中国古代文献_中国古代文献～集部_115604号馆文选__慈湖遗书

慈湖遺書巻十一（八） 　　 　　樊遲問仁子曰居處恭執事敬與人忠雖之夷狄不可棄也至哉聖言此三條豈樊遲之所獨宜誠萬世學者之要路人心即道不必雕琢特有以害之故聖人之訓惟治其害人心者居處不恭則放逸而此心失矣執事不敬則放逸而此心失矣日用萬變無非執事常敬則雖動而常静與人不忠則變而為詐為不信而此心失矣放逸之門無出此三者窒此三門則道心自無恙矣[見訓語] 　　子曰若藏武仲之智公綽之不欲卞莊子之勇冉求之藝文之以禮樂亦可以為成人矣人道大矣與天地竝名之曰三才非得道者不能而孔子止云爾者正以明夫道者道路物皆由之無所不通之義本無實體人性即道惟意起蔽興故智不明故不能無欲故攝而無勇故陷於孤静而無藝故禮樂不偹誠兼此數者非道而何 　　子曰莫我知也夫子貢曰何為其莫知子也子曰不怨天不尤人下學而上逹知我者其天乎孔子之道誠非衆人之所能知亦非衆賢所能知往者子貢聞聖人莫我知也之歎又疑其不無悼道之不行殆有怨天尤人之微情也故孔子首釋其不然人惟觀孔子好古敏求發憤忘食終夜以思是殆下學耳安覩所謂上逹者又見夫子在鄉黨則恂恂似不能言在朝君在則踧踖如使擯則色勃如足躩如入公門鞠躬如不容升堂則屏氣似不息執圭如不勝盛饌變色而作迅雷風烈必變是安覩所謂何思何慮寂然不動者莞爾之笑前言之戯如常人耳以貌取人失之子羽以言取人失之宰予見南子從佛肸不脱驂於門人而説驂於舊館故子貢以為多學而識之子路以為迂甚者陳子禽疑仲尼不賢於子貢叔孫武叔至於見毁而微生畆以為栖栖晨門荷蕢荷蓧接輿沮溺咸致譏貶是誠有所不可曉者然則所謂孔子者果何如哉子曰吾有知乎哉無知也自孔子猶不能以自知而况於他人乎孔子之欲啓告門弟子亦勤矣惟曰二三子以我為隐乎吾無隐乎爾吾無行而不與二三子者是丘也終不能詳言無行不與之實自孔門諸賢猶疑其師為隐而况於門外之人乎夫可以知則可以言孔子既不能知則亦安能自言所可得而言者特其近似耳子思曰譬如天地之無不覆幬無不持載譬如四時之錯行如日月之代明知四時之錯行則知孔子矣知日月之代明則知孔子矣知天地之猶有愆陽伏隂日月薄食而星隕則知孔子之過差矣此猶可以類而知者猶不足以見聖人之全其不可以類而知者如孔子告子夏曰哀樂相生正明目而視之不可得而見也傾耳而聴之不可得而聞也人皆以哀樂相生為可見可聞而孔子乃以為不可見不可聞此固衆人之所莫曉而明者以為固然初無可疑此非訓詁之所及也或者求其義不可得則又曰是言其相生之妙耳意不在哀樂也吁彼以同異虛實揣度之見見聖人是何異指白曰黑謂青曰丹也孔子又曰天有四時春秋冬夏風雨霜露無非教也地載神氣神氣風霆風霆流形庶物露生無非教也知此所教之旨則知孔子矣子擊磬於衛荷蕢者以為有心瞽者固無與乎文章之觀也子亟稱於水曰水哉水哉終不言水之説孔子豈有隐而不詳言之哉欲致其辭不可得也孟子以為取其有本善矣而非聖人之旨也知水則知磬矣則知孔子矣孔子知則自知矣[見訓語] 　　子張問行子曰言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉立則見其參於前也在輿則見其倚於衡也夫所見者何物也忠信篤敬 　　也是物不屬思慮純實混融無始無終曾子謂之皜皜舜謂之精一子思謂之誠則形形則著皆不過忠敬而已矣忠信不妄語而已不為欺而已無他竒也篤敬亦猶是也不放逸而已矣不慢易而已矣無他竒也中庸而已矣動乎意而支離則失其忠信失其篤敬矣失其皜皜精一者矣[見訓語]

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