叶天士的医术和治印 　　　　　　 　　　　　　　 矫 毅 　　叶天士是清代苏州的一位著名人物，既擅诗文，又擅书画，更精于医术。他治病救人的奇事异闻，至今传为美谈。在苏州真是妇孺皆知，都尊他为神医，称他的医术为仙术。　 　　 　　叶天士名桂，字天士，号香岩，晚号上津老人。生于清康熙6年（1667年），殁于乾隆11年（1746年），享年78岁。出生在苏州世医之家，祖父叶紫帆擅儿科，父亲叶阳生擅琴、诗、书、画，也精医道，所治病症除儿科外，各科兼能，得到远近推重。天士自幼聪颖，勤奋好学，白天从塾师攻读经书，晚上随父亲学医。他对医学有特殊爱好，在弱冠时已通读了《内经》《难经》等医学经典，打好了日后行医的扎实基础。父亲死后，家庭生活困难。他便放弃科举考试，从其父亲门人朱某学医并开业应诊。没有几年，由于他专心钻研，医术已超过了老师，因此登门求医者日众，医名远播邻近各省。　　　　　　　　　　　　 　　 　　叶天士读书迅速，过目不忘，且不以此自傲而虚心好学。只要有人说起哪位医家擅治某病，他便不怕路程之遥，必要赶去拜师学艺。他一生中拜过十七个老师，集各家治病的优点，因此他医术日精月广。为了学艺，他千辛万苦费尽周折，非达到目的不止。有一次，他化装成一个走方郎中推了独轮车去镇江金山寺向老和尚去学医学秘诀。那个老和尚原是个名医，由于避难才出家做了和尚。平时待人和善，常为香客治病，有奇效。今遇这个走方郎中来寺决心学医，再三不允，他却坚不回去。便发恻隐之心，终于把他留在寺中授他佛门中治病的秘方。像这类叶天士学艺和抢救病人的故事，数以百计，至今流传在苏州民间，有的已记载在各家著作之中。 　　 　　凡是去他医室治病者，不待启口言明病情，他已在视行、听声、切脉、望色中，揭示是何病症，言之确凿，真似见到病人体内的五脏六腑。（五脏：中医称心、肝、脾、肺、肾5种器官。六腑：中医称胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠6种器官。）对于疑难杂症，有的就在患者平日不良嗜好中找到得救之法。有的并不开方，只指示患者谨慎起居饮食，化病于不药之中。因他见多识广，有的病者只略觉不舒，并在体内尚未显现，经他一瞥便已预知，立刻告其防病之法。他甚至告戒病者数十年后病态的如何演变，如何解救。对于病象模糊者，经他诊治后，指示防病服药之法，消除病根转危为安。种种遗闻轶事，内容丰富多彩。十口相传，一直传到今天，仍为后人乐道。 　　 　　叶天士最擅长治疗瘟病和痧痘。（瘟病又名瘟疫，是中医对急性传染病的通称。如春瘟、暑瘟、伏瘟等急性病的称呼。痧：中医指霍乱、中暑等的称呼。痘：中医指急性传染病天花。）叶天士是温病学说主要创始人和奠基者，著有《温热论》名著传世。这本书是叶天士在汲取前贤的成果并结合了自己治病心得撰成的，论析精辟，是中医温病学中的一部高度概括的著作，创出了一套完整的理、法、方、药的治疗规则。《温热论》的问世，是吴中温病学派对温病治疗的最佳总结。 　　 　　叶天士幼承家学，始治儿科为主。以后拜师多人，由内科而扩至各科。他在治疗杂症方面，也多创见。他遗下的《临证指南医案》一书中，可以见到他治愈各种疑难杂症的实况。 　　 　　清代苏州状元石蕴玉（号琢堂）为《本事方释义》作序时说：“余生晚，不及见先生，然吴中父老皆谈其轶事，书之虽累牍不能尽，谓为当今之扁鹊、淳于意可也。”这表明了吴中父老对叶天士的敬慕之情。至于他治学特点：是博取众长、虚怀若谷、不辞下问，加上刻苦钻研，终成为一代名医。确是我们后学的榜样。 叶天士是清代苏州的名医，尽人皆知。并擅长诗文书画，也是大家所晓；但他会不会刻印？那是连苏州人也很少知道了。仁和叶铭（字叶舟）编辑的《广印人传》里，曾把他编入：“叶桂，字天池，苏州人。”由此可以知道他确实会刻印，但是我仍以没有见到他所制的印章实物为憾！有人说他曾印过一本印谱，但至今还未发现这本遗书。 　　 　　 后来，终于我发现了他刻的一颗石章。篆文为“俭德瑞芝印”5个字，刻得工整挺拔，章法错落有致。一个“印”字，他用尽巧思，设计得与众不同。在这颗印上看来，功夫至深，且对篆法、章法、刀法均有独到之处。绝不是偶一为之的客串之作，非有治印数十年经验的人，难能奏此杰作。印章的边款上刻：“俭德瑞芝印、桂”6个字，字体隶中带篆，写刻俱佳，古拙多姿。知他对篆隶书法研究深邃，非一般浮光掠影者可以比拟。 　　 　　他的故居，在苏州阊门外叶家弄中，虽然已是300年前的建筑的古屋，至今仍能完好无损地保存着，供人瞻仰。屋梁上雕刻着许多灵芝纹样，其意与印章上的文意正同。印文的字句虽简，仅5个字，但含义颇深。其意是：“平日在起居饮食上，定要省吃俭用，把节省下来的钱和把自己学到的医术都要用在济世救人上。行善积善终身为人民造福。凡是能修到这样品德的人，必定能祈求到祥瑞的灵芝仙草，使自己积福延寿。所以这颗印当是叶天士自己精刻的述志之印，也是他在自写的书画上钤用的起首或押轴之章，是他治印中的一颗精品。

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