中国古代文献_中国古代文献～集部_389号馆文选__陶学士集

陶学士集附录（四） 　　 　　《陶学士集》后跋 　　惟士君子为能澡身浴德，餍饫经传奥义，涵泳仁义之指趣，动容周旋莫不合乎絜矩。虽在季世，民物凋瘵、烽燹扰攘之际，犹能应世经务，动作施为，咸中其宜。其言足以兴国，其默足以容身，遂至生民化育，风俗移易。矧以宿儒老师而与与步伐止齐？攻坚守固之隙，恒以止杀为心。遂享荣名于当时，为后学所仰止，可谓不负生平之怀抱。肫肫其仁，自摩顶放踵，纯而不已者矣。 　　当涂陶主敬先生，于元季获荐掌教职。既戾止，辄以崇饰庙庭，增广斋庐为先务。阐教敦俗，躬课髦俊，研敷精畅而礼法森严，不恂于时俗好尚，徒工文章辞句之末，惟日慎乎多士之修持，勉以文行忠信之质，俾优入圣域。于是士风丕变，四方簦笈相从者诜诜然也。过化之地，操施类皆若此，其熏染民俗，作养士气之功，糙糙焉足为法式也。 　　开卷省览，观夫先生交接应对之际，虽先进僚倸、师友及门、下逮蚩蚩之氓及僧道方技，未尝以辞气假其颜色。恂恂訚訚，不失言，亦不失人。切切偲偲，奖掖振拨，虽方外命理术数之言，设未精进于此，不啻若自其口出。驰骋旁骛，要必以弥缝圣人之义理为指归。其造次颠沛，未尝一息之遽失，守其中正而无过与不及之弊矣。 　　反复玩索，观夫先生缀述文辞之间，虽赠往劳来、赙吊庆贺、旁及游览伴奂及歌诗词赋，咸以谏讽抑栽谗谀之伪。侃侃谔谔，识与不识，相期乎费隐。佑贤辅德，瘅恶阐善，虽食息寝处日用之微，设遇一毫人欲之萌，若手探汤。联珠缀玉，要必以手写心而不蹈昔人之陈因。夫日省月试，一以高坚前后为孜孜之所求，闲其放心，而有景贶若必得之禄，必得之名，必得之寿者焉。 　　观斯集也，可识夫一代世运之兴衰沿革、名物典章、兴学作宦、设政施为。其风俗之良善偷薄，朝野之浇漓散朴，六百年以降，洞澈肺肝。 　　于斯人也，殆见夫古昔君子之出处行藏、耕经芸集、交接遇晤、守中执一。其外与不媚奥灶，内省不惭屋漏，六百年以上，如见羹墙。 　　先生之立身持节也若此，故其身仕两朝而人不以为贰，诗文酬酢而人不以为谀，要之其行止语默不僭矩度，守持中正，而能与时进退者也。 　　《四库提要》谓先生诸作悉平正典实，有先正之遗风，一代开国之初，其气象固不侔耳，此固平允之论矣。余谓匪特有明开创之初，匪特其辞句典章，衡之元明代谢之际，若其典教鞅掌、耽经守道，设教施为，先生悉称巨擘。然余所推许者殆不惟在此焉，而在其批龙鳞，斥时弊，謇謇咢咢，有古大臣之风。观其集中《河如带》、《大风起》诸作，以二仕之身，指斥明帝之烹狗兔，剪羽翼，略无避忌，而终能避诸罟擭陷阱，吾于明初诸儒先之中仅此一见耳，其较宋濂、刘基辈惟明良雍熙是颂，终陷网罗，奚翅什佰耶，先生之风范骨梗殆可见矣。凡今之人，探索先生之四教精微于数百年以降，殆无间然，岂不有以歆动于中而发其久长之思，以搜阅其有益身心者，而浸淫追琢者哉。 　　余得是集也，喜至不置，不揣鄙倍，加以句读，间夹批注，至废寝食。凡显属乖舛处，参之别本，予以厘正，凡两阅月而毕，庶几稍有益于后学，且采明史本传附于书末。愿公之同好，以期它山之石云尔。 　　岁重光单阏，七月戊子，方强矫之识。

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