中国古代文献_中国古代文献～集部_54号馆文选__孙子略解

孫子略解 行軍篇 　　 　　〔曹操曰：擇便利而行也。〕 　　 　　孫子曰： 　　 　　凡處軍相敵：絕山依谷， 　　 　　〔曹操曰：近水草，便利也。〕 　　 　　視生處高， 　　 　　〔曹操曰：生者，陽也。〕 　　 　　戰降無登： 　　 　　〔曹操曰：無迎高也。〕 　　 　　此處山之軍也。敵若絕水，必遠水； 　　 　　〔曹操曰：引敵使渡。〕 　　 　　客絕水而來，勿迎之於水汭，令半渡而擊之，利。 　　 　　〔曹操曰：半渡，勢不可併，故可敗。〕 　　 　　欲戰，無附水而迎客； 　　 　　〔曹操曰：附，近也。〕 　　 　　視生處高， 　　 　　〔曹操曰：水上當處其高，前向水、後當依高而處。〕 　　 　　無迎水流： 　　 　　〔曹操曰：恐溉我也。〕 　　 　　此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留；交軍斥澤之中，依水草而背眾樹： 　　 　　〔曹操曰：不得已與敵會於斥澤之中。〕 　　 　　此處斥澤之軍也。平陸處易， 　　 　　〔曹操曰：車騎之利也。〕 　　 　　而右背高，前死後生： 　　 　　〔曹操曰：戰便也。〕 　　 　　此處陸上之軍也。凡四軍之利， 　　 　　黃帝之所以勝四帝也。 　　 　　〔曹操曰：黃帝始立，四方諸侯亦稱帝，以此四地勝之也。〕 　　 　　凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰。養生處實， 　　 　　〔曹操曰：恃滿實也。養生，向水草，可放牧養畜乘。實，猶高也。〕 　　 　　〔一曰：恃實滿，向水草放牧也。〕 　　 　　是謂必勝，軍無百疾。 　　 　　陵丘隄防，處其陽，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至；止涉，待其 　　 　　定也。 　　 　　〔曹操曰：恐半渡而水遽漲也。〕 　　 　　絕澗遇：天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。 　　 　　〔曹操曰：山深水大者為絕澗，四方高、中央下者為天井，深山所過若蒙籠者為天牢，可以羅絕人者為天羅，地形陷者為天陷，澗道迫狹、深數丈者為天隙。〕 　　 　　吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。 　　 　　〔曹操曰：用兵常遠六害，令敵近背之，則我利敵凶。〕 　　 　　軍旁有險阻、草莽、葭葦、小林、翳澮，可伏匿者，謹復索之，姦之所處也。 　　 　　〔曹操曰：險者，一高一下之地；阻者，多水也。潢者，池也；井者，下也。葭葦（蒹葭）者，眾草所聚也；林木者，眾木所居也。蘙薈者，可屏蔽之處也。此以上論地形，以下相敵情也。〕 　　 　　敵近而靜者，恃其險也；敵遠而挑戰，欲人之進者，其所居者易、利也。 　　 　　〔曹操曰：所居利也。〕 　　 　　眾樹動者，來也； 　　 　　〔曹操曰：斬伐樹木，除道也。〕 　　 　　眾草多障者，疑也。 　　 　　〔曹操曰：結草為障，欲使我疑也。〕 　　 　　鳥起者，伏也； 　　 　　〔曹操曰：鳥起其上，下有伏兵。〕 　　 　　獸駭者，覆也。 　　 　　〔曹操曰：敵廣陳張翼，來覆我也。〕 　　 　　塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，採樵者也； 　　 　　少而往來者，營軍者也。辭卑而備益者，進也； 　　 　　〔曹操曰：其使來辭卑，使間視之，敵人增備也。〕 　　 　　辭強而進驅者，退也。 　　 　　〔曹操曰：詭詐也。〕 　　 　　輕車先出居側者，陣也； 　　 　　〔曹操曰：陳兵欲戰也。〕 　　 　　無約而請和者，謀也。 　　 　　奔走陣兵者，期也； 　　 　　半進者，誘也。 　　 　　杖而立者，飢也； 　　 　　汲役先飲者，渴也； 　　 　　見利而不進者，勞也； 　　 　　〔曹操曰：士卒疲勞也。〕 　　 　　鳥集者，虛也。 　　 　　夜呼者，恐也； 　　 　　〔曹操曰：軍士夜呼，將不勇也。〕 　　 　　軍擾者，將不重也； 　　 　　旗動者，亂也；吏怒者，倦也。殺馬肉食者，軍無糧也；軍無懸甀者、不返其舍者，窮寇也。 　　 　　諄諄翕翕，徐言人者，失其眾者也； 　　 　　〔曹操曰：諄諄，語貌；翕翕，失志貌。〕 　　 　　數賞者，窘也； 　　 　　數罰者，困也。 　　 　　先暴而後畏其眾者，不精之至也。 　　 　　〔曹操曰：先輕敵，後聞其眾，則心惡之也。〕 　　 　　來委謝者，欲休息也。 　　 　　兵怒而相近，久而不合，又不相去，必謹察之。 　　 　　〔曹操曰：備奇伏也。〕 　　 　　兵非多益， 　　 　　〔曹操曰：權力均也。一云：兵非貴益多。〕 　　 　　無武進， 　　 　　〔曹操曰：未見便也。〕 　　 　　足以并力、料敵、取人而已。 　　 　　〔曹操曰：廝養足也。〕 　　 　　夫唯無慮而易敵者，必擒於人。 　　 　　卒未專親而罰之，則不服，不服則難用也；卒已專親而罰不行，則不可用也。 　　 　　〔曹操曰：恩信已洽，若無刑罰，則驕惰難用也。〕 　　 　　故合之以文，齊之以武， 　　 　　〔曹操曰：文，仁也；武，法也。〕 　　 　　是謂必取。令素行以教其民，則民服；素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

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