中国古代文献_中国古代文献～集部_389号馆文选__陶学士集

陶学士集卷十七 记（二） 　　 　　腾云楼记 　　腾云楼者，薛镇东北陈氏家居之楼也。楼成有年而未颜㈠。其主人裕之遣子良噐请名于予，遂以腾云命焉。楼之后，横望诸峯，苍翠绵聮。前矗灵墟，若青山白苎之胜，皆蔚然遥拱。左则炼丹溪，丹阳湖，又有武山圆丽，是为山川奥区。夫山川之气腾而上浮，油然成云，以泽下土。化工玄黙，神运无方，莫云若也。薛镇在当涂东，其地高燥，畎畆势割。陵阜陂池寡潴，必俟滂沛时降，始克耕垦耰艺，否则坐待赤立，故虽恒雨不能为灾。每夏秋之交，苗耨发荣，炎旸弥旬，旋见色稿。其人惶闵，引颈仰望。一或云腾于空，相视喜跃，既雨，则嘉谷丰穰可跂而待。今斯楼也，高爽畅朗，林树葱欝，晨霏暮霭，皆足怡心娯神。然尤乐于腾云者，当夫凭栏四顾，则田畴畇畇，纵横连属，不独山川景象资眺览之美，实以天地妙用在乎山川之气焉。况裕之藏书其上，孳孳为淑后计，长子字君杰，克家者也。次即良噐，字君用，从余受业。若殷其学殖，将见用于时，有悠然出岫之意，由是从龙而驰翔也。遂作腾云楼记。 　　旁批：㈠颜，旧谓题楼居斋舍名曰颜。 　　 　　听雨轩记 　　物有自然之音，众人闻而以为常，知者闻而以为乐。雨之有声，莫不闻也，惟兄弟共处，则听之而适其心。盖雨之声出于天，兄弟之乐亦出于天，不有此乐者，不知此声也。韦苏州有“风雨对床㈠”之句，眉山苏氏兄弟读而感懐，为听雨之约㈡。既而游宦异涂，离阔忧沮，晚年飘泊，艰于会合，雨声不复共听，遗憾终身。故刘后村评其能为此言，非能践此言也。 　　分阳罗氏，昭諌㈢裔也。兄弟四人，早孤。立志慕学，务承先业。长君举领郡史禄，弃归。次君明，次君焕，皆善治产。又次君礼，掌行台词牒。方羣居时，友爱敦笃。衣同椸，食同案，扁其轩曰听雨。莳花植竹，为怡集之所。君礼之寓升也，择交慎行，愿直明坦，士类嘉之。求余记其听雨轩。 　　余谓兄弟懿亲，分自一气，翕和雝睦，发于真情。故风雨之夕，听其声而乐焉。当是时也，清灯语话之际，檐砌浪浪，或萧瑟于草木，或惊决如波涛，其入于耳者若奏管弦、考锺鼓，天下至乐，莫此能过，非出于天者然与？然风雨之作，凄寒牢落，易于伤怆。今乃闻之而乐，则凡凉飔霁月，花晨雪昼，抚光景、畅性情，无不同其乐矣。嗟夫，世降俗漓，手足同体，视均敌仇。裂门析爨，伦理乖而骨肉疎，不知听雨之同乐，反从而以管弦锺鼓独乐者，何其悖也。闻罗氏之风，得无少愧哉？尔子若孙，其心乃祖父心，埙倡篪和㈣，益深同气之好，则听雨之乐，相传于百世，而无苏氏之遗憾也。 　　旁批：㈠风雨对床，韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠”。 　　㈡听雨之约，苏轼《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟”。 　　㈢昭諌，罗隐，字昭諌。 　　㈣埙倡篪和，《诗小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪”。 孔颖达疏：“其恩亦当如伯仲之为兄弟，其情志亦当如埙篪之相应和”。

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