中国古代文献_中国古代文献～集部_115604号馆文选__慈湖遗书

慈湖遺書卷十七（一） 　　 　　紀先訓 　　吾家子弟當於朋友之間常詢自己過失此説可為家傳 　　吾少時初不知己有過但見他人有過一日自念曰豈他人俱有過而我獨無耶殆不然乃反觀内索久之乃得一既而又内觀索又得二三已而又索吾過惡乃如此其多乃大懼乃力改 　　賢者檢身不暇又豈敢見人之過 　　心吉則百事皆吉 　　聞過而意不逆百無一二千無一二喜於聞過豈非君子之人 　　人間以爭為事吾家當以不爭為事 　　所親者君子吾即君子也所親者小人吾即小人也小人多佞喜承順君子則恥之所親近未可不察豈可舍其違意而取其順己 　　人皆知有一死而實不知果知之誰敢為不善 　　人處不善之久則安於不善而不以為異 　　人戒節要先於味蓋味乃朝晚之事漸漬奪人之甚於此淡薄則餘過亦輕 　　君子處心尚恕不恕則與小人一間耳 　　吾遇事則審而求其理不敢遽以私見定其去取故少過誤 　　損人即自損也愛人即自愛也樂人之凶彼未必凶而已已凶矣 　　人有不善習於性成其堅如鐵惟學者自覺能破此堅不然則其堅牢日甚 　　邇日人精神多在外而不藏蓋奔兢利名所致觀之足以自警 　　不善之心起則一身不及安一家不及安 　　門首變易之資若已有資則寛與之直不可既欲其物又計較不已彼身即我身彼得即我得彼失即我失 　　奢則財散儉則財聚此理也用度當儉不當奢亦理也 　　學者要無我處幹喜晴喜雨此則庸流之情 　　過則人皆有未足為患所患在文飾儻不文飾非過也志士之過布露不隱 　　貪則有害於子孫而人且以是為子孫計不勝其誤矣 　　喜談人短乃下俚氣味吾家不可有此 　　處世免人怒責己為幸事安可責他人 　　凡可怒者以其小人也然怒或動心則與小人相去一間耳 　　人為景所奪則有喜不喜之心其喜在清風明月在畫堂花燭在玳筵綺席在異香美色飢時飲食寒時衣裘炎暑風凉凛冽火閣其不喜者天色晦昧人情背違柴門茅舍惡衣惡食不美人意處更省之此二者之心無自而生 　　貪味則多饑貪財則多貧 　　此身尚非我有外物亦何足道 　　逐物之久猶如醉夢 　　人在顛倒中以美為惡以惡為善以苦為樂以樂為苦知則為學不勞矣 　　吾家子弟當急親賢 　　廣置田園不如教子為善 　　三代之治天下欲使民無失其善性而已更無二説 　　時人心中自謂今且如此度日俟他時如意當取快樂不知今日無事即是至樂此樂達之者鮮 　　讀書意或在名利則失聖人之意 　　善學者以平昔所見屏之千里之外視已空空絶無所知而讀聖人之書則所學正矣 　　怒人而人不畏以其失理也未怒而人已畏以其得理也 　　人關防人心賢者關防自心天下之心一也戒謹則善放則惡 　　學者或未見道且從實改過 　　自己有道則人自化 　　顔子簞瓢人知其貧誰知其富此簞瓢中萬事皆足 　　學有進則知人間言語多失作事多失一言不敢妄發一事不敢妄為 　　為物所逆而動心此怨天也 　　學者以平昔所見置之千里之外故能舍己從人舍己從人未易見以己見根固而不自覺也 　　人為舍宇等物遮了眼朝晚區區而不自知 　　吾遇心忙則自行罰今己見作効 　　人之大患在乎自滿而以己為賢故終其身學無所成 　　善學者觀彼賢則知己之不肖彼逺大則知己之褊小彼有勇則知己之懦弱於此有恥則所學未有不成 　　學者行已足矣無求於外此學之要説 　　近來學者多偽至於臨死亦安排 　　學道不可作兒女態 　　慈愛恭敬可以修身可以齊家可以治國可以平天下安富尊榮由此而出 　　為學及五分自休不得 　　吾今為學自己之善惡與學力之多寡皆自知之此自知由吾初學深究無我所致蓋無我則虚明不以自己之惡為善亦不以學力之寡為多曩時觀彼學者自謂無我實未無我觀彼省此深有畏焉故今日有所濟 　　不如意事人皆有之然善學者不以為意吾因片言戲謔自悔 　　世間忙學者欲到不忙處 　　吾深究無我已二十年今日見此患猶如山岳殆有甚焉吾乃自覺多以為幸 　　學者有志氣無問性愚衝擊而開矣無問氣習衝擊而散矣 　　學道貴專一一事未嘗遽然干預一言未嘗遽然出口使胷中閑靜靜極明生其道自見 　　此心即道一體二明

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