中国古代文献_中国古代文献～集部_115604号馆文选__慈湖遗书

慈湖遺書卷一（二） 　　 　　先聖大訓序 　　世稱先聖謂孔子簡祗惟先聖大訓自論語孝經易春秋而外散落隱伏雖間見於雜説之中而不尊不特有訛有誣道心大同昏明斯異毫釐有間雖面覿無覩明告莫諭是無惑乎聖言則一而記者不同也又無惑乎承舛聽謬遂至於大乖也夜光之珠久混沙礫日月之明出没雲氣不知固無責有知焉而不致其力非義也是用參證羣記聚而為一書刋誣闕疑發幽出隱庶乎不至滋後學之惑非敢以是為確也敬俟哲人審訂胥正 　　曾子序 　　聖賢之等不同聖賢之道同道也者所以明其無所不通之稱惟同故通不通無以謂之道孔子曰誰能出不由戸何莫由斯道也然則奚特聖賢之道同雖愚不肖之道亦同惟愚不肖由之而昏賢者由之而明聖人由之而大明易大傳曰百姓日用而不知孔子語曾子曰吾道一以貫之曽子曰唯子出門人問曰何謂也曽子曰夫子之道忠恕而已矣忠恕之旨至於今人致其疑孔子歿子夏子張子游以有若似聖人欲以所事孔子事之强曽子曽子曰不可江漢以濯之秋陽以暴之皜皜乎不可尚已學者至是益疑烏虖夫何疑吾之所以事親者此也吾之所以事長者此也吾之所以應事及物者此也無所庸復致其思尚何庸復致其疑曽子以為忠恕而已而學者疑而逺之曰忠譬則流而不息恕譬則萬物散殊似大而小似通而窒正道不明意説陷溺曽子之書世罕傳誦小書幼紙訛脱為甚岌岌乎将遂泯絶而蔽學異説蔓延充塞甚者詞人墨客俳語戯論淫談穢辭則相與俎豆特書大冊溢案充宇痛哉人心安得不胥而入於昏謬熟爛愈陷愈下之汙濘謹取曽子之書參古本而釐正之間釋其疑義尚俟同志者相與扶持正道反人心歸之正慶元三年夏四月四明楊簡謹序[已上訓語] 　　陳規守城録序 　　古志曰天子守在四夷天子卑守在諸侯諸侯守在四鄰諸侯卑守在四境此道甚易知甚易行而自孔子歿孔子之徒又歿而士大夫率莫之思莫之行嗚呼人非木石我愛彼彼如何不我愛我敬彼彼如何不我敬即可使如一家四海之内皆吾赤子何忍取赤子而殺之然事有本末法關盛衰某有志於武備踰四十年前數年始得陳規守城録其言條理至詳某於是於守備頓省懐慮待制陳公初鏤版於九江今士大夫罕見此書見亦未必以為意待制知某愛此書取諸九江以納東嘉郡庫某即命多為帙將以分遺士夫以廣國家武備又慮觀者不本於四夷之守不得已故書 　　鄉記序 　　權發遣温州楊某深信人性皆善皆可以為堯舜特動乎意則雖日用平常實直之心無非大道此固不可得而書今姑倣周官書其敬敏任恤書其孝友睦婣有學邑官之賢者與主記之賢士又能書其德行道藝則尤其善者書善不書惡其敬其審某願與四邑之士夫軍民共由斯道嘉定三年冬十有二月[已上甲藳]

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