中国当代文献_中国当代文献～史料_109231号馆文选__新世说

新世说卷二 政事第三（八） 　　 　　郑板桥知山东潍县，值岁连欠，斗粟值钱千。公乃大兴工役，招远近饥民，修城凿池，以工代赈。复劝邑中富户，开厂煮粥，尽封积粟之家，责其平粜，讼事则右窭子而左富豪。贫民赖以存活者无算。(郑名燮，江苏兴化人。乾隆元年进士，官知县，有惠政。以岁饥为民请赈忤大吏，罢归。书画最有名。) 　　 　　长牧庵性廉明，抚苏时擒获强暴，禁止奢侈。尝微行市井间，访察民隐。每就食于酒馆，或语以大员频出，为人民所识，恐无济于事。公曰："吴俗多诈，欲其知吾私行，以警之也。"(长名麟，满洲人，后官至大学士。) 　　 　　吴甄酉总督云贵，政绩甚著，尤恶淫祀。云南省城旧有华光寺，俗称某天子庙、某天坛、某天台者，郡凡数十处，住持僧道，创设无稽神像，惑民渔利。公檄属毁其庐，投其土木偶于火，淫祀遂革。(吴名文鎔，江苏仪征人，嘉庆二十四年进士，选庶吉士，授编修，以道光季年十一月擢云贵总督。抵任，甄劾不职知县四人。) 　　 　　林少穆抚苏日，尝谓僚属曰："吾恨不从牧令出身，事事由实践。"(林公爵里见前。曾文正督两江日，亦曰："作官当从州县作起，才立得脚住。") 　　 　　夏芝岑官湖南粮储道，著《训农》八则：曰崇本务，曰守恒业，曰惜耕牛，曰勿争水利，曰勿私沟渠，曰毋遏粜，曰毋好讼，曰亟正供。悉曲中地方情弊，民皆化之。(夏名献云，江西新建人。为湖南粮道时，重修定王台及贾太傅故宅，延礼湘中名士王闓運、吴熙、徐之甲、欧阳中鹄等，日夕吟咏其中。有子敬观，以诗鸣于时。)

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