中国当代文献_中国当代文献~史料_109231号馆文选__新世说 |
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新世说卷六 巧艺第二十一(八)
李梅庵以善书名于光、宣间,鼎革后,居沪上,鬻书以自给。其鬻书之辞曰:"瑞清幼习训诂,钻研六书。考鉴鼎彝,喜其瑰伟,遂习大篆,随笔诘屈,未能婉通。长学两汉碑碣,差解平直。年二十六习今隶,博综六朝。既乏师承,但凭意拟,笔性沉,心与手午。每临一碑,步赴恐失,桎梏于规矩,缚绁于毡墨,指爪摧折,忘其疲劳。光绪甲辰,看云黄山,观澜沧海,忽有所悟,未能覃思锐精,以竟所学,每自叹也。而学士大夫,四方人士,昧其丑拙,竞相请乞。余拙于为宦,岁俸所入,仅足自活,阙智争时,诚非所能,卖书力作,傥亦末业,比之洒削马医,或无惭焉云云。"读其自述,更知其书法之崖略。观李君之书,摹拟云峰石刻四十二种,笔法酷肖。然食古而未化,或以字匠讥之,未免过矣。(李名瑞清,江西临川人。以翰林起家,官江南提学使。民国成立,居沪上,改黄冠为道士,自号清道人。每岁鬻书所入,可致万金。然非其所喜,虽以重金求之亦不书,如朱瑞求其为母寿书屏,袁树勋之子求其为父书墓志铭,皆严拒之。其高洁不可及也。) 曾季子美须髯,晚自号农髯。尝与李梅庵同官京师,同学书。梅庵喜学鼎彝、汉中石门诸刻,刘平国、裴岑、张迁礼器、郑道昭、爨龙颜之属,自号北宗;季子则学石鼓文、夏承华山、史晨、太傅右军大令,尤好《鹤铭》《般若》,自号南宗以相敌。梅庵于时贤书无所可否,独好季子书,以为有晋人风;季子亦独喜梅庵书。每作书,各出相示,议论以为笑乐。同鬻书于沪上,李盈而曾稍绌,然识者谓曾书有变化,异日有自成一家之望云。(曾名熙,湖南衡阳人,光绪中进士,官主事。笃于孝行。) 近世书家,已自成体格者,厥惟郑苏龛。其书初学柳诚悬,后参以黄山谷,瘦硬飞舞,有不可一世之概。惜变化太少,又不能为篆隶耳。(郑名孝胥,福建闽县人。) 京师自前清道、咸以后,渐知搜求古碑,以救帖学末流之敝,能书者遂相继而出,迄民国而风流歇绝。日者偶过法源寺僧寮,遇一能书者曰杨潜庵,询其渊源,则幼承庭训,学书从钟鼎篆隶入门,而尤得力于郑道昭,复与李梅庵、曾季子相往还,商确碑拓,其论书每有独到处。尝跋王晋卿瓦文拓本云:"古人作书,随器制体,金石各自为貌,陶甓抑又不同。例如石鼓鼎彝,皆有周之物,一则整饬茂密,一则纵横奇肆。秦权量诏与琅邪泰山诸刻同出李斯之手,而险峻遒肃,判若两人。鲁孝王刻石,周永喜造槃,并为五凤二年所作,或以宽博为宗,或以瘦劲取势。凡若此者,派别至多,更仆难数,骤见之似嫌不伦,徐察之极为合理。盖石文义尚庄严,金文义取变化,器物既异,体制斯殊,自然之道也。"(杨名昭隽,湖南湘潭人。其父芷生先生,为何道州高足弟子,同、光时有书名湖湘间。) 嘉、道间,李筑夫以画名。初为漆工,采绘栋宇,人物花鸟,厥状惟肖,故得值恒倍常工。既而悔曰:"瘁我心力,仅得一日之饱,徒供伦父玩赏,乌能传名不朽耶!吾十指自有可托。"遂改习绘事,用笔浓密,名噪一时。(李名严,江苏人。) 金云门女士通文史,尤善画。其画人物,逼似刘松年、赵千里、仇实父诸家,故嘉、道之间,海内称女士画为大宗。所画佛像尤多,传世者有《西王母降集灵台》《班婕妤辞辇》《唐昌观女仙观玉蕊花》《吴彩鸾写韵》《江采频作楼东赋》诸图,则《建安七子图》尤著。(金名礼赢,浙江山阴人。) |
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