中国古代文献_中国古代文献～集部_389号馆文选__陶学士集

陶学士集巻十一 序（五） 　　 　　送总管贾鳬山序 　　儒者懐道艺，不独美其身，务以致用于时也。当其得位行志，勲绩显于朝，声名流于世，固足荣矣。至于难进易退，持守不渝，致政髙尚，克全晚节，使人嗟叹懐思，赞服其贤，斯足为尤荣者，则贾公其人也。公字惟贞，家鱼台，人称为鳬山先生。蚤受业于孔林，仕由教官，辟入中书，拜监察御史，还枢密都事，行省郎中，两浙都转运使，遂以正议大夫任太平路总管。 　　太平三邑㈠简静易治，府廨雄丽，公事萧然，号江东道院。守土者坐镇其上，尊而不劳，又有江山登览之胜，鱼米需给之饶，每朝廷优贤，必以是郡为选。主上重公宿学旧徳，不欲烦以剧务，特授今官。公亦爱其民俗淳晏，敷宣政化。千里之疆日被休泽，有古循吏风。居岁余，年未七十，遽辞职为退休计，佐贰僚属接踵请视事，弗聴。耆艾数十辈日候于门，公亦不出。于是士议于学，农议于野，商贾议于市，相率俟其出。乃羣恳马首，愿母㈠速去，公慰喻而别。比登舟，吏民拜溪浒，犹冀少留。公命举帆，顺流而下，耄倪聚观于两岸，目送埀涕，此举在公则荣，其如人心不释何？彼嗜利者，减岁贪位，造戾荷怨，以去官为戚，其贤否何如哉？公虽屡登华要，歴事五朝，秩正三品，爵禄不加。于心安处澹素，仁义忠信，形诸践履，求之当代，儒术致身，始终完美者，如公不多见也。 　　公归视其桑梓，必曰此吾先人之所居也；省其松楸，必曰此吾先人之所藏也。然后觞酒于耆英之社，杖屦戴白㈢，婆娑以娱诗书礼乐，传之子孙，是皆公之素愿也。虽然，老成典刑，人所敬慕，论道济物，非公而谁？必有安车帛璧，逺贲林壑，又岂容黙而已哉？ 　　旁批：㈠太平三邑，元太平府下辖当涂（首县）、芜湖、繁昌。 　　㈡母字误，当作毋。 　　㈢戴白，《汉书严助传》：“戴白之老”。颜师古注：“戴白，言白发在首”。余意戴白似出自孟子“颁白者不负戴于道路矣”。 　　 　　送张生序 　　天翼张生，东平人也。东平古附庸于鲁，俗尚礼教，有洙泗之遗风焉。贤才之盛，着自往昔。入元以来，登政府，肃风纪，接武翰苑，掌成均之教、魁大廷之选者，类多东平人。勲业文章，冠冕中州，何其盛哉。 　　近年入仕，限以资级茂异。岁贡、著述之法，相继而废，科制亦辍。南北士陆沈而不振，虽东平亦不复如前之盛矣。今以儒进者仅两途，会计于学校焉，试吏于郡县焉。其职虽卑，非有势位之援，资货之挟，莫由以自达。穷经懐艺，困乏无助者，咸不得进用，张生盖其类也。 　　张乃东平仕族。生务学勤敏，侨寄南方，无禄飬亲，谒台宪诸公，既无所遇，需次太平郡史。翱翔泮林，执经问难，剖理属文，突出侪伍。后天翼而来者，郡府补吏，已数辈。又独不遇，奉母之东吴。行有日，予既不能周之以力，遂赆之以言。 　　嗟乎，用舎之命悬于天，学问之功由于已。在天者不可以力求，而在已者可以自致也。沈静专毅，以大其器也；温厚粹雅，以达其辞也；谦抑诚庄，以持身而应物也。循是而无失焉，则仕禄之来也孰御？东平之贤才不独专其盛于前矣，其勉哉。

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