李温陵集卷之五书答五（六）

李贽

　　李温陵集卷之五书答五（六）
　　
　　○与梅衡湘【答书二首附】
　　
　　承示系单于之颈仆谓今日之颈不在夷狄而在中国中国有作梗者朝廷之上自有公等诸贤圣在即日可系也若外夷则外之耳外之为言非系之也惟汉时冐顿最盛强与汉结怨最深白登之辱嫚书之辱中行说之辱嫁以公主纳之岁币与宋之献纳何殊也故贾谊慨然任之然市帝犹以为生事扰民不听贾生之策况今日四夷效顺如此哉若我边彼边各相戕伐则边境常态万古如一何足挂齿牙邪
　　
　　附衡湘答书
　　
　　?附衡湘答书
　　
　　佛高一尺魔高一丈昔人此言只要人知有佛即有魔如形之有影声之有响必然不相离者知其必然便不因而生恐怖心生退悔心矣世但有魔而不佛者未有佛而不魔者人患不佛耳母患魔也不佛而魔宜佛以消之佛而魔愈见其佛矣佛左右有四天王八金刚各执刀剑宝杵拥护无非为魔终不若山鬼伎俩有限老僧不答无穷也自古英雄豪杰欲建一功立一节尚且屈耻忍辱以就其事况欲成此一段大事邪
　　
　　又
　　
　　丘长孺书来云翁有老态令人茫然桢之于翁虽心向之而未交一言何可老也及问家人殊不尔又读翁扇头细书乃知转复精健耳目病一月未大愈急索焚书读之笑语人曰如此老者若与之有隙只宜捧之莲花座上朝夕率大众礼拜以消折其福不宜妄意挫抑反增其声价也
　　
　　○复麻城人书
　　
　　谓身在是之外则可谓身在非之外即不可葢皆是见得恐有非于我而后不敢为耳谓身在害之外则可谓身在利之外即不可葢皆是见得无所利于我而后不肯为耳如此说话方为正当非漫语矣今之好饮者动以高阳酒徒自拟公知高阳之所以为高阳乎若是真正高阳能使西夏叛卒不敢逞能使叛卒一起即扑灭不至劳民动众不必损兵费粮无地无兵无处无粮亦不必以兵寡粮少为忧必待募兵于他方借粮于外境也此为真正高阳酒徒矣方亚夫之击吴楚也将兵至洛阳得剧孟大喜曰吴楚举大事而不得剧孟吾知其无能为矣一个博徒有何烜赫能使真将军得之如得数千万雄兵猛将然然得三十万猛将强兵终不如得一剧孟而吴楚失之其亡便可计日是谓真正高阳酒徒矣是以周候情愿为之执杯而控马首也汉淮阴费千金觅生左车得即东向坐西向待师事之以此见真正高阳酒徒之能知人下士识才尊贤又如此故吾以谓真正高阳酒徒可敬也彼葢真知此辈之为天下宝又知此辈之为天下无价宝也是以深宝惜之纵然涓滴不入口亦当以高阳酒徒目之矣曾闻李邢州之饮许赵州云白眼风尘一酒卮吾徒犹足傲当时城中年少空相慕说着高阳总不知此诗俗子辈视之便有褒贬吾以谓皆实语也情可哀也漫书到此似太无谓然亦因公言发起耳非为公也
　　时有麻城人旧最相爱后两年不寄一书偶寄书便自谓高阳酒徒贪杯无暇是以久旷又自谓置身于利害是非之外故不欲问我于利害是非之内其尊已卑人甚矣吁果若所云岂不为余之良朋胜友哉然其怕利害是非之实如此则其沈溺利害是非为何如者乃敢大言欺余时闻灵夏兵变因发愤感叹于高阳遂有二十分识与因记往事之说设早闻有梅监军之命亦慰喜而不发愤矣
　　
　　
　　

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录入时间：2014/6/19 17:05:26

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