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中国古代文献_中国古代文献~集部_413号馆文选__剑经

剑经 总结、分析

俞大猷

  剑经 总结、分析
  
  三教师,原来合一家。
  千言万语不外乎致人而不致于人一句,李良钦之所以救得急者,都是前一下哄我去,然后转第二下来解救,故救得速,故能速也。
  不外乎后人发先人至一句,不外乎不打他先一下只是打他第二一下。
  俱是顺人之势,借人之力,只要快便,又要似进实退而后进,则大胜矣。
  须要习:上拦大小门剃,下拦大小门剃。下拦小门剃颇难,须用功习之。
  两人大门对打对迫,忽然变大僻,凶猛打下(甚妙,甚妙);两人对鸡啄,亦如此变。
  二龙争珠杀,就采下,不用提起棍,此全是手法。前后手俱有法,如教师童琰父所谓:临时取之力也。我他傍,亦是临时取之力,须要悟他临时取力口诀。
  但凡打敲采洗,俱用后手功,故棍不用提起高。今之欲用力打人者,惟恐棍起不高,打不重,盖只是有前手之力、无后手之功,故耳。
  伏回之枪,俱是哄我杀去,他即起弹杀我也。记之,记之。
  全书总要,只是乘他旧力略过、新力未发八字耳。至妙,至妙。此只是我他傍之秘旨,语到此,则不能复加一言矣。
  凡此意味,体认得真,亦有七日不食,弹琴咏歌之趣也。
  滚剃后,须再赶上,当剪死他棍,然后杀,记之记之,大小门皆然。滚是他低平直杀来,我棍在高,遂坐下,量离了手前一尺,与他棍尾相遇,顺滚至他手,杀他身。剃是他高打来,或高杀来,或他虽把定未动,但棍尾高,有十字。我用棍尾量一尺之处,与他棍尾或棍中相遇剃下。大小门皆有滚剃,顺至他手,杀他身,此滚剃之不同也。下起磕弹,何以不滚剃?磕既响一声,恐他棍开或沉,无桥可乘(故必打剪,然后杀)。
  先侵二三尺,一打坐身沉棍头,他必进杀,我就下起磕一响,大进步打剪,或丁字回打剪。然后扁身杀他。乔教师曰:弹枪则在下面横捧,亦起磕之法。但在下面横,则不响之理矣。童教师曰:一声响处值千金,彼失提防我便嬴是也。依乔教师之说,乃知伏面之枪,俱是哄我杀去,他即起弹杀我也。记之记之。
  剪打急起磕起,磕复剪打剪,打复急起磕,相连而进,彼从何处杀将来,微乎神哉!破金枪之第一法也。稳而能胜,习之习之。
  他打下,我揭起,我哄他欲打下,而实不打下;待他尽力揭起,力使过了,即赶将他棍剃下。
  问如何是顺人之势,借人之力?曰:明破此,则得其至妙至妙之诀矣。盖须知他出力在何处,我不于此处与他斗力;姑且忍之,待其旧力略过、新力未发,然后乘之,所以顺人之势、借人之力也。上乘落、下乘起,俱有之,难尽书。钩刀枪棍,千步万步,俱是乘人旧力略过、新力未发而急进压杀焉。我想出旧力略过、新力未发八个字,妙之至也,妙之至也!前言拍位,都是此理。
  小门进对打,须斟酌用之,恐力大之人一挑灯,我走难离矣。大抵小门,只是哄他不真,要打或杀为稳。
  与用左手人对在小门,须坐极低,在大门大折足过打。
  他用极长软枪或竹枪,我须坐身,将棍头提高,慢慢迫上,待他下面杀来,即变一拦粘定,用黄龙转尾步赶,万无一失。
  学至于此,则身手足应心,全不杆格矣。学至于此,学至于此,全不看见,他是枪是刀,只认定对他手前杀他身而已。若他打来乱时,必须忍,略退回,坐足下中平,待少顷,他来即用磕手法进自胜。总是以静待动、以逸待劳,道理微乎微乎!李良钦,每每如此。
  大门大侵,入磕小门,不可大侵;入挑大门,大侵入磕,则彼必死无疑矣。小门若大侵入挑,恐彼力大,挑不起,则难救矣。若挑声一响,然后大侵,入打他又何妨?
  他棍起,就进步,直当去,不待他打落,低拦亦然。
  大剪下起手,要直平不曲。
  但凡先一下打他棍,他自然提起,再赶上,直当大僻中,要有顺势。
  剃后,待他起,进步直当。
  齐打下,让他起,赶上直当如钯步。
  小门更勿直凿,只哄他棍起,就过大门,直当剃打。
  两人对鸡啄,大进步赶入对棍尾剃;又进起杀,待他起直当去。
  他过我小门,我须将前脚入,将前手棍起,占了小门,大开大门,随他变不变,俱剃打下。
  曲腰将棍尾略压他,他棍起,就他大门下起,直当去。
  打忙时,须要认空处杀。
  对手钻去,须在他棍上。
  打到中间忙时,须记得收下再起。
  我打他接我,须不与他接着,只是埋下,引他打下,我起接,则我为后发先至。
  我打不与接着,即转小门,挑起进打,亦是后发先至之理。
  打到中间,他打几下,我接起,我勿打下,他决再起,即急再直当去,则他自败也。
  我入被他打,觉败,即急跳退,记之记之。
  师父初假意杀来,或打来;我或接着或挑着,决不宜贪心就进去伤他,待他动,我再或接或挑,进去伤他。
  打认棍,打认棍、剃认棍、剃入认棍、入挑认棍挑,凡举手俱要认他棍,若认人不认棍之说,是彼棍已败开了,只管认人坐去也。
  寻枪头,就死求赢。
  将棍头,低穿入他棍下,或左边一起一剃,或右边一起一剃,起要有响为度,总是一理。
  是脚去手去,剃是脚去手回,顿是脚去手去,剪是脚去手回。
  凡直当之后,打下不如进脚坐顿下。打下则自势尽,他反当我顿坐下,则有有余之势。如他再起,则再当之,大小门皆然。
  凡钯与软杀之人,须照我原大,扇赶为气势,容易服人。凡遇硬进步起角入,须不离分寸,如今所制钯谐,入他为稳。
  大门轻打他棍一下,他用力来抵,即丁字步,大进打彼自屈矣。
  大当大顿坐,小当小坐;他大压,我偷过小坐;他小压,我偷过大顿坐。千步万步,此段尽之。
  今以后打步少,只是当死他棍,然后凿他。
  千言万语,总是哄他旧力过去,新力未发而乘之。
  钯所以终对不得枪刀者,枪刀有哄,钯哄不得人也。
  响而后进,进而后响,分别明白,可以语技矣。
  山东河南,各处教师相传杨家枪法,其中阴阳虚实之理,与我相同,其最妙是左右二门拿他枪手法,其不妙是撒手杀去,而脚步不进。今用彼之拿法兼我之进步,将枪收短,连脚赶上,且勿杀他,只管定他枪,则无敌于天下矣。
  
  
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访客广东普宁俞振兴(评论于2013/5/8 19:09:53
香港俞錦雲文选评论(评论于2012/6/1 13:55:23
偶亿文选评论(评论于2009/10/10 11:01:01

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