附錄

杨简

　　附錄
　　
　　曾定遠既刋先生已易又刋所觧孔子閒居閒居真聖人之言伊洛諸賢未嘗及之道之不明也我知之矣不肖者不及賢者又過之中庸庸常也弃日用平常而起乎意説吾不知之矣嘉定元年十月六日彦悈敬書
　　熠頃侍教於知丞趙公嘗言楊先生昔著孔子閒居觧熠請之而未獲近乃寄示誠足以開悟後學因鋟木以傳之夫孔子之言見於六經論孟者人所尊信推雜出傳記者雖戴聖所傳人猶未之盡信推大學中庸先儒所推尊故學者講誦至若孔子閒居昔賢未嘗留意今先生首發明而誨觧之得非所謂五至三無皆斯人良知良能苖裔發見於心端誠可體察而用力者歟彼坐談髙遠而不隠諸内心者可以自省矣嘉定戊辰十一月甲子學生廬陵曾熠謹書
　　四明楊先生已易先生挈古聖所指詔學者遂成此書知有此書者衆好者鮮彦悈事先生舊矣負丞言水邑士曾定遠篤信好學久藏此書一日擕示彦悈曰先生推明心量之大使人讀之萬善備具思與朋友共將刋諸版俾彦悈書于後噫定遠其有得於先生之言乎彦悈起敬起恭以謂聖人之易不離先生此書不離定遠篤好欲刋之心不離刋者之手不離觀者之目不離誦者之口不離聽者之耳又不離不刋不觀不誦不聽者之耳目口手斯旨彦悈實有覺於事親從兄喜怒哀樂兢兢業業日用之間先生字敬仲嘉定元年六月六日學生承事郎知吉州吉水縣丞趙彦悈敬書
　　楊先生已易曩先生宰樂平時嘗加改訂熠得其本因謁知丞趙公是正之鋟木以詒同志或者猶謂先生復有所改近趙公為轉致諸先生之前而先生不復加損則此為定本矣夫六經論語之書言天下之義備矣迨孟氏興而復出性善飬氣之説自孟氏沒更秦歴漢以至于今前聖之意隠然而未發者乃有橫渠之西銘雖然西銘之意認天地為一家而已易一書悟天地為一已其流行發見精粗畢備厥功益大學者誠能沉潜而反復之於其一理渾然之中知其萬理森然莫不具在反諸吾身覺其機之動而體驗推放之雖馴造聖賢之域可也嘉定戊辰十月甲子廬陵曾熠謹書
　　楊先生囬翰
　　簡咨定遠契好長書細楷遠以見示備著深情跋語及大學簡所未安大學非孔子之言定遠曰體察曰隠諸内心是未信此心之即道故更體察更隠也體察與隠皆起意孔子戒學者毋意曰内曰外皆起意此與大學同病曰止曰定曰静曰安皆意也孟子曰勿正心而大學曰正其心又曰先誠其意先致其知又曰在格物皆意也益可驗者篇端無子曰定遠更需餘言然已易閒居觧亦詳矣略復不縷縷簡咨
　　熠再以書叩老先生其略云平常正直之心雖人所固有然汨沒斵丧所存者几希平時憧憧徃來於利慾之塗而牛羊斧斤若是其濯濯幸而聞大人先生之言是為之涵飬為之克治待其膠擾之暫息清明之復還於是良心之苖裔善端之萌蘖時時發見焉必也體而察之隠而度之持循執守久焉而後安止精熟不失我心之本然今懼其起意也不敢體察不敢隠度坐聽是心之所發則天理與人情並行真誠與偽念交作果何以洞悉其然否恐放其心而欲求者不可以如是竊嘗深念欲遵先生之教全其平常正直之心不體察不隠度不起意於中又不可汨然無所事若枯槁者之為也熠輒欲於此加閑邪之功可乎使邪既閑而平常正直之心自見如雲隂觧駮而日月之體自明由是坦然由之而無疑沛然行之而莫禦下學之用力果可以如是否乎
　　老先生復賜書畣云
　　簡咨定遠契好兹又得手帖備見問辨不鹵莾然定逺謂汨沒斵丧所存者几希待其膠擾之暫息清明之復還是定遠猶未自覺自信易曰百姓日用而不知日用豈無膠擾易曰變化云為膠擾乃變化即天地之風雨改冥君子見善則遷有過則改孔子曰吾未見能見其過而内自訟此皆道心之變化定逺豈自旦達暮皆為邪改邪足矣孔子曰改而止邪改即止不可正其心反成起意是謂揠苖所謂芸苖乃去惡草即改過已易閒居觧並收已四月廿三日簡啟
　　熠刋已易閒居觧因紀歲月僣書數語於卷末嘗以書請益老先生徃復之間兩蒙報教始謂平常正直之心即道而體察隠度者未免起意再謂日用變化豈無膠擾但當改過遷善而止熠反復敬誦老先生之言乃知此心虛明萬物萬化盡在其中君子所以用力於仁學而不厭者必有事焉初非臆度料想之謂也輙合已易閒居觧為一帙并以二書刋其後敢不服膺以無負老先生循循之誨嘉定己巳六月望曾熠謹書
　　
　　

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录入时间：2014/7/3 16:46:06

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