中国当代文献_中国当代文献~史料_109231号馆文选__新世说 |
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新世说卷六 巧艺第二十一(六)
叶天士以医名于乾隆时,自年十二以至十八,凡更十七师。闻某人善治某症,即往执弟子礼;既得其术,辄弃去。生平不事著述,所存者《临证指南医案》十卷,亦其门人取其方药治验,分门别类,集为一书,附以论断者,非尽天士本意也。(叶名桂,江苏吴县人。治疾奇效甚多,不遑枚举。一日乘舆过市,见贫家送葬,棺底滴新血数点,急呼止其棺。问"死几何时?"曰"昨夕,"曰"男乎?女乎?"曰"未产妇也。"曰"速归可治。"其夫叩首哭泣,随天士舆后,而观者随往甚众。至其家,命启棺,升尸至床,去殓服,按右手脉,曰"可救。"取长针一枚,解胸前衣,当心一针,哇然一声,产一子,而妇有叹息声,观者叹服。或问之曰:"术固神矣,然何以知其不死?"天士曰:"此无他,适见之血鲜而不败,故知其未死。及按其脉细审,乃知腹中儿手将母之胞络搦住。络近于心,心痛晕绝,特以针刺儿手,畏痛手缩,焉得不娩?儿既生,母亦不死矣,所险者针之分寸耳。"天士言未已,众中一少年伸臂求诊,天士诊视良久,曰:"当速归,今晚必死。"观者大愕,有进而询其故,曰:"公等视之,彼固健康人也,然吾以脉理审之,其肠已寸断矣,安得不死!"盖少年乃产妇对门某店之夥,闻众口一声,言天士有如神之技,心不平,午膳方罢,跳柜而出,排众入室,求诊视为戏。讵饭饱不宜跳,跳则肠断,至晚果死。于是喧传天士之死而知生,生而知死也。名益振。) 薛一瓢亦吴人,与叶天士齐名而相忌。病者就天士,则必询之曰:"曾就一瓢乎?"就一瓢,则必询之曰:"曾就天士乎?"天士愤,大书榜其堂曰扫雪。一瓢闻之,笑曰:"人谓天士不通,今果然矣。彼云扫雪,与我何干?纵其大扫可也。"因亦书二字榜其堂曰扫叶。(薛名未详。有甲乙二人赌,食寒具。甲啖至七十,有难色,遂自承其负。乙见甲负,大喜,强争胜,竟尽百数。甫下咽而病作,舁就天士诊之,曰"无可为矣。"复舁就一瓢,亦如天士言,家人固哀之。一瓢言曰:"果如是乎?其姑留此,一试吾技,亦以觇汝家运之穷通,克济与否,尚未可知。"言毕,遂入内室。有顷,手出药一器,其色纯白,以饮病者;复以黑色药一器继之。病者腹如雷鸣,大泻而愈。天士闻之曰:"我讵不知此,特不乐为耳。"盖病者患寒具充塞不化,法宜消导,而又虑其不胜,必先之以人参固其元气,然后得以奏效。病者家贫,不能备参,故告以无能为。一瓢意亦如天士,实为嫉妒所迫,自出参汤食之耳。) 黄月天在弈家称第一流,自出新意,穷极变化。且其弈时冲和淡泊,好整以暇,虽有他人之奇兵异阵,应之怡然也。(黄名龙士,乾隆时国奕也。) 徐星友初遇黄月天,黄授以四子;渐进,乃授三子;星友殚思竭力,终胜之。尝撰《兼山堂弈谱》,评核精当,其论弈谓:用虚不如用实,用巧不如用拙,制于有形不若制于无形,臻于有用之用不如臻于无用之用。斯言何其隽永欤!星友性好稗官家言,常乘人握子布算时,出以观之,既下辄应,应已复观。当危迫之际,其人或汗流夹背,星友则从容如故。局甫半,辄语人曰:"若负几路矣。"及竟,如其言。(徐名未详,浙江钱塘人。星友与月天同时供奉内廷,月天诚朴不苟,星友则结纳内监,大内之事,辄预知之。一日语月天曰:"君棋实胜于某,惟君胜局已不少矣,明日御前相较,能让一子以全一日之名否?"月天笑应之曰:"是亦何难。"明日内廷忽召二人入,高宗指案上一漆盒曰:"内有一物,弈胜者取之。遵旨对弈。弈毕,星友胜,月天负。盖预得内监之报告,知匣中为知府文凭一纸也。) 徐之后弈名最噪者,为梁魏今、程阑如、施定庵、范西屏,世并称之曰梁、程、施、范。梁辈行最早,与星友对局尚多。阑如后起,星友耄矣。尝弈于某处,主者忌星友盛名,嗾众国手阴助阑如,星友屡败,大怒,遂归武林,不复出。(梁、程名未详。范名世勋,施名绍,均浙江海宁人。同学弈于俞辰侯。范十六成国弈,施十四成国弈。) 袁简斋称范为海内弈家第一,惟施定庵差相亚。然施敛眉沉思,或日未下一子;而范应毕,辄歌呼睡去。每见其对局时,西屏全局僵矣,隅坐者群测之,靡以救也。俄而争一劫,则七十二道体势皆灵云云,论者以此言扬范抑施,未免过当。范、施弈品,如双峰并峙,各具高深,初难轩轾。弈家谓范如神龙变化,莫测首尾;施如老骥驰骤,不失尺寸,可谓知言。然范于弈实由天赋,李松石云:"范之于弈,如将中之武穆公,不用古法,战无不胜。"臧念宣云:"西屏授子,灵奇变化,莫测端倪,如武侯八阵图,五花八门,入其中者莫能自免。"推许若此,可以知其弈品也。范所著《桃花泉弈谱》,及施所著《弈理指归》,皆为对手说法,久已风行海内矣。(范又著有《四子谱》,施著有《二子谱》,亦俱刊行。范、施对垒,弈家称为出奇无穷,惜遗谱散佚。有邓君弈潜者,刻四大家弈谱,于梁、程、施范极力搜罗,亦仅得十局耳。范、施后复有十八国手之目,然弈品实皆不逮范、施矣。) |
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