月下谭·让生命的故事永远流传华氏中藏经卷中(三)
华佗
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华氏中藏经卷中(三)
论脚弱状候不同第四十二 人之病脚气与气脚之为异何也谓人之喜怒忧思寒热邪毒之气自内而注入于脚则名气脚也风寒暑湿邪毒之气从外而入于脚膝渐传于内则名脚气也然内外皆以邪夺正故使人病形颇相类例其于治疗亦有上下先后也故分别其目若一揆而不察其由则无理致其瘳也夫喜怒忧思寒热邪毒之气流入肢节或注于脚膝其状类诸风历节偏枯痈肿之证但入于脚膝则谓之气脚也若从外而入于足从足而入脏者乃谓之脚气也气脚者先治内而次治外脚气者先治外而次治内实者利之虚者益之又人之病脚气多者何也谓人之心肺二经起于手脾肾肝三经起于足手则清邪中之足则浊邪中之人身之苦者手足耳而足则最重艰苦故风寒暑湿之气多中于足以此脚气之病多也然而得之病者从渐而生疾但始萌而不悟悟亦不晓医家不为脚气将为别疾治疗不明因循至大身居危地本从微起浸成巨候流入脏腑伤于四肢头项腹背也而疾未甚终不能知觉也特因他而作或如伤寒或如中暑或腹背疼痛或肢节不仁或语言错乱或精神昏昧或时喘乏或暴肓聋或饮食不入或脏腑不通或挛急不遂或舒缓不收或口眼牵搐或手足颤掉种种多状莫有达者故使愚俗束手受病死无告陈仁者见之岂不伤哉今述始末略示后学请深消息至如醉入房中饱眠露下当风取凉对月贪欢沐浴未干而熟睡房室才罢而冲轩久立于低湿久伫于水涯冒雨而行渎寒而寝劳伤汗出食饮悲生犯诸禁忌因成疾矣其于不正之气中于上则害于头目害于中则蛊于心腹形于下则灾于腰脚及于旁则妨于肢节千状万证皆属于气脚但起于脚膝乃谓脚气也形候脉证亦在详明其脉浮而弦者起于风濡而弱者起于湿洪而数者起于热迟而涩者起于寒滑而微者起于虚牢而坚者起于实在于上则由于上在于下则由于下在于中则生于中结而因气散则因忧紧则因怒细则因悲风者汗之而愈湿者温之而愈热者解之而愈寒者熨之而愈虚者补之实者泻之气者流之忧者宽之怒者悦之悲者和之能通此者乃谓之良医又脚气之病传于心肾则十死不治入心则恍惚忘谬呕吐食不入眠不安宁口眼不定左手寸口手脉乍大乍小乍有乍无者是也入肾则腰脚俱肿小便不通呻吟不绝目额皆见黑色气时上冲胸腹而喘其左手尺中脉绝者是也切宜详审矣 论水肿脉证生死候第四十三 人中百病难疗者莫过于水也水者肾之制也肾者人之本也肾气壮则水还于海肾气虚则水散于皮又三焦壅塞荣卫闭格血气不从虚实交变水随气流故为水病有肿于头目者有肿于腰脚者有肿于四肢者有肿于双目者有因嗽而发者有因劳而生者有因凝滞而起者有因虚乏而成者有因五脏而出者有因六腑而来者类目多种而状各不同所以难治者由此百状人难晓达纵晓其端则又苦人以娇恣不循理法触冒禁忌弗能备矣故人中水疾死者多矣水有十名具于篇末一青水二曰赤水三曰黄水四曰白水五曰黑水六曰玄水七曰风水八曰石水九曰里水十曰气水青水者其根起于肝其状先从面肿而渐行一身也赤水者其根起于心其状先从胸肿起也黄水者其根起于脾其状先从腹肿也白水者其根起于肺其状先从脚肿而上气喘嗽也黑水者其根起于肾其状先从足趺肿玄水者其根起于胆其状先从头面起肿而至足者是也风水者其根起于胃其状先从四肢起腹满大而通身肿也石水者其根在膀胱其状起脐下而腹独大是也里水者其根在小肠其状先从小腹胀而不肿渐渐而肿也[一作小腹胀而暴肿也]氧水者其根在大肠其状乍来乍去乍盛乍衰者是也此良由上下不通关窍不利气血痞格阴阳不调而致之也其脉洪大者可治微细者不可治也又消渴之疾久不愈令人患水气其水临时发散归于五脏六腑则生为病也消渴者因冒风冲热饥饱失节饮酒过量嗜欲伤频或饵金石久而积成使之然也 论诸淋及小便不利第四十四 诸淋与小便不利者皆由五脏不通六腑不和三焦痞涩荣卫耗失冒热饮酒过醉入房竭散精神劳伤气血或因女色兴而败精不出或因迷宠不已而真髓多输或惊惶不次或思虑未宁或饥饱过时或奔驰才定或隐忍大小便或发泄久兴或寒入膀胱或暑中胞囊伤玆不慎致起斯疾状候变异名亦不同则有冷热气劳膏砂虚实之八种耳冷淋者小便数色白如泔也热淋者小便涩而色赤如血也气淋者脐腹满闷小便不通利而痛也劳淋者小便淋沥不绝如水之滴漏而不断绝也膏淋者小便中出物如脂膏也砂淋者腹脐中隐痛小便难其痛不可忍须臾从小便中下如砂石之类有大者如皂子或赤或白[一作黄]色泽不定此由肾气弱而贪于女色房而不泄泄而不止虚伤真气邪热渐强结聚而成砂又如以水煮盐火大水少盐渐成石之类谓肾者水也醎归于肾水消于下虚热日甚煎结而成此非一时而作也盖远久乃发成即五岁败即三年壮人五载祸必至矣宜乎急攻八淋之中唯此最危其脉盛大而实者可治虚小而涩者不可治虚者谓臂与膀胱俱虚而精滑梦泄小便不禁者也实则谓经络闭涩水道不利而茎痛腿酸者也又诸淋之病与淋相从者活反者死凶治疗之际亦在详酌耳 论服饵得失第四十五 石之与金有服饵得失者盖以其宜与不宜也或草或木或金或石或单方得力或群队获功或金石毒发而致毙或草木势助而能全其验不一者何也基本实者得宣通之性必延其寿基本虚者得补益之情必长其年虚而过泻实乃更增千死其千万殁其万则决然也又有年少之辈富贵之人恃其药力恣其酒欲夸弄其术暗使精神内损药力扶持忽然疾作何能救疗如是之者岂知灾从内发但恐药饵无微功实可叹哉其于久服方药在审其宜人药相合效岂妄邪假如脏不足则补其脏腑有余则泻其腑外实则理外内虚则养内上塞则引上下塞则通下中涩[一作结]则解中左病则治左右病则治右上下左右内外虚实各称其法安有横夭者也故药无不效病无不愈者切务于谨察矣 |
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