹屿词逼真南宋 　　吴竹屿词，风流闲雅，逼真南宋诸君。同时作者虽多，然璞函之外，无出湘云、心余、竹屿之右者。 　　○蒋吴词在湘云下 　　心余以魄力争雄，竹屿以风流制胜，皆同时之铮铮者。然皆在湘云下。 　　○璞函词风 　　璞函词，直逼朱陈，分镳樊榭。芝田、晴波、蠡槎、渔，起而羽翼之，而词又一变。 　　○词手先后而生 　　其年竹，千古仅见，会于一时。十余年而生一太鸿。又十余年而生一位存。又数十年而生一璞函。一代词手，先后而生，天若有意于其问也。 　　○璞函学博才大 　　璞函词，芊绵温雅，貌似南宋，骨似北宋，学博才大，冠绝一时。与竹代兴可也。 　　○璞函著词最富 　　璞函著词最富，然不矜才，不使气。温存和平，婉而多讽。词贵细婉而忌粗疏，璞函当无此讥。 　　○吴人词一时独步 　　乾嘉之际，吴人一时独步。纯雅中而有眉飞色舞之致，当与竹把臂入林。

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