中国古代文献_中国古代文献～集部_63号馆文选__家范

家范卷八 妻上（四） 　　 　　【原文】后魏钜鹿魏溥妻房氏者，慕容垂贵乡太守常山房湛女也。幼有烈操，年十六，而溥遇疾且卒，顾谓之曰：“死不足恨，但痛母老家贫，赤子蒙眇，抱怨于黄垆耳。”房垂泣而对曰：“幸承先人余训，出事君子，义在偕老。有志不从，盖其命也。今夫人在堂，弱子襁褓，顾当以身少相卫，永释长往之恨。”俄而溥卒。及将大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰：“鬼神有知，相期泉壤。”流血滂然，丧者哀惧。姑刘氏辍哭而谓曰：“新妇何至于此？”对曰：“新妇少年，不幸早寡，实虑父母未量至情，觊持此自誓耳。”闻知者莫不感怆。时子缉生未十旬，鞠育于后房之内，未曾出门。遂终身不听丝竹，不预坐席。缉年十二，房父母仍存，于是归宁。父兄尚有异议，缉窃闻之，以启其母。房命驾，绐云他行，因而遂归，其家弗知之也。行数十里方觉，兄弟来追，房哀叹而不反。其执意如此。 　　【译述】后魏钜鹿人魏溥的妻子房氏，是慕容垂贵乡太守常山房湛的女儿。 　　房氏虽然年纪不大，但颇有操守。她十六岁的时候，丈夫魏溥得病而死。临死时丈夫对她说：“我死倒无所谓，只是我母亲已上年纪，家里贫穷，而且孩子又小，这些让我死不瞑目啊！”房氏哭着对他说：“我接受父母的指教，有幸来侍奉你，本来打算与你白头到老。现在不能实现这个愿望，这大概也是天意。你死之后，上有高堂老母，下有襁褓幼子，只有我年轻力壮，我自当照料他们，请你放心好了。”夫妻俩说完这些话，魏溥就死了。入殓的时候，房氏用刀子将自己的左耳朵割下来，扔进棺材里，并说：“如果鬼神有知的话，请你在地下等我。”她血流如注，参加丧礼的人看了，都既可怜她，又感到惊惧。婆婆刘氏哭着说：“媳妇你为什么要这样呢？”房氏回答说：“我年纪还小，不幸早寡，我担心我的父母亲不考虑我们的夫妻感情，令我改嫁，所以我割耳发誓，不再改嫁。”听到这话的人无不感叹而悲怆。这时他们的孩子缉出生还不到一百天，房氏在家里抚养孩子，从不出门。她终身不听音乐，不和外边的人同坐。缉十二岁的时候，房氏的父母仍然健在，于是他回家去看望父母。此时她的父亲和哥哥还有让她改嫁的意思，缉偷偷地听见了这些议论，便告给了她的母亲。房氏于是让备车，谎称要到别的地方，却踏上了归家的路，而她的娘家还不知道。走了数十里，娘家方才发觉，她的兄弟们追上来，房氏只是哀叹，却不再回娘家去。他严守贞洁，竟是这般固执。 　　【原文】荥阳张洪祁妻刘氏者，年十七夫亡。遗腹生一子，二岁又没。其舅姑年老，朝夕养奉，率礼无违。兄矜其少寡，欲夺嫁之。刘自誓不许，以终其身。 　　【译述】荥阳张洪祁的妻子刘氏，十七岁的时候丈夫就死了。生了一个孩子二岁又夭折了。她的公婆年纪很大，她就朝夕侍奉，她一切按照礼法行事，从不违忤公婆。哥哥可怜她年轻守寡，想让她改嫁，可她发誓不再嫁人，以此而终老其身。 　　【原文】陈留董景起妻张氏者，景起早亡，张时年十六，痛夫少丧，哀伤过礼，蔬食长斋。又无儿息，独守贞操，期以阖棺。乡曲高之，终见标异。 　　【译述】陈留董景起的妻子张氏，丈夫死的时候，张氏才十六岁。她哀痛丈夫早死，悲伤过度，长时间只吃素食蔬菜。她又没有儿子，只自己独守贞操，等待着死的那一天。乡里的人都称赞她，她终于成全了自己的好名声。 　　【原文】隋大理卿郑善果母崔氏，周末，善果父诚讨尉迟迥，力战死于阵。 　　母年二十而寡，父彦睦欲夺其志。母抱善果曰“妇人无再适男子之义。 　　且郑君虽死，幸有此儿。弃儿为不慈，背夫为无礼，宁当割耳剪发，以明素心。违礼灭慈，非敢闻命。”遂不嫁，教养善果，至于成名。自初寡，便不御脂粉，常服大练，性又节俭，非祭祀宾客之事，酒肉不妄陈其前。静室端居，未尝辄出门闾。内外姻戚有吉凶事，但厚加赠遗，皆不请其家。 　　【译述】隋朝大理卿郑善果的母亲崔氏。周代末年，善果的父亲诚征讨尉迟迥战死。她的母亲崔氏年仅二十岁就守了寡，父亲彦睦想让女儿改嫁，崔氏怀抱善果说：“妇人没有嫁两次的道理，况且我丈夫虽然死了，但还有这个孩子，丢弃儿子是不慈爱，背叛丈夫是不讲礼义，我本来应当割耳剪发，以表明我誓死不再改嫁的决心。违背礼义，灭绝慈爱，这些事我不敢做。”于是他不再改嫁，一心教育抚养儿子善果，终于使他长大成人。自从守寡，她便不施脂粉，穿家常衣服，她性情又节俭，如果不是祭祀和招待宾客，吃饭从不摆放酒肉。她每天在家静静地坐着，从没有出过门。娘家婆家的亲戚有红白喜事，她都多馈赠礼物，但从不亲自登门。

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