中国当代文献_中国当代文献~史料_109231号馆文选__新世说 |
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新世说卷四 规箴第十(一)
汪苕文颇自患懒放,兼以此规王西樵。王莞尔曰:"长安车马喧闹,甚嚣尘上。若无吾辈一二孤寂者点缀其间,讵非缺陷?君亦何必以懒放自患耶?"(汪、王二公爵里见前。) 邹子先、赵砥之并居吴江之西郊。鼎革时,邑人多谢去诸生冠服。俄学使者来,传相告,言不出且遣戍。赵颇心动,邹正色规之曰:"我辈但当论是非,不当计利害。"於是遂止。赵每为人言,"微邹君,几丧吾守。"(邹名甲芳,赵名瀚,均江南吴江人。时论邹之刚决不挠,赵之服义推美,君子两贤之。) 文与也作画,颇得待诏家法,然多率尔之笔。汪苕文规之曰:"此事定须霞思云想,刻意经营,奈何秃唐落墨,便布人间?"(文名点,江南吴县人。) 汪舟次兄弟好古力学,名沸大江南北,户外屦恒满。父意歉之,曰:"吾不愿尔曹为名士。名如翦彩镂棘,实不存也。尔曹与人交,以其文无宁以其行。郭泰之异茅容,庾衮之敬褚德,岂为名高哉?尔曹其慎之!"(汪名楫,江南江都人。康熙己未开词科,召试中第,授检讨。与修《明史》二十二年,充册封琉球正使,累官至福建布政使。父名汝蕃,字生伯,自言生平无异人,惟不欺二字,反复无愧耳。尝筑友善庵,出米数百石赈饥,身与妻子粗粝自如。乱后家中落,乃整饬余绪,每得金,即赎屯营妇女归其家,又埋胔掩骼二十九年,凡椟千余。) 王阮亭性和易宽简,好奖引气类,施愚山尝规之曰:"公好奖引人物,自是盛德。然后进之士,学有未成,得公一言便自诩名士,不复虚怀请益,非公误之耶?"(王、施二公爵里见前。施公之语,见王公《香祖笔记》,且云:"予思其言,亦极有理。") 杜茶村以书翰规人,好作进一步语。尝答某书云:"自古小人之祸,君子激之;君子之名,小人成之。至於成君子之名,即已受小人之祸,天下事因之败坏者不少矣。"(杜名濬,湖北黄冈人。明季为诸生,避乱居金陵,刻意为诗,然不欲以诗人自名,贵人求诗者踵至公门,不与通,年七十七而卒。) 姜西溟与翁叔元相善,翁尝谓公曰:"吾名不见子集中,是吾恨也。"翁官祭酒,余国柱方排汤潜庵,翁受指使,劾睢州伪学,遂擢少詹,以睢州管詹事府也。公发愤为文以规之曰:"古者辅教太子,有太傅少傅之官。太傅审父子君臣之道以示之,少傅奉太子以观太傅之德行而审谕之。今詹事有正贰,即古太傅、少傅之遗也。翁公贰詹事,其正实睢州汤公。公治身当官立朝,斩然有法度,吾知翁君必能审谕汤公之德行以导太子矣。"翁见之,怃然曰:"某知罪矣。然愿子勿出也。"越日而公刊布之,遍传辇下,翁恨之刺骨。(姜公、汤公爵里见前,翁江苏常熟人。) 叶星期筑室横山下,其论文以议论不蹈袭前人,卓然自吾立方为立言。汪苕文居尧峰,说经硜硜,与公持论凿枘,门下士亦互相诋。汪没,公曰:"吾向不满汪氏文,亦谓其名太高,意气太盛,故麻列其失以规之,非谓其谬戾於圣人也。且汪没,谁讥弹吾文者?"乃取向所摘汪文短处番燔之。(叶名燮,江南吴江人,康熙九年进士,出知宝应县,以伉直不容于上官,不二年落职。归而筑室横山,所作诗文,意必钩玄,语必独造,宁不谐俗,不肯随俗,於同时诸家外能拔戟自成一队。) 施愚山尝规其所亲曰:"我辈既知学道,自不至大戾名教,但终日不见己过,便绝圣贤之路;终日喜言人过,便伤天地之和。"(右数语见施公所著《学余集》。) 曹厚庵谒馆师胡此庵,讲明善之旨。公曰:"何其言之似王阳明也。"因与往复讨论。此庵规之曰:"子所言皆先儒之言,非心悟独得者,於子何益?"公乃辞归,益究心深思,不得辄泣下。阅一年,豁然大悟。趋质此庵,此庵望见之,大喜曰:"子今大有得矣。"(曹名本荣,湖北黄冈人。幼读阳明书,好之,探索至废寝食。常屏迹山中,夜半月出,坐达旦,怡然有得。顺治六年成进士,选庶吉士,出胡此庵门下。) 张敬庵按察江苏时,始至未受篆,即过方望溪。辞不获,张入曰:"吾迫欲一见论学耳。"方规之曰:"某未知学,但闻守官之大戒二:其一义利也。公既然不滓矣,进乎此则利害,非知命而不惑者不能无摇。"张甚韪之。(张、方二公爵里见前。) 陈榕门视官事如家事,以民心为己心。所著有《养正遗规》、《教女遗规》,以训於家;有《训俗遗规》、《从政遗规》、《学仕遗规》、《在官法戒录》,以施於民。(陈公爵里见前。尝曰:"生平无他嗜好,每处一地临一事,即就其地其事悉心讲求,以求有益,不自觉其劳也。") 朱石君为侍讲学士,仁宗时在藩邸,公奉命侍仁宗读,未几又有督学福建之命,临行上五箴:"一曰养心,二曰敬身,三曰勤业,四曰虚己,五曰致诚。"仁宗力行之。及亲政,亦常置座右。(朱公爵里见前。公以乾隆三十九年授侍讲学士,四十一年命上书房行走。初置文渊阁官,特命公直阁事,主福建己亥乡试。四十五年,督福建学政。) 阿云岩年少时,饮於总督鄂某园中。园有古松一株,构亭其下,颜曰"倚松"。鄂固倚某权相为泰山者。酒半,阿因规之曰:"亭名不佳,松岂可倚者。大风折松,亭亦受其压矣,可不惧乎?"(阿公爵里见前。) 蒋砺堂历任封圻,待属吏恩威并用。督蜀时,有州县数员,需次无事,辄聚为叶子戏。客过访之,恒拒不纳。一日值常参,公独留此数员,面诫之曰:"诸君无案牍劳,以叶子戏偶尔消遣,未始不可。然频频为之,则捐财耗时,作无益害有益。且因此疏慢朋友,来辄拒之,似更不可。诸君行将握篆,盍先将律例留心观览乎?今与诸君约,俟一二月后,余将条问焉。能对者方委以民社,否则未敢以地方公事漫为尝试也。"自是各官咸讲求例案,无敢嬉於博。(蒋名攸銛,辽东襄平人,隶汉军旗籍。乾隆四十九年成进士,选庶吉士,次年授编修,典试督学,荐任疆臣,累官至文渊阁大学士,以嘉庆二十二年任四川总督。) 袁简斋有友富而不仁,尝作书规之,其言曰:"善用财者,财虽寡,除自身享用外,仁粟义浆,皆财为之;不善用财者,除妻子奴仆有怨言外,招尤致祸,亦皆财为之。"(袁公爵里见前,右数语见公文集。) |
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