中国古代文献_中国古代文献～集部_301号馆文选__宝晋英光集

卷八 　　 　　　　雜著 　　 　　　　論書格 　　 　　　　唐末書格甚卑，惟楊景度行書與顔魯公“壁拆、屋漏”同意。王荆公文嘗謂此書“意之所至，筆之所止則已，不曳以就長，促以就短。”信斯言也。 　　 　　　　楚國米芾錢塘官舍書 　　 　　　　書祥瑞 　　 　　　　黄帝以聖德治天下，景星見。其星如半月於中天，自曉没於南極。 　　 　　　　帝堯——百獸舞，鳳凰翔，廷生五色瑞芝。民之子八元老人，擊壤而歌之。 　　 　　　　帝舜——慶雲現壽星，在弧南極，常於秋分之際，現於景，春分之旦没於丁，天下承平，萬姓樂業，四海晏清。 　　 　　　　書吕溱事 　　 　　　　溱字叔濟，揚州江都人，舉進士第一，為人精敏過人，辨訟無不决。初授將作監丞通判亳州。累遷秘書郎直集賢院知蘇州。未幾，除度支三司判官同修起居注坐預進奏院。蘇舜欽燕飲事出知蘄州，復歴楚舒二郡。 　　 　　　　叔濟平居，不接士大夫，留意於隂陽文字，精大數，未幾拜侍讀學士知徐州。上賜宴於資善堂，上令内侍喻溱曰“此會特為卿設，可盡醉也。”溱為人簡倨，每接賔客，語不過數言而已。時人目為七字舍人。性復驕豪，後除龍圖閣，訟無不立斷，故豪强懾畏之，京師翕然見稱，由此上益眷遇之。 　　 　　　　後因職事奏對，上曰“卿有疾色，何耶？”對曰“無疾。”上曰“宜勉以近醫藥。”溱退，甚自疑，未幾疾作，上章辭府事，拜樞密直學士提舉，醴泉觀使中使，挾御醫診視，賜三萬緡。不久而卒，贈禮部尚書，上手批付中書曰“溱立朝最孤，事君之節，絶跡權貴。故中廢者十餘年，無人肯為達之者。朕近親擢領要務，頗著風績，今忽淪亡，甚可嗟悼，可常賻之外，量與優給，及一行葬事，官為辦集，庶示將來，以勵臣節。” 　　 　　　　元豐二年暮春之初米元章書 　　 　　　　題持古良醫妙技（二十六條並不標題） 　　 　　　　華陀反死囘生。俞氏剖腹視病。張氏隔膚視膜。斯同道也。 　　 　　　　向與一相識（闕）横粘，如是卷如何。許南叔善為令。政聲流於鄰壤。 　　 　　　　右軍《快雪時晴帖》真字在蘇志東房，今居呉郡。 　　 　　　　張顛書賀八，清鑒風流，千載人也。帖凡七紙，蘇太簡家物，液獻章子厚也。 　　 　　　　趙子立收筆陣圖，前有右軍真蹟并筆様手勢圖，後為章子厚取之，使呉匠製，甚入用。今，呉有其遺製。近知此書在章持房下。 　　 　　　　晉畫古賢十人，失其名。在蘇太簡孫之顔，位人間名畫也。 　　 　　　　李重光作此種紙，以供澄心堂用，其出不一，以池州馬牙硾漿者為上品。此乃饒紙，不入墨，致字少風神也。 　　 　　　　樞密林文節觀吾家右軍書，歎息久之。一日云“貞觀印，閣下有一軸，相去五六寸，乃是兩枚。亦有相合者，不相當也。”余聞之内愠，不敢發視者月餘。一旦忘之，既開，皆不相當。忽悟文節語，即馳告公，曰“使君愈寶重也”。 　　 　　　　漣水陳生善作重山複嶺、古木瀑泉，近世少及，皆若真山，不以雕鎪細巧為美。 　　 　　　　吾老年方得瑯琊紫金石，與余家所收右軍硯無異，人間第一品也，端歙皆出其下。新得右軍紫金硯石，力疾書數日也。吾不來斯，不復用此石矣。 　　 　　　　