中国古代文献_中国古代文献～集部_389号馆文选__陶学士集

陶学士集巻十三 序（九） 　　 　　送林景山序 　　守令六事其一曰常平得法，郡邑建仓置属，以府曹俸久者充，优减其考，由是林景山与兹选焉。景山旌徳人，貌古而言直。自新安迁姑孰，须鬓斑斑，趋跄黄堂，引经援律，商订政务，列侯纳其忠。性爱攻诗，或闲隙，或纷遽，吟哦常弗辍。徃来衢市，襟帽伟雅，宛有老儒仪度，人莫知其为吏。及调常平，乃不以冷寂为嫌，欣然受委，将以展敛散周恤之策，使官有偹，而民有恃，其志亦不群矣。 　　夫常平之名始于汉五鳯间耿寿昌㈠之请。谷贱増价而籴，以利农。谷贵减价而粜，以利民。及观管仲相桓公，通轻重之权，谓岁有歉穣，故谷有贵贱。民有余则轻之，人君敛之以其轻。民不足则重之，人君散之以其重。轻重敛散以时，则大贾蓄家不得豪夺吾民矣。令县州里受公钱，皆籍粟入。李悝为魏文侯作尽地力之教，谓籴甚贵伤民，甚贱伤农。善平籴者，必观岁上中下而籴之，使价平而止。小饥则发小熟之敛，中饥则发中熟之敛，大饥则发大熟之敛。或遇水旱，籴不贵而人不散，行有余而补不足。齐魏用二子术，国皆富强。耿中丞之议盖本诸此也。 　　然成周养民之制，县都有委积，仓廪有分颁，振荒恤灾，具载礼典。圣人立法，先事豫防，俾岁虽凶而常丰，民虽贫而常足。则管李之见，又岂无所本哉？昔耿说甫出，萧望之非之，元帝时诸侯多言可罢，《后汉》语曰：“外有利民之名，内实侵刻百姓，置之不便”㈡，岂常平独可施于邉郡，而不可通行于天下欤？抑亦可以通行而治之者不得其法欤？今制既曰常平得法，为守令者可不加意欤？ 　　景山居其职，要不可不知其法也。今籴本示增直之文，输戸罹倍偿之扰。贮之久则腐而味变，曝之干则耗而数亏。待哺者未沾恵于勺龠，而中产者已不胜其配抑矣。景山徃尽乃心，变通有方，师成周养民之制，而采管、李、寿昌之所长，使国家实利，异时下及困穷，而不徒以粉饰治具。庶几成守令之最功，是则余之所期也。 　　旁批：㈠耿寿昌，《汉书食货志》：“耿寿昌白令边郡皆筑仓，以谷贱时增其价而籴，以利农谷，贵时减其价而粜，以赡贫民，名曰常平仓”。 　　㈡引《后汉书卷三十八张法滕冯度杨列传》语。 　　 　　送刘秀才序 　　唐虞三代之世，皋夔稷契伊傅周召㈠浑然全才，为时辅佐。道徳勲业，标凖万世，未甞有儒与吏之名也。《周官》谓儒以道得民，吏以治得民，二者并立，然犹相济为用。秦不师古，弃诗书，事刀笔吏，始坑儒，而反胜焉。汉之时习章句者为儒，攻法律者为吏，判为两涂。纯任吏而用其长，故有萧曹丙魏㈡之能。不纯任儒而用其短，故有贡薛韦匡㈢之偏，世不察此，槩谓儒不吏若，岂刑名贤于六经欤？宋儒者设经义治事，斋人才之兴，骎骎逼古，吏本于儒也审矣。国朝混一，治虽尚吏，世祖号称儒教大宗师，则崇儒尤重可知。今职簿书，佐官府者，通谓之吏。先朝诏旨若曰：“秀才、生员愿为吏者，俾为之”。窃论秀才为文行英茂者言，生贠但廪业于学校者尔。文行英茂者必将异于人，生贠初学，何敢攀而伍之？然擢吏恒于生贠，而名秀才者不得与，似非明诏初意，此亦吏弊不谙大体之一也。 　　刘秀才者，甞训导南轩书院，继为太平泮庠训导。宪轺临部，命郡府辟为吏，则与生贠者殊矣。所谓儒术饰吏事者，非独见于古也。余故表而出之，且示取吏于儒，不专求之生贠也。 　　旁批：㈠皋夔稷契伊傅周召，皋陶、夔、稷、契、伊尹、傅说、周公旦，召公奭。 　　㈡萧曹丙魏，萧何，曹参，丙吉，魏相。 　　㈢贡薛韦匡，《容斋续笔》：“《汉书元帝纪》赞：贡、薛、韦、匡迭为宰相。谓贡禹、薛广德、韦元成、匡衡也，四人皆握娖自好，当优柔不断之朝，无所规救”。

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