中国当代文献_中国当代文献~史料_109231号馆文选__新世说 |
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新世说卷六 巧艺第二十一(七)
嘉、道以降,何子贞为海内第一书家。早年学鲁公,悬腕作藏锋书,日课五百字,大如碗,旁及篆录。旋得《张黑女墓志》,志字笔气峻仆,意态宕逸,公视若瑰宝,至以名其书室。晚更好摹小欧。故其书沉雄而峭拔,行体尤于恣肆见逸气,往往一行之中,忽而似壮士斗力,筋骨涌现;忽又如衔杯勒马,意态超然,非精究四体,熟谙八法,无以领其妙也。尤所难者,先后为人书楹帖,以数千计,句无雷同。于临池时,触兴口占,靡不新隽工切,语妙天下。且其构句,或纪宦迹,或言名胜,或按合时序,或对晤琴书,读之可见其作书时身心之所在,及身世之所当。故不徒其书有中晚之别,即联语亦有壮老之分,此不为艺林诸前辈所罕见者耶!自蜀归,再返道州,虽农野妇孺,亦踵门求书。僻邑无良纸,悉书之,不拒也。某常困于酒,为书联语,是云"爱书不厌如平壑,戒酒新严似筑堤",勖其业,亦止其饮也。邑有老监生某,为同学友,晚而失明,来索书,则云"老来尚读华林略,暗里能摹有道碑,"盖以祖廷嘲其目,以中郎喻其勤也。(何公爵里见前。公至永州,访杨翰,距城数里,忽饥疲,因憩食村店。食已,主人索值。时资装已先入城,乏腰缠无以应,请作书为偿,主人勿许,竟典衣而后行。杨闻之笑曰:"何先生法书亦有时不博一饱耶?"杨字息柯,书法酷似公,不观其置名,辄疑为公书也。公晚年省墓回里,里人有问以字学极于右军,奚为弃晋法而重唐帖?公曰:"晋世已遥,右军神品真迹难觅,存者模糊,于转辗翻刻中求右军神妙,是何可得!鲁公书虽天资逊右军一等,而真力弥满,浑然天全,去今尚近,完好宜摹。且鲁公为人刚劲不阿,观其书如见其人,吾爱其书格之高,实仪其立身之峻。右军人品非不高,然不善学之,必遗其神而得其粗,是为妍皮裹痴骨,赵、董诸人皆是。观一时人士书法,足见其风尚之柔靡,岂得谓六艺之末不关挽回风会!"其论书陈义之高,足以起衰砭俗有如此。) 道光时风尚柔靡,欧底赵面之子,流行一时,翰苑中人争相摹习,徐柳臣尤为此中能手。旋与何子贞游,学益进。盖徐之书法,不仅拘拘于欧底赵面,其初以善写柳诚悬名,通籍后,又参以右军、襄阳各体,而独具匠心,运之以神,久之遂自成一家,都人士目为徐派。曾涤生书法山谷,挺劫绝俗,且倾倒不置,至欲其子劲刚专习徐派。连平颜氏、新建夏氏亦争相仿效,各以徐派书法教子弟。于是柳臣之书乃大著于时,人得一缣,争宝贵之。(徐名思庄,江西南昌人。) 邓完白以后,篆书之有名者,一为陈东之,一为莫子偲,稍后则有吴清卿。其官翰林时,尝书五经、《说文》。平时作书札与人,均用古篆,座师潘文勤得之最多,不半年成四巨册。一日谒文勤,坐甫定,即言曰:"老弟以后写信,还宜稍从潦草,我半年付裱,所费已不资矣。"越数日,复柬之曰:"老弟古文大篆,精妙无比,首下拜,必传必传,兄不能也。"出而抚湘,有时判事亦书大篆,胥吏不能识,往往奉牌进质,乃手讲指画以告之。(陈名潮,广东人。莫、吴已见前。) 翁叔平书法不拘一格,为乾、嘉以后之名家。相国生平虽瓣香翁覃溪、钱南园,然晚年造诣,实远出覃溪、南园之上。论清代书家,刘石庵外,当无其匹。光绪戊戌以后,静居禅悦,无意求工,而超逸更甚,署款曰瓶居士、曰松禅、曰天放闲人。(翁公爵里见前。) 张廉卿之书高古浑穆,点书转折,皆绝痕迹,而得态逋峭特甚,其神韵皆晋宋得意处。康长素推为甄晋陶魏,孕宋梁而育齐隋,千年以来无与比。其在清朝,譬之东原之经学、稚威之骈文、定庵之散文,皆特立独出者也。(张名裕钊,湖北武昌人,道光时进士。曾学古文于曾涤生。其为书也,中笔必折,外笔必连,转必提顿,以方为圆;落必含蓄,以圆为方。故为锐笔而实留,故为涨墨而实洁,实为一代之书家。康氏所推未免过当,盖同时赵叔之书已足与张相颉颃也。) 康长素工书法,其执笔主平腕竖锋,其用墨浸淫于南北朝,气韵胎格,与写经为近。广包慎伯《艺舟双楫》,论篆隶变化之由,派别分合之故,世代迁流之异,亦精警绝伦。顾共作书转折多圆笔,诚有如沈子培之所讥,殆《述学篇》所谓吾眼有神,吾腕有鬼,不足以副之欤!(康君已见前。) |
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