中国古代文献_中国古代文献～集部_389号馆文选__陶学士集

陶学士集巻十一 序（七） 　　 　　送谢宗玉序 　　国朝重钱货之实，轻钱货之名，经费常资税课，居其一岁入甚繁，盖在在有之。设官征商，其品级以税额为差，命服绯緑，选列长流，为其重钱货之实也。然以一统之朝，其大侔天，其富侔地，乃与细民计利锱铢芒忽，筭括无遗，视古“闗讥弗征㈠”者异，故不得不轻钱货之名，外示贱利美意，庶无贬于治体焉。为人上者避嫌而轻其名可也，世俗视其官而槩轻之不可也。 　　借曰由刑书左迁，茍善理职，犹当取瑜而弃瑕，况门功荫仕，必掌金榖然后清资华级，可循以升。幸有刮豪荡㈡，笃文学，又率以事功显，此任子之优美者，而宗玉谢君亦其人也。 　　宗玉司税于姑孰，完饰廨舍，筹会精核，谓征取寛平，则人不肆欺。众物遄集，由是川运陆辇，商货聫属，外无窃入，内无逸出，税额虽繁，不劳力而盈其数。先是，征官贾驓尔女语市上，君仪貌俨肃，望者敬畏，鬬夺博掷，亦屏气敛迹。盖廛肆嚣哗，利之所趋，乃讼之所起，卒致有司，牒诉寡而易治，休则考方策，游意翰楮，所制词章，丰缛整楚。或席宾士，谈论倡酬，杯酒接欢，琐琐钱货，一不尘渎于懐。今考满迁秩，行膺字民之寄，则何政弗举？又将跻清要之衢，锵鸾鼓策，寻其先世轨辙而驰驱之，亦在修持所致，所谓以事功显者，余日望于宗玉焉。余既与君友，又承教授金君请，遂序以重其别。 　　㈠闗讥弗征，《礼记王制》：“市廛而不税，关讥而不征”。 　　㈡豪荡，豪华阔绰。 　　 　　送教谕夏仲符序 　　古之为教，慎修持于身；今之为教，徇好尚于时。慎夫修持，其学约而有伦，徳行文艺而止尔；徇夫好尚，其学烦而无统，训诂词章而止尔。距古滋逺，善教浸微，圣贤归趣，贸贸㈠将无知。虽黾勉从事经传，操笔札成篇，方役意进，取为求脱贫贱之计，故徳行废而文艺衰，岂所教者乖其方，学者因而失之欤？处今之世，虽不能免于训诂词章，即训诂以穷理，因词章以寓道，反之于已，表里交治，本末重轻之不迷，明而诚焉，犹庶几乎古，奈何教者、学者莫此之由也？ 　　吾尝观学额之广，殆无过于今。学弊之极，亦无过于今。国朝增置州县，下至小邑，必建学设官，务以尊儒育才。然而任教责者，恒非其优为㈡。廪帑之糜费，弦诵之寂寥，旦望谒拜，而登降不虔也。春秋荐献，而爼笾不肃也。学为虚器，官为旷职，传舎而已焉，借径而已焉。吾重为学校人才之叹，每思得贤教官，以望复于古。 　　仲符之谕东流也，故以是言，申恳恳之告。夫环境百里，编甿万计，居教官者导其人于善，母㈢徒徇时之好尚，俾皆慎其修持，必有忠信之貭，懋进于圣学者。傥仕有余力，绎吾言而躬率之，其教官之贤也哉。 　　旁批：㈠贸贸，《礼记檀弓下》：“有饿者蒙袂辑屦贸贸然来”。 郑玄注：“贸贸，目不明之貌”。 　　㈡优为，《礼记文王世子》：“仲尼曰：昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰，为人臣者杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之”。谓任事绰有馀力也。 　　㈢母字误，当作毋。

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