月下谭·让生命的故事永远流传华氏中藏经卷中(一)
华佗
|
华氏中藏经卷中(一)
论肾藏虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十 肾者精神之舍性命之根外通于耳男以闭[一作库]精女以包血与膀胱为表里足少阴太阳是其经也肾气绝则不尽其天命而死也王于冬其脉沈濡曰平反此者病其脉弹石名曰太过病在外其去如数者为不及病在内太过则令人解赤脊脉痛而少气[一本作令人体瘠而少气不欲言]不及则令人心悬如饥眇中清脊中痛少肠腹满小便滑[一本云心如悬少腹痛小便滑]变赤黄色也又肾脉来喘喘累累如钩按之而坚曰平又来如引葛按之益坚曰病来如转索辟辟如弹石曰死又肾脉但石无胃气亦死肾有水则腹大脐肿腰重痛不得溺阴下湿如牛鼻头汗出是为逆寒大便难其面反瘦也肾病手足逆冷面赤目黄小便不禁骨节烦痛小腹结痛气上冲心脉当沉细而滑今反浮大而缓其色当黑其今反者是土来克水为大逆十死不治也又肾病面色黑其气虚弱翕翕少气两耳若聋精自出饮食少小便清膝下冷其脉沈滑而迟为可治又冬脉沈濡而滑曰平反浮涩而短肺来乘肾虽病易洽反弦细而长者肝来乘肾不治自愈反浮大而洪心来乘肾不为害肾病腹大胫肿喘欬身重寝汗出憎风虚则胸中痛大腹小腹痛清厥意不乐也阴邪入肾则骨痛腰上引项瘠背疼此皆举重用力及遇房汗出当风浴水或久立则伤肾也又其脉急甚则肾痿瘕疾微急则沈厥奔豚足不收缓甚则折脊微缓则洞泄食不化入咽还出大甚则阴痿微大则石水起脐下至小腹其肿埵埵然而上至胃脘者死不治小甚则洞泄微小则消瘅滑甚则癃颓微滑则骨痿坐弗能起目视见花涩甚则大壅塞微涩则不月疾痔又其脉之至也上坚而大有脓气在阴中及腹内名曰肾痹得之因浴冷水而卧脉来沈而大坚浮而紧苦手足骨肿厥阴痿不起腰背疼小腹肿心下水气时胀满而洞泄此皆浴水中身未干而合房得之也虚则梦舟溺人得其时梦伏水中若有所畏盛实则梦腰脊离解不相属厥邪客于肾则梦临深投水中肾胀则腹痛满引背怢怢然腰痹痛肾病夜半患四季甚下晡静肾生病则口热舌干咽肿上气嗌干及心烦而痛黄疸肠澼痿厥腰脊背急痛嗜卧足下热而痛胻酸病久不已则腿筋痛小便闭而两胁胀支满目盲者死臂之积苦腰脊相引而疼饥见饱减此肾中寒结在脐下也诸积大法其脉来细软而附骨者是也又面黑目白肾已内伤八日死又阴缩小便不出出而不快者亦死又其色青黄连耳左右其人年三十许百日死若偏在一边一月死实则烦闷脐下重热则口舌干焦而小便涩黄寒则阴中与腰脊俱疼面黑耳干哕而不食或呕血者是也又喉中鸣坐而喘咳唾血出亦为肾虚寒气欲绝也寒热虚实既明详细调救即十可十全之道也 论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一 膀胱者津液之腑与肾为表里号曰水曹掾又名玉海足太阳是其经也总通于五腑所以五腑有疾即应膀胱膀胱有疾即应胞囊也伤热则小便不利热入膀胱则其气急而苦小便黄涩也膀胱寒则小便数而清也又石水发则其根在膀胱四肢瘦小其腹胀大者是也又膀胱欬久不已则传入三焦肠满而不欲饮食也然上焦主心肺之病人有热则食不入胃寒则精神不守泄利不止语声不出也实则上绝于心气不行也虚则引起气之于肺也其三焦之气和则五脏六腑皆和逆则皆逆膀胱中有厥阴气则梦行不快满胀则小便不下脐下重闷或肩痛也绝则三日气死时鸡鸣也其三焦之论备云于后 论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二三 焦者人之三元之气也号曰中清之腑总领五脏六腑荣卫经络内外左右上下之气也三焦通则内外左右上下皆通也其于周身灌体和内调外荣左养右导上宣下莫大于此者也又名玉海水道上则曰三管中则名霍乱下则曰走哺名虽三而归一有其名而无形者也亦号曰孤独之腑而卫出于上荣出于中上者络脉之系也中者经脉之系也下者水道之系也亦又属膀胱之宗始主通阴阳调虚实呼吸有病则苦腹胀气满小腹坚溺而不得便而窘迫也溢则作水留则为胀足太阳是其经也又上焦实热则额汗出而身无汗能食而气不利舌干口焦咽闭之类腹胀时时胁肋痛也寒则不入食吐酸水胸背引痛嗌干津不纳也实则食已还出膨膨然不乐虚则不能制下遗便溺而头面肿也中焦实热则上下不通腹胀面喘咳下气不上上气不下关格面不通也寒则不痢不止食饮不消而中满也虚则肠鸣鼓胀也下焦实热则小便不通而大便难苦重痛也虚寒则大小便泄下而不止三焦之气和则内外和逆则内外逆故云三焦者人之三元之气也宜修养矣 论痹第三十三 痹者风寒暑湿之气中于人脏腑之为也入腑则病浅易洽入脏则病深难治而有风痹有寒痹有湿痹有热痹有气痹而又有筋肉血肉气之五痹也大凡风寒暑湿之邪入于肝则名筋痹入于肾则名骨痹入于心则名血痹入于脾则名肉痹入于肺则名气痹感病则同其治乃异痹者闭也五脏六腑感于邪气乱于真气闭而不仁故曰痹病或痛或痒或淋或急或缓而不能收持或拳而不能舒张或行立艰难或言语蹇涩或半身不遂或四肢拳缩或口眼偏邪或手足欹侧或能行步而不能言语或能言语而不能行步或左偏枯或右壅滞或上不通于下或下不通于上或大腑闭塞[一作小便秘涩]或左右手疼痛或得疾而即死或感邪而未亡或喘满而不寐或昏冒而不醒种种诸症皆出于痹也痹者风寒暑湿之气中于人则使之然也其于脉候形证治疗之法亦各不同焉 论气痹第三十四 气痹者愁忧思喜怒过多则气结于上久而不消则伤肺肺伤则生气渐衰则邪气愈胜留于上则胸腹痹而不能食注于下则腰脚重而不能行攻于左则左不遂冲于右则右不仁贯于舌则不能言遗于肠中则不能溺壅而不散则痛流而不聚则麻真经既损难以医治邪气不胜易为痊愈其脉右手寸口沈而迟涩者是也宜节忧思以养气慎[一作绝]喜怒以全真此最为良法也 |
| 浏览：453 |
| ||
|
| ||
| 新增文选 | |||||||||||
| |||||||||||
| |||||||||||