漢畫龍已如今，則劍飾所刻。頭圓者周龍也。 　　 　　　　蔣永仲作松，贈曇秀。吾題云“撐雲既竒倔，怒節更堅瘦。”怒為露也。 　　 　　　　好事家所收帖有如篆籕者，囘視二王，頓有塵意。晉人書帖是也。 　　 　　　　謝奕之渾然天成，謝安之清邁真宜，批子敬帖尾也。其帖首尾印記多與敝笥所收同，君倩唐氏陳氏之類玊軸古錦，皆故物希世之珍，不可盡言。恨不能同賞。歸即追寫數十幅，頓失故步，可笑可笑。 　　 　　　　陸珫，字士瑶，或云“陸統”，有一字如此不識（統一作玩）。 　　 　　　　武帝書，紙靡潰而墨色如新，有墨處不破。吁！豈臨學所能，欲令人棄筆硯也。古人得此等書，臨學安得不臻妙境。獨寫唐人筆札，意格尫弱，豈有勝理。其氣象有若太古之人，自然淳野之質。張長史、懐素，豈能臻其藩籬耶？昔歸公跋。趙令時，古帖得之矣，欲盡舉一奩書，易一二帖，恐未許也。今日已懶開篋，但磨墨終日，追想一二字，以自慰也。 　　 　　　　學書。謂貴用翰；謂把筆輕，自然手心，虚振迅，天真出於意外，所以古人書各各不同，若一一相似，則奴書也。其次要得筆,謂筋骨皮肉、脂澤風神皆全，猶一佳士也。又筆筆不同，三字三畫，異形作意，重輕不同，出於天真，自然神異。又，書非以使毫使毫行墨而已。其渾然天成如蓴絲是也。故得筆，則雖細為髭髪亦圓，不得，雖麄如椽，亦偏。此雖心得亦可學。 　　 　　　　入學之理，先寫壁作字，必懸手以鋒抵壁，久之必自得趣也。余初學顔，七八嵗也。字，至大一幅，寫簡不成，後見栁而慕，緊結乃學栁金剛經。久之，知出於歐，乃學歐，久之，如印板。排笇乃慕褚，而學最乆。又慕段季展，轉摺肥美，八靣皆全。久之，覺段全繹蘭亭，遂并看法帖，入晉魏，平淡，棄鍾左而師，師宜官劉寛碑是也。篆便愛詛楚石鼓文。又，悟竹簡以竹聿行，漆而鼎銘，妙古先焉。其書壁以沈傳師為主，小字大不取也。大不取也。 　　 　　　　退之云“羲之俗，書趂姿媚。”此公不獨為石鼓發想，亦見此等物耳。 　　 　　　　《名畫記》載京兆尹黎幹印。曰：黎氏此帖，前後載者是栁書。後一帖半貞觀印剪除不去，故不入開元御府。 　　 　　　　僧權，即《徐謝帖》、《懐珍王帖》，懐充，皆梁武帝書證也。 　　 　　　　世南呈非虞筆，後人妄添，可洗除。 　　 　　　　孝先，本朝宰相王曾。也嘗跋中令送梨帖。 　　 　　　　芾。芾名連姓，合之楚姓米，芊是古字，屈下筆，乃芾字。如三代芥芥大夫字，合刻印記之義。元祐中，為左藏隰守劉季孫跋題。 　　 　　　　劉季孫於從行，八百置得羲獻帖。蘇軾要芾小研山，不與。季孫遂以此帖來易，與之芾愛帖，許之。王詵借山去已一月。聞欲易帖，渠自欲山，恐易了，遂百簡索，不還。至季孫赴任數日，乃還山，無人追及，遂不及易。季孫卒以二十千，其子賣。王防“父知太原”得之。二三年間，以數種好玩，於防處易，不成。季孫為兩浙路分司，章惇要，不與。蘇軾秦觀等有詩題其後。今皆除了潤州見時猶在。軾、觀、惇等共題書曰“惟辟玊食。夫至玩玊食，非人主則人臣，孰堪之？乃是神物護持，並合歸上聖。” 　　 　　　　呉生畫，徧閲一世，未有此比。若入御府，未裝間，望假一日使諸生識，世間不復有也。（諸生至今未給食） 　　 　　　　馬唐畫，非幹筆，少圓潤秀氣，與芾家天王同。