中国古代文献_中国古代文献～集部_393号馆文选__读书后

讀書後巻七（下） 　　 　　書關尹子要語後 　　 　　昔關尹子望紫氣一縷於函谷之東而知猶龍公之至今不佞讀關尹子一句而知其非關尹子書雖然是後世識玄理曉養生苦思振竒者之所撰其言非以托關尹子也何以故能識玄理曉養生苦思振竒者必不以關尹子重以關尹子重者其人必剽黄老莊列之巵緒而為之屈於旨伸於辭恒也今此所屈者辭也所伸者旨也故曰非以托關尹子也乃王生為余書者則竒已甚矣思愈苦矣夫亦可以已矣夫 　　 　　書天隱子後 　　 　　天隱子一書司馬子微述謂傳之天隠子疑即子微所自著也注叅同者見以為淺近思悟眞者見以為局小而亦自有理至謂胞胎有形已呼吸精血豈可去食而求長生則所謂見其一未見其二者子微之術不過却病延年而已夫道苟不得病何必卻而年又何必延也其謂坐忘者因存想而得因存想而忘語故精 　　 　　書化書後 　　 　　化書者觀化也凡自有而忽無自無而忽有皆化也其自有而漸無自無而漸有者亦化也以我推物以物推物物以物物推天地皆自有無之際得之而葆身理天下之道寓焉其旨逺其辭文其言約而中是故識者曰此非齊丘之所著而眞人譚峭景升之所著也景升書成而授齊丘使行之齊丘匿而以已名焉或曰齊丘既得書忌景升而殺之或曰醉而以皮囊之沈之水為道家者曰景升羽化者也齊丘不得而殺也宋人之傳竒至云有魚而得一皮囊藻荇封之若〈馬犬〉鳥卵啓而得一人齁齁熟眠醒而問漁者曰化書行乎曰行矣吾在此甚樂幸復為我縫而置諸水此傅會也夫漁者何以知化書之行夫漁者得人而復置之水寜有是理哉是書也吾以為齊丘必竄入其自著十之一二而後掩為己有如五常一章忽云運帝王之籌策代天地之權衡則仲尼其人是也彼蓋所以名齊丘意也若景升必不推仲尼亦不必附於儒者又齊丘於觀化之際輒自稱小人所謂不考而招者一笑一笑 　　 　　書元始上眞衆仙記後 　　 　　此記别標為葛洪枕中書而序辭稱於羅浮山夜半静齋忽降一眞人授書謂二儀末分溟涬鴻濛狀若雞子有盤古眞人自稱元始天王游於其中凡六劫而忽生太元玉女相與通氣結精還居玉京山宫殿凡一劫而一施太元母生天皇十三頭治三萬六千嵗其後天皇生地皇地皇生人皇太元母又生扶桑大帝東王公號元陽父九光玄女號太眞西王母太上眞人元始天王弟子也金闕老子太上弟子也其職如世之有司徒丞相耳它靈眞衘名徃徃與位業圖相出入至所稱張衡楊雲為北方鬼帝治羅浮山嵇康為中央鬼帝治抱犢山伯夷叔齊為九天僕射周公旦為北帝師屈原為海伯王弼為北海監皆眞誥所不載却又有大可笑者洪化去在晉惠中而許暎許穆許玉斧郭景純皆生南渡以後與洪不相及又云二許為眞人未有掌領又似未見眞誥全文者夫好夸飾而不核古以是作偽書久而始逗露一何幸也道藏若此類多不可盡摘摘其尤著者 　　 　　書許眞君石函記後 　　 　　石函記上下巻按此函旣為許眞君所載而中所搆撰皆不類晉人語蓋自張紫陽而後陳泥丸白紫清繼之俱以無礙之辨才發性命之宗旨一時門弟子模倣為之末宗骫髀之氣可掬乃至所為醉思仙歌亦托之眞君大還丹歌則托之吳猛鉛汞歌托之嚴君平龍虎歌托之隂長生破迷正道還丹歌托之鍾離雲房敲爻〈謡，土代言〉頭坏贈别方處士題王先生菴門贈喬二郎鄂渚二道谷神直指大丹諸歌托之呂洞賔還丹破迷至眞三歌托之劉海蟾鄙俚冗沓不能脫沿街鼔簡氣如出一口不知長生之四言何其古雅得正始之音而海蟾五言古風鍾呂近體清逸秀勁何嘗不渢渢唐氏本色耶此必陳上陽之流為之飾畫無鹽唐突西子良可恨也若其中有一二精至語不妨作摩天偈例取之 　　 　　書坐忘論後 　　 　　楊用脩謂司馬子微坐忘論為坐馳誤也殆見其名未熟其語耳子微所謂執心住空還是有所既不合理又反成病若心起皆滅不簡是非則永斷覺知入於盲空若任心所起一無所制則與凡夫元來不别若唯斷善惡心無指歸肆意浮游待自定者徒自悞耳若徧行諸事言心無所染者於言甚善於行極非此皆從方寸中鍜鍊一番過來故於受病處極懇至乃爾其治心之法則曰息亂而不滅照守靜而不著空行之有常自得眞見又云疑則任思悟已則已必其有思思則以智害恬為末傷本若煩邪亂想隨覺則除毁譽善惡皆即撥去莫將心受心不受外名曰虗心心不逐外名曰安心心安而虚道自來居如此下語即吾夫子之毋意毋必毋固毋我何以異也去曹溪黄蘖亦自不逺以此言忘何云坐馳吾故曰用修似未熟其語也 　　 　　