评剧被誉为平民的戏剧，缘于其创始人成兆才的平民意识。 　　公元1874年岁末，成兆才降生于唐山。先辈成兆才生不逢时，身处苦寒的困境。他从滦河畔村妇的乳汁中吮吸了唐山文化底蕴，秉赋了燕山风骨，承袭了渤海襟怀，宛如一只为求新生而自焚的丹凤，忘我地燃烧着自己，一刻不停地炼着七彩羽毛。终于，他负载着多艰、多舛的命运，开始了热心怀抱与冷眼沧桑的人生跋涉。 　　为生存，他全人放猪，做小工。一边是难得温饱的苦日子。一边是异于常人的强烈的求知欲。村里设私塾“右槐堂”，他无缘走进，便隔窗偷看偷学，以树枝作笔，沙土当纸，涂抹写练，沉醉而痴迷，简直是古人“凿壁借光”“映雪苦读”的现代版。 　　凭着这样学来的一本《百家姓》、零星的《今古奇观》、《聊斋》等古代小说故事，伴着岁月的凄风苦雨（生活凄恻、精神苦惑），沐着时代的风云变幻（辛亥革命、五四运动），成先生朦胧的世态感知惊醒了‘固存的是非理念升华了。他上下求索，积识以贮宝，从1900年至1928年，奇迹般地创作、改编、整理了108个剧本，为评剧大厦的构筑，填充了“钢筋铁骨”奠定了愈久弥坚的基石。 　　成先生自社会底层走来，胸怀大众，心系平民，是一位敏于思考、勇于探索、敢于自炼、锐意求新的戏曲作家。大凡林林总总的人间美丑；冷冷暖暖的世道忠奸；风风雨雨的国情民意，他总有独到深澈的感悟，从而将胸中情愫，化为对人生的演绎，倾注于剧中。于是，在先生笔下，时古时今、时横时纵、时浓时淡、时庄时谐，一部部剧作带着泥土的芳香，扑向平民大众。或彰显人子孝敬之本的《劝爱宝》；或规戒兄弟相助之谊的《打狗功夫》；鸡茅小店，叛道与卫道碰撞的《马寡妇开店》；县衙大堂，烈女与昏吏交锋的《杨三姐告状》；月下痴心《回杯记》、托物寄志《花为媒》；抗暴献身《驼龙女》、船头殉情《杜十娘》乃至追求个性自由，争取精神解放。总之，申正义而贬邪秽；扶弱小而抑强暴；扬传统美德，斥獐狐鼠辈恶行是贯穿先生全部剧作的题旨和主流。其间也有荒诞不经、封建迷信的消极因素，但，瑕不掩瑜。历史的局限，遮不住思辨的光芒，天才的作品，总是与时代同行。 　　成先生又是一位优秀的表演艺术家。他不只擅演小花脸，也能演老旦、彩旦、老生，戏路很宽。他从生活出发塑造的盲人艺术形象，性格迥异，形神兼备，至今仍被评剧界传为美谈。 　　成先生还是位卓越的戏曲音乐家。先生最初接触戏曲音乐是在给一个梆子班社当“水锅”期间。由于喜欢而学会了吹笛子、拉二胡，后来又学了锣鼓经，成为文场（弦乐）、武场（打击乐）转一圈的多面手。特别要提到的是——评剧得以在莲花落基础上借鉴京剧、河北梆子，吸收其唱腔（音乐）经过糅合、融化，建立了评剧声腔板式体系，形成了严谨的文、武场舞台伴奏格局，离不开成先生的热心参与，凝聚着成先生的心血。 　　如果说，剧本是一剧之本，那么，声腔就是一剧之魂。声腔不只是区别剧种的标志，也是剧种艺术风格的体现。剧本和声腔，不啻为一个剧种盛衰攸关的生命线，这条生命线被成先生牢牢地抓住了。 　　唐山又名凤凰城。成兆才先生，这只翱翔于九天之外的丹凤，终将回到地面汲取力量，因为他扎根于现实主义土壤。当年，他从滦河畔农家土屋飞出，而今又飞回那里，复归于涅槃。1929年岁初，又是一个苦寒的日子，这位艺术大厦的奠基人成兆才先生走了！55岁而殁，该算是英年早逝吧。 　　其人虽已殁，百年有余情。今年9月，第二届中国评剧艺术节又将在评剧的故乡唐山举办。我们缅怀成兆才先生，就是要学习和继承先辈胸怀大众、心系平民、顽强进取、锐意改革的精神，并在新的历史时期，赋予新的时代内涵，让评剧——俗中见雅、雅俗共赏的平民戏剧，为新世纪的精神文明建设增光添彩，辉映千秋。 　　 　　 摘自中国文化报

浏览：975

设置 修改 撤销 录入时间：2002/3/10 17:41:13