中国古代文献_中国古代文献～集部_115604号馆文选__慈湖遗书

慈湖遺書卷二（一） 　　 　　申義堂記 　　嘉泰四年春昌國葛令君訪某於慈谿之石魚對語從容及邑學忽作而言曰名學之堂以申義願某申之某欣然奉命令曰此人心所自有惟申而明之爾某於是益喜令言至當厥明叙而書之孔子曰人者天地之心又曰心之精神是謂聖孟子亦每道性善又曰仁人心也大哉斯言啓萬世人心所自有之靈人孰不愛敬其親有不愛敬其親者非人也人孰不知徐行後長有不後於長者非人也此心人所自有也不學而能也不慮而知也心之精神是謂聖果如吾聖人之言也其有不然者非其心之罪也惟民生厚因物有遷感於物而昏也心之精神無方無體至靜而虚明有變化而無營[闕]禹曰安女止明其本靜止也舜曰道心明此心即道也夫孝天之經地之義人之事親事長乃天地之心列聖之道可不自知可不自敬乎 　　内訟齋記 　　孔子曰吾未見能見其過而内自訟者今見其人矣先公有焉仲兄有焉某親見先公自悔自怨至於泣下至於自拳如是者數數仲兄亦深入其趣嘗告某曰吾今而後知古訓所謂内自訟者予有過實自訟是以内訟名齋亦如今國學有齋曰自訟有大過則居焉士恥之而仲兄樂之者深入其趣也大哉改過之道乎有過而憚改者不能自訟也惟賢者為能自訟惟賢者為能改過聖人不貴無過貴改過成湯之聖改過不吝子路大賢聞過則喜子貢曰古之君子其過也如日月之食人皆見之及其更也人皆仰之仲兄不特内訟而已又書以名齋人皆仰之之道也此周公之道成湯之道也此孟子之道也此先公之道也夫道一而已矣此天地之道日月之道四時之道萬世百聖之道也某起敬起恭謹發其義慶元元年正月書於行在所仙林寺之北官舎 　　莫能名齋記 　　四明楊某為浙西撫属淳熈十一年八月朔既領事而僦宅隘陋外高中卑無宴息之所客至不可留不可以奉親偶得在官僧屋於寳蓮山之巔帥君雅禮士為更其居又使某惟意規摹之乃創書室於高爽之地東江西湖雲山千里幽人騷士來其上無不曰竒哉曰壯哉快哉且曰是不可不命名某思所以名之東望大江巨濤際天越山對揖衮衮如畫風帆飛鳥夕陽煙蕪朝暮晦明變態百出於是名之乎如此命名不惟逰逸顛迷沈溺外景要不可謂識江山西望錢水玉潔如鏡茂林竒峯樓觀輝明煙藹翠蒙模冩不可於是名之乎如此命名不惟逰逸顛迷沈溺外景要不可謂眞識湖山反而即諸本眞歛其放情落其外慕窮[闕]窟之幽微探玄珠之杳冥不則事理兩融曲暢傍通百川会同歸宿於中又不則悠然無事惟意所之無所造為樂亦熈熈於是名之乎如此命名不惟逰逸顛迷沈溺外景俱不可謂實識本眞周思天下古今名言無一可以稱此又豈惟某莫能名正恐盡萬古明智絶識之士竭意悉慮窮日夜之力終莫能名於是榜曰莫能名齋然則終不可得而名之乎曰有能名之者是齋之南高松扶疎微風過之蕭然有聲是能名吾齋矣是齋之東洪濤駕風怒號翻空是能名吾齋矣是齋之西湖光翠迷雲飛鳥啼是能名吾齋矣是齋之北[闕]與其麓鱗比萬屋人物徃復啾啾碌碌是能名吾齋矣有嘲曰既曰莫能名又曰是能名何其立説之無常某曰常淳熈乙巳仲春楊某記 　　詠春堂記 　　昔曾晳莫春沂水之詠學者熟視不見泰山之形恪也請書詠春以銘堂又請旉明其旨予曰入而事親其旨也出而事君其旨也兄而友弟而恭其旨也夫婦之别其旨也朋友之信其旨也其視其聽其旨也其言其動其旨也儆戒兢業其旨也喜怒哀樂其旨也思慮詳曲切至其旨也春秋冬夏風雨霜露其旨也風霆流形庶物露生其旨也如是旉明可謂至明白至詳盡或者猶疑焉予又曰其疑者亦是旨也樂哉是宜曾晳曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸也他日恪又請銘其堂之東房曰時齋唐虞而上道之名未著惟曰時尭曰疇咨若時時是也以不可得而名姑曰如是又詠春之旨也請銘其西房曰勿齋凢動乎意皆害道凢意皆勿孔子曰毋意毋必毋固毋我意之狀大概無踰斯四者入斯室者能寂然不動如天地乎則無庸服是藥矣又請銘其東院曰熈光光如日月之光無思無為而萬物畢照易曰知光大也又曰篤實輝光又曰動靜不失其時其道光明又曰君子之光緝熈斯道不動乎意熈和而理亦詠春之旨也其左曰昭融昭明融一即熈光其右曰修永修其永永而無息者即熈光即昭融即詠春之旨又其别室曰喜哉舜作歌曰股肱喜哉斯喜不可思也曰止所易曰止其所也斯止非止斯所無所是謂止得其所皆詠春之旨也斯止非難無勞興意斯旨非逺無勞索至斯止在筆端光照天地嘉定二年敦牂相月書於慈湖 　　（循理齋長及同舎求兩字於齋前壇上仍求記某書參前二字又記曰） 　　子張問行孔子告以言忠信行篤敬立則見其參於前在輿則見其倚於衡夫所見者何也言而忠信實直無他無意也無説也行而篤敬無或敢慢敬而已矣無意也無説也此無意無説之妙虛明純白曾子曰皜皜即文王不識不知即孔子曰吾有知乎哉無知也即孔子曰純德孔明詩曰學有緝熈於光明易曰光大曰光輝曰光明書亦曰光皆謂如日月之光無思無為而無不照知所謂見者見此也此見非思非為動意焉則支則離則放逸則怠荒則偽則欺不動乎意則日用平庸以此事親事親純白以此事君事君純白利害愈明是非愈白大哉聖言某深感聖人所以指誨學者如此切的著明故奉同舎之命而書嘉定二年壯月同舎生具位楊某

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