中国当代文献_中国当代文献~史料_109231号馆文选__新世说 |
|
新世说卷五 栖逸第十八(三)
申凫盟自见孙锺元于苏门,匿迹山中,大书于门曰:"真理学从五伦做起,大文章自六经得来"。又题书室曰:"学古之志未衰,每日必拥书早起;干世之心已绝,无夕不饮酒高眠。"(申公已见前。) 张覆舆与申凫盟同学齐名,甲申后,得狂疾,筑土室村外,闭户绝人迹,穴而进食饮。岁时一出拜母,虽妻子不见也。入夜时有泣声。(张名盖,直隶永年人。少敦气节,以能诗闻,工草书。甲申之变,谢去学官弟子,悲吟侘傺,遂成狂疾。尝游齐、晋、楚、豫间,归则自闭土室中。申凫盟与殷宗山至,延入土室,谈甚洽。旋以狂疾死。) 余若水隐居山中,草屋三间,不蔽风雨,至以龟甲承漏。聚村童五六人,授以《三字经》。卧榻之下,豚鸡埘,无下足处。晨则秉耒出,与老农杂作。同年生王天锡为海防道,欲与话旧,公辞以疾。天锡披帷直入,公拥衾不起,曰:"不幸有狗马疾,不得与故人为礼。"天锡执手劳苦,出门未数步,则已与一婢子担粪灌园矣。天锡遥望见之,叹息去。冬夏一皂帽,虽至昵者不见其科头。尝慨世途逼仄,遂疑荀卿性恶之说为确,至欲著论以非孟。(余名增远,浙江会稽人,明崇祯癸未进士,除宾应知县。书江之役,补礼部主事,迁郎中。事去,逃之山中,郡县逼之出见,乃舆疾城南,以死拒,久之事得解。疾亟时,黄太冲造其榻前,欲为切脉,公笑曰:"某祈死二十年以前,反祈生二十年之后乎?"黄泫然去。) 周思沂与余若水为同年生,国变后,弃官归,遁入剡源,尽去其发为发冢。剡源饶水石,与山僧樵子出没瀑声虹影间。王天锡求见,拒之曰:"咫尺清辉,举目有山河之异,不愿见也。"(周名齐曾,浙江鄞县人,知广东顺德县事。为诗文机锋电激,汪洋自恣,寓言十九。然清苦自立,胸中兀然,有所不可,与若水同。) 杜茶村隐居鸡鸣山下,足迹不入城市,四壁萧然,炊烟常绝,偶有远友过之,欲供一饭而无所措。以案头《叶龙泉集》易炊,食顷口占一绝,有"看君咀嚼叶龙泉"句。有人询以近状,答书云:"昔日之贫,以不举火为奇;今日之贫,以举火为奇。此其别耳。"(杜公已见前。) 张瑶星为千户,于流寇陷京师,遇贼将不屈。久之始归故里,其妻已前死,独身寄摄山僧舍,足不入城市,乡人称"白云先生"。当是时,三楚、吴越耆旧多立名号,以文行相高,惟徐俟斋、沈眉生躬耕穷乡,虽贤士大夫,不得一见其面,然尚有楮墨流传人间。公则躬亲樵汲,口不言诗书,学士词人,无所求取,四方冠盖往来,日至兹山,而不知中有是人也。方处士中舒、余处士公佩岁时问起居,入其室,架上书数十百卷,皆所著经说及论述史事,请贰之,弗许,曰:"吾以尽吾年耳。已市二瓮,下棺则并藏焉。"(张名怡,江南上元人。父可大,明季总兵,登莱死国难。公以诸生授锦衣卫千户。) 陈狂农遇甲申之变,欲以身殉国,不果。遂弃妻子,入欧公山。山界江楚间,悬崖峭壁,人迹所不到。公与弟觏偕隐其中二十余年,几与人世隔。性奇癖厌俗,尝不语,有所欲,则弟视其顾盼指书辄喻意。间有来者,与之言,不应,拱揖而已。或贻以书,不发视即焚之。偶有题咏,亦未尝存稿。衣垢敝不浣濯,糜粥不充,恬如也。(陈名南箕,江西安福人,举崇祯丙子副榜。弟觏,字二止。公弱冠时即与弟同营墓域,为左右穴,中通以棂,冀死后得时时相见。暇则携书挈壶,读且饮于穴中,其旷达如此。) 王伦表好学励名节,明季尝应童子试。鼎革后,授徒养亲,不复出。所著《巢父许由论》,魏双凤见之,叹为当世轶才。(王名大经,江苏东台人。其《巢由论》略曰:"天下何为而乱也?王子曰:"乱生于求,求生于欲,多所欲则多所求。"强者求之以兵戈,弱者求之以色笑,人求之以智力诈伪,物求之以爪牙角毒,于是有败伦坏纪,寡廉鲜耻、伤类圮族、剥肤横噬、伏尸流血之事,天下乃驯至大乱,尧舜治乱之圣人也,其为道孜孜皇皇,己饥己溺,诚恐天下后世有急功利、惊声华者,必借口尧舜以阴济其欲,而明聘其求。天于是生许由、巢父,使与尧舜并世而处。有尧舜而养人之欲,给人之求,使天下安然,各得其所欲,各遂其所求,而天下之乱以治。有许由、巢父而一无所欲,一无所求,使天下之贪者廉、躁者静、竞者让,澹然各怀一无欲无求之意,以去泰去甚,而天下之乱又以治。然则尧舜、巢父者,皆治乱之圣人也。"云云。) |
浏览:380 |
| ||
| ||
新增文选 | |||||||||||
| |||||||||||
| |||||||||||