往往，世間此等畫，便假名呉生，甚衆。 　　 　　　　榜文 　　 　　　　到任榜 　　 　　　　朝廷深恤下民天性善良，偶縁充役，以期限罪。破傷父母肌膚，使秀民不得賔興於上。於是以等差使量出錢而復其終身之役，使百姓各各保完臀膚，為良善人。饑荒則賑濟緩急，闕乏則借貸與錢糧，百姓無干本加倍利，無流離鄉土而衣食給足，國家不以張官設吏，收給為勞，有凶嵗倚閣赦放之恩，是隠恤百姓，德澤甚厚，而百姓於是時，所宜興於行義，不作姦宄盜賊，詞訟侵欺，狡惡以犯官司。至於證明理直則受杖，破傷父母肌膚。官司明，則受杖無怨。官司不明，則雖直，誤受杖。比至别處，次第論訴，求直得直時，父母肌膚已毁傷，不可復完，使一鄉人指為至愚，毁傷父母肌膚為不孝，詞訟官司為不良，陷害他人為不仁，同鄉並舍結怨，子孫相憎惡，讐害不已，為不智。辜負朝廷。至誠惻怛，愛民使趨善良之意，僕甚惜之。一邦有識，四民之耆者，小學師長，其助僕勸化百姓，務尚和厚，敬長老，勤農桑，救貧困，飬疎親，省詞訟，不欺善良，不兼并窩藏盜賊姦宄犯，禁物保全，人情和厚，然後感召和氣，五穀豐登，字養蕃息。 　　 　　　　六順曉示 　　 　　　　父慈謂為人父。伯父叔父愛姪如子。愛他人之子亦如己之子。 　　 　　　　子孝謂為人之子，孝於父母。伯叔父母如己父母，見他人年髙如父母者，敬之如己之父母。 　　 　　　　兄友謂愛。伯叔之弟如己親弟。見他人年幼小者。愛之如己之弟。 　　 　　　　弟恭謂事伯叔之兄如己之親兄。敬他人年長者如己之兄，四海之人皆如兄弟。 　　 　　　　姑仁謂為人之姑，世俗謂之婆，謂之家己之女嫁他人家為婦。能愛養婦如己之女，則婦心孝，生得兒孫亦孝，凌虐婦，婦每生不孝心，生得兒孫亦皆不孝。 　　 　　　　婦義謂感翁姑之恩。夫之義，夫没不改嫁，不招接脚夫，只事翁婆，如夫在。慈養兒孫長成，娶婦成家，身却受婦兒孫供養。 　　 　　　　右是人間六順之事，能感召、時和嵗豐、人壽長、家道富、子孫多。或遇朝廷恩赦，則當給賜粟帛。或免身役。旌表門閭。其父不慈、子不孝、兄不友、弟不恭、姑不仁、婦不義，侵犯善良，棄絶恩義是十惡五逆事，便感召、灾害氣生、年穀不熟、家破人亡、子孫滅絶，於法則斬絞徒流之罪，遇赦不原。一邦有識。耆老後生，好善之人，務轉相訓告，漸成忠厚以副朝廷德澤愛養元元之心。 　　 　　　　論書學（時充書畫學士） 　　 　　　　一太史星厯學小史書畫學，自漢隸東觀，稽用古籍甚多。多太學所無，欲乞倣古隸，秘書省試經義，附太學文藝並優取自上旨。 　　 　　　　一書學自祖宗朝句中正楊南仲周越，咸以他官知判書名而已。無職事。自遇聖上天縱悟筆，一貫欲釐。凡格以造髙古縁，珍圖名札，必俟心悟筆隨，乘興掞妙，非可課程。或撰列珍圖名札，必經天鑒以判工拙，難從外勘當。欲乞於内東門司具，狀投進，或非時宣取，乞依太常寺例，用榜子奏報。 　　 　　　　一如蒙改隸，伏覩舊工部，作七寺監，内空其一位。乞充兩學諸色人等。並乞依武學例，秘書省錢不足，以太學錢通給。右取進止。

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