書三茅眞君傳後 　　 　　關中王令賜紱自白光禄啓常所來携光禄手刻三茅眞君仙傳伏讀之即眞仙通鑑所傳而頗加詳者也眞君化跡顯在名山紀之眞誥與南眞石函並炳烺耳目夫復何疑所恨玄門操觚之士不通史學猥加藻飾以召瑕攻竟成蛇足耳不佞請得而畧言之夫所謂百十二字寶號者受之天乎受之人乎受之天不過眞誥所稱而已受之人不過唐宋以後所封而已不應煩雜至此且襲北極文昌之〈言比〉漏也秦時封徹侯至少不過蜀應文信及始皇時王賁王離趙亥趙成馮毋擇而已以李斯為丞相尚不得侯而何以有長平侯偃廣信侯熹也戰國有號無諡始皇不立諡何以又有長平恭侯也定錄仲君以景帝戊戌生至武帝元朔元年舉賢良拜五官中郎将按元年為癸丑仲君僅十五耳是嵗雖下郡國舉孝廉不聞舉賢良也西漢官無所謂五官中郎其以上書拜郎中者主父偃三人耳不聞拜中郎也征和二年轉太子太傅按是嵗為癸丑戾太子反若在前則與少傅石徳及宫臣皆從誅在後則不立太子設太傅也元鳳元年拜破胡校尉武威太守是嵗為辛丑時不設破胡校尉官保命季君以庚子生武帝建元三年舉方正不就按是嵗為癸卯君僅四嵗耳又云游梁國為孝王上賔時孝王薨十餘年矣宣帝地節二年自洛陽令轉西城校尉是嵗為甲寅君年已七十五然是時亦無西城校尉官也元帝即位仲君拜執金吾季君拜五更大夫轉西河太守按是嵗為初元元年癸酉仲君年九十五季君亦九十三不應上之官籍今九卿二千石有此夀俊人主必當旌異史必為立傳亦不應寂寂乃爾且九卿年表執金吾為馮奉世無所謂仲君也亦不設五更大夫官大抵事玄者不當以其飾而恣為談守儒者不必惡其飾而遂生謗取理而節可也長夏無事偶書於後以示王令倘可遺光禄小刪之何如 　　 　　書桓眞人昇仙記後 　　 　　吾於丁卯秋中避跡弘法寺抽道藏翔字函小帙曰桓眞人昇仙記吾甚愛之因手書一通葢謂記内所稱西蜀華葢山李桓仙君授覬金丹大藥與飛歩隱身諸訣既成而誨之俾從陶隠居為門弟子披髮跣足執鋤為圃十二年吾當舉之上帝詔昇雲天且謂陶有三是有四非所四非者其一註藥餌方書殺禽魚蟲獸救治病其二好算星度窮究天機潛厭鬼神言人休咎其三種植花木耕鋤山林伐木匠屋自恃聲勢親近朝廷其四望想太重便希昇仙創待仙樓造降眞館又謂陶雕琢文詞勞神典籍窮究經旨好述異事且求眞不一潛神二門言菩提行修西天記作徃生文道釋並修則上帝未見用也凱如言而徃果如期上升四非之説故余所甚契及後稍暇讀其全文而鄙之以其沓拖猥雜殊無六朝風氣而徧考諸藏有髙道傳云桓法闓字法舒不知何許人事隱居華陽館十餘年一日有二青童白鶴自空而下隱居忻然謂已當之童曰太上所命桓先生也隱居計門人無桓姓推執役者得法闓詰之曰常行黙朝之道親朝上帝已九年矣隱居更欲師之法闓辭不許乃懇曰某於求道勤矣而尚淹世者非有過耶幸為訪之法闓駕白鶴而昇三日密降隱居室謂先生隂功著矣而所脩本草以〈亡上虫下〉蟲水蛭之類為藥利在人害在物以此小淹一紀乃解形當投蓬萊都水監此傳乃道士賈善翔撰進成都李汝成駁之以隠居玄門董狐豈有異人居門下而不識者又得隱居墨跡南平王所造清隱館即弟子桓法闓所居邵陵王又有隱居化後法闓猶存無先期上升之説而法闓受法髙弟其非執役固明甚也據賈髙撰傳謂都水監之説為門弟子女眞錢所預告者又攷隱居所著冥通記則周太玄從定錄趙丞得之南眞夫人者都不言法闓也若此上升記絶似唐末宋初人所作其前載李桓命法闓師隠居語尤誕妄且是時隱居尚存何得稱貞白先生蓋不知貞白為化後所賜謚也造偽書者賴有逗漏不爾令人頭眩

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