月下谭·让生命的故事永远流传华氏中藏经卷上(一)
华佗
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华氏中藏经卷上(一)
人法于天地论第一 人者上禀天下委地阳以辅之阴以佐之天地顺则人气泰天地逆则人气否是以天地有四时五行寒暄动静其变也喜为雨怒为风结为霜张为虹此天地之常也人有四肢五脏呼吸寤寐精气流散行为荣张为气发为声此人之常也阳施于形阴慎于精天地之同也失其守则蒸而热发否而寒生结作瘿瘤陷作痈疽盛而为喘减而为枯彰于面部见于形体天地通塞一如此矣故五纬盈亏星辰差忒日月交蚀彗孛飞走乃天地之灾怪也寒暄不时则天地之蒸否也土起石立则天地之痈疽也暴风疾雨则天地之喘乏也江河竭耗则天地之枯焦也鉴者决之以药济之以针化之以道佐之以事故形体有可救之病天地有可去之灾人之危厄死生禀于天地阴之病也来亦缓而去亦缓阳之病也来亦速而去亦速阳生于热热而舒缓阴生于寒寒则拳急寒邪中于下热邪中于上饮食之邪中于中人之动止本乎天地知人者有验于天知天者必有验于人天合于人人法于天见天地逆从则知人衰盛人有百病病有百候候有百变皆天地阴阳逆从而生苟能穷究乎此如其神耳 阴阳大要调神论第二 天者阳之宗地者阴之属阳者生之本阴者死之基天地之间阴阳辅佐者人也得其阳者生得其阴者死阳中之阳为高真阴中之阴为幽鬼故钟于阳者长钟于阴者短多热者阳之主多寒者阴之根阳务其上阴务其下阳行也速阴行也缓阳之体轻阴之体重阴阳平则天地和而人气宁阴阳逆则天地否而人气厥故天地得其阳则炎炽得其阴则寒凛阳始于子前末于午后阴始于午后末于子前阴阳盛衰各在其时更始更末无有休息人能从之亦智也金匮曰秋首养阳春首养阴阳勿外闭阴勿外侵火出于木水生于金水火通济上下相寻人能循此永不湮沈此之谓也呜呼凡愚岂知是理举止失宜自致其罹外以风寒暑湿内以饥饱劳役为败欺残正体消亡正神缚绊其身死生告陈殊不知脉有五死气有五生阴家脉重阳家脉轻阳病阴脉则不永阴病阳脉则不成阳候多语阴症无声多语者易济无声者难荣阳病则旦静阴病则夜宁阴阳运动得时而行阳虚则暮乱阴虚则朝争朝暮交错其气厥横死生致理阴阳中明阴气下而不上曰断络阳气上而不下曰绝经阴中之邪曰浊阳中之邪曰清火来坎户水到离扃阴阳相应方乃和平阴不足则济之以水母阳不足则助之以火精阴阳济等各有攀陵上通三寸曰阳之神路下通三寸曰阴之鬼程阴常宜损阳常宜盈居之中者阴阳匀停是以阳中之阳天仙赐号阴中之阴下鬼持名顺阴者多消灭顺阳者多长生逢斯妙趣无所不灵 生成论第三 阴阳者天地之枢机五行者阴阳之终始非阴阳则不能为天地非五行则不能为阴阳故人者成于天地败于阴阳也由五行逆从而生焉天地有阴阳五行人有血脉五脏五行者金木水火土也五脏者肺肝心肾脾也金生水水生木木生火火生土土生金则生成之道循环无穷肺生肾肾生肝肝生心心生脾脾生肺上下荣养无有休息故金匮至真要论云心生血血为肉之母脾生肉肉为血之舍肺属气气为骨之基肾应骨骨为筋之本肝系筋筋为血之源五脏五行相成相生昼夜流转无有始终从之则吉逆之则凶天地阴阳五行之道中含于人人得者可以出阴阳之数夺天地之机悦五行之要无终无始神仙不死矣 |
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