四百多年前，我国伟大的自然科学家、医药学家李时珍，花了整整三十年的功夫，著成了举世闻名的巨著《本草纲目》。这在我国医学史上，具有划时代的意义，是祖国医学伟大宝库中瑰宝。直到现在，不但是我国人民经常应用的医药书籍之一，而且已有七种文字版本流传于世界。李时珍以他对人类的卓绝贡献，受到了中国人民和世界人民的崇敬。 　　 　　李时珍亦名可观，字东壁，号濒湖，湖北省圻春县圻州人，出生于世医之家，生活在劳动人民之间。二十二岁就弃儒从医，潜心医业。三十岁立志重修本草。从此，他以惊人的毅力，不但阅读了上千种书，而且爬山涉水，采访四方，走遍了江西、江苏、安徽、湖南、广东、河南、河北，行程万余里，进行实地考察。其中规模较大的一次就是明嘉靖四十四年（1561）上武当山。 　　 　　这时，李时珍因治好了楚恭王朱英？儿子的病，被留在楚王府，并且任命他做“奉祠正”，兼管“良医所”（掌管王府祠庙祭祀礼仪及负责王府锋药的小官）。楚王朱英？迷信道教，在山中建军了许多茶庵，还经常派人去办理斋醮。这些人回到武昌王府，不免要把武当山的胜景夸耀一番，这使李时珍留下了深刻的印象。当他带着徒弟来到襄河时，听说武当山古木参天，草木葱茏，意识到是个天然药草宝库时，他竟不顾长途跋涉的劳累和肠胃病处长发的危险，在均州草店稍加安顿后，便带着一个治病用的荞麦粑作为干粮径直上山了。 　　 　　李时珍觉得民间是一个取之不尽，用之不竭的医药宝库。因此，他走到媾都喜欢采风问俗，了解民情。他上武当山，不走大路，专攀小径，逢人便问，就地求教。上山后他就利用这难得的机会，把自己熟悉的药用实物重新对证，仔细考察，并且采集到本山特有的草药，作为标本带回去，研究他的药性。有一次，走过一个山的背坡，见山沟里盛开着一片青黄相间的草花，师徒俩高兴地朝那里奔去。李时珍怕徒弟莽撞，便打招呼：“可能是九仙子，根很脆，小心别拔断了！”徒弟拔不出，便用手挖。李时珍也蹲下去一起挖，好不容易挖出了一颗九趾的九仙子，小心翼翼地把它包好，带了回去。 　　 　　李时珍坚持科学精神，蔑视权贵，反对邪恶。在古代，人们传说有一种动物叫龙，它既高贵，又具有神灵。封建剥削阶级的总代表皇帝就把自己比作“龙”，穿的叫龙袍，坐的叫龙椅，睡的叫龙床。如果按封建等级的贵贱划分，应该把龙看成最高一等的动物。李时珍根据传说中的龙的特征，把龙划入低等的鳞类。上武当山前，他就听当地老百姓说，山上药划虽多，但有人看管，不许别人采。又听说，武当山是真武大帝的山，神不让动的东西，谁也不敢动。李时珍的了这些话，不以为然，他认为天下百药，本是给人治病用的。因此，他极本不听那一套，毅然上山，终日在危岩曲坂活动，夜晚寄宿在沿山壁搭起的木房子里。尽管考察十分艰苦，但他仍孜孜不倦，意气旺盛。 　　 　　李时珍还以这种科学的态度，痛斥了服食所谓“仙丹”、“仙果”以求长生不老的荒谬行为。李时珍很主张延年益寿，也深知埏 年益寿的道理和方法。当他看到楚王府崇尚仙术、迷信丹砂、设坛打醮、大搞迷信活动、幻想长生不死的情形，感到十分愤慨。有一次，楚王服丹中毒，要李时珍医治，他一面给楚王施药医病，一面历数方士的邪说和丹砂的害处。又听说武当山有一种稀罕的果子叫榔梅，人称“仙果”，吃了可以长寿。他到武当山后，很留心采取，想看个究竟。一天他师徒在山腰一座庙里休息，找看庙老头打听榔梅情况。老头艰他说：“可不能去啊！当今皇上有命令，榔梅只能由皇上来采，谁要是采了就要问罪哩！”李时珍心想：“榔梅是天生的果树，又不是竽上自己种的，为什么不能采？”他决心要弄几个回去，看看到底是什么果实，有多大功效。于是，这天夜里，李时珍师徒俩趁着月色偷偷从小路爬到五龙宫的北头，冒险采到了几颗榔梅，连夜下山，回家仔细研究。 　　 　　李时珍上武当山考察，虽然时间不长，但收获是不小的。对他著达《本草纲目》是有一定影响的。其中，如九仙子、榔梅、朱砂根、千年艾、隔山消、曼陀罗花等特有药草，在《本草纲目》里都作了说明。

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