中国近现代文献_中国近现代文献～文集_495号馆文选__日本访书志

日本访书志卷七（三） 　　 　　○《孙子集注》十三卷（明万历己丑刻本） 　　首万历已丑新都程涓序，卷末新都黄邦彦后序。卷首题“孙子集注卷之一”，次行题“新都后学黄邦彦校正”。本书大字顶格，注双行，小字低一格。按阳湖孙氏校刻本称《道藏》原本题曰“集注”，大兴朱氏明刻本题曰“注解”。今此题“集注”，则知亦原于《道藏》。又孙氏称书中或改“曹公”为“曹操”，或以“孟氏”置唐人之后，或不知何延锡之名称为“何氏”，或出杜佑于杜牧之后。今按，此本“魏武注”皆称“曹操”无称“曹公”者，此或黄氏校改。其馀皆如孙氏说。又“道者令民与上同意也”，孙云“‘令民’二字原本脱”，此本有“令民”二字，则亦黄氏所补与？孙氏校订此书颇精核，此本似不足录，但孙本于篇题之注皆作双行小字，与本书注不一律，此则通为双行，体例校胜。又孙本，“法者，曲制官道主用也”，杜牧注：“制者，金鼓□□有节制也。”空二字未刻。按此本知为“旌旗”二字。其他间与孙本异同处，寸有所长，亦校《孙子》者所不废也。日本宽文九年书坊以此本重刊，则颇有脱叶，不足观矣。 　　按此书自《道藏》本外，明人重刻有朱氏所藏《注解》本，又有此本，而《四库》皆不著录，则流传之少可知也。 　　○《武经直解》十二卷（明万历刊本） 　　明刘寅撰。凡《孙子》三卷、《吴子》一卷、《司马法》一卷、《李卫公问对》二卷、《尉僚子》二卷、《三略》一卷、《六韬》二卷。首自序，次万历五年张居正增订序，次翁鸿业序。按此书不及《施氏讲义》之博赡，而随文解义，明畅易晓，故在武经中亦称善本。《四库》仅著其《三略》一种，阮文达《四库未收书目》著其《司马法》、《尉僚子》二种，知其书流传甚罕，此本日本有重刊本，今只录刘氏自序。 　　《武经直解》序 　　洪武三十年，年在丁丑，太祖高皇帝 刘氏书作于洪武戊寅，不得称“高皇帝”，此必万历重刊时改之。有旨，俾军官子孙讲读武书通晓者，临期试用。寅观旧注数家，矛盾不一，学者难于统会。市肆板行者阙误亦多，虽尝口授于人，而竟不能晓达其理。于是取其书删繁撮要，断以经传所载先儒之奥旨，质以平日所闻父师之格言，讹舛者稽而正之，脱误者订而增之，幽微者彰而显之，传会者辨而析之。越明年藁就，又明年书成。凡一十二卷，一百一十四篇，题曰“《武经直解》”。呜呼！兵岂易言哉？观形势、审虚实、出正奇定胜负，凡所以禁暴弭乱，安民守国，镇边疆、威四夷者，无越于此也。圣人于是重之，故仁、义、忠、信、知、勇、明、决，兵之本也。行伍、部曲、有节、有制，兵之用也。其潜谋、密运、料敌、取胜者，兵之机也。一徐、一疾、一动、一静、一予、一夺、一文、一武，兵之权也。不有大智，其何能谋；不有深谋，其何能将；不有良将，其何能兵；不有锐兵，其何能武；不有武备，其何能国。欲有智而多谋，善将而能兵，提兵而用武，备武而守国，舍是书何以哉！兵者，诡道，是以孙、吴之流，专为诈谋。《司马法》以下数书，论仁义节制之兵者，间亦有之，在学者推广默识，心融而意会耳。虽然，兵谋师律，儒者罕言；谲诡变诈，圣人不取；仁义节制，其犹大匠之规矩准绳乎？大匠能诲人以规矩准绳，而不能使之巧。寅为此书，但直解经文，而授人以规矩准绳耳。出奇用巧，在临时应变者自为之，非寅所敢预言也。狂斐逾僭，得罪圣门，诚不可免，然于国家戡定祸乱之道，学者修为战守之方，亦或有所小补云。洪武戊寅岁律中太原刘寅序。

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