团结一致应对时代挑战 　　 　　 ——在教职工大会上的讲演（有参考附文） 　　在座的各位，有我的领导，有我的老师，有我的前辈，有与我共事时间长短不一的同事，极个别还是我的学生，但不管是谁，我对在我们之间建立双方的友谊都有真诚的期待！ 　　北京大学中文系有个叫钱理群的教授，说讲话有三条底线：1、力图说真话；2、不能说真话，则保持沉默；3、如果失去了沉默权，则尽量不要伤害别人。看来钱教授绕了一个圈之后，最后还是主张要敢于说真话。因为他的第一条底线是要说真话。 　　今晚的讲话，从我的本意上讲，是力图用马克思主义来回答个人、集体面对的时代最紧迫的挑战――团结问题。文章可能冗长一点，并且我想并不是每一个人都赞成我的看法。但这是我付出心血的真诚奉献，诚望在座的领导、老师给我在背后当面指教。 　　关于团结，老校长反复讲过，大家在一起，要珍惜缘分，不利于团结的话不讲，不利于团结的事不做，干得少的不允许议论干得多的，干得差的不允许议论干得好的。我们现任校长杨英才老师也说过：要多琢磨事，少琢磨人。《论语》上也说：“敏于事而慎于言”。对于一个集体来说，我认为团结是一种凝聚力，团结是一种感召力，团结是一种影响力。 　　这里就提出一个问题，什么叫真正的团结？ 　　第一，真正的团结是和而不同。所谓和而不同就是指多样性的和谐统一。对同一个问题的看法，由于各自的经历、学习、观察和思考的角度不同，横岭侧峰、远近高低的缘故，出现不同的看法，这是自然的，也是必然的。因此，在一个集体中，能够畅所欲言，各抒己见，是一个集体健康兴旺的标志。不能因为某个人的思想观点不符合自己的口味就搞党同伐异。陈云是中共的元老，关于对待不同意见，他有一段精彩的论述：“不怕人家讲错话，就怕人家不讲话。讲错话不要紧，要是开起会来，大家都不说话，那就天下不妙。有同志提不同意见，党组织应该允许，就是党的事业兴旺发达的好现象。……。这样，我们的党就会立于不败之地，就会兴旺发达，大有希望”。后来，他又说“有钱难买反对自己的人。有了反对意见，可以引起自己思考问题。常常是，有不同意见的人，他不讲出来。能够听到不同声音，决不是坏事。这同中央保持一致并不矛盾。” 周恩来同志对团结也有一句精辟的论述：“团结就是在共同点上把矛盾和各方统一起来。”能不能找到共同点，以及能否在这个共同点上把矛盾的各方统一起来，这就是团结的基础，这就要求每个成员都要顾全大局，求同存异。我认为我们今天完全能够做到“求大同、存小异”。这个“大同”就是“勇于迎接时代挑战，共创施中明天辉煌”！当前，社会主义市场经济的发展和不断完善，信息网络时代的到来，素质教育的实施，都给我们这个时代带来越来越深刻和急速的变化。而在这个大背景下，我们的母校又面临着艰难的起步。这就是我们所应该关注和应对的大局！任何一个人，如果不考虑这个大局，就不是真心搞团结的。只有把握好这个大局，才能“同德则同心，同心则同志”， 也才能“同心山成玉，协力土变金”。 　　我认为，不同意见的出现，如果不是刘少奇同志讲的那样：不讲原则地闹个人意气，那么就是我们集体的财富，就是我们这个集体的资源。 　　通用汽车公司的前老板曾决定暂缓执行一个所有董事一致赞同的提案。他认为，如果一个反对意见都没有，就表示大家还没有预见到潜在的问题，没有立足于对问题的准备，就贸然行事，是非常危险的。 　　关于这一点，美国著名的心理学博士威纳迪尔（Waynedyer）曾用“灵魂伴侣”（soulmate）来解释这一现象：他说，灵魂伴侣是指另一个在各方面都和您相似的人，喜欢一样的东西，说一样的话，看一样的书，有一样的想法。他说，其实如果真是这样，那么只要其中一个人活着就可以了，另一个就失去了存在的必要！ 　　他认为，真正的“灵魂伴侣”是常常给你挑战，使你必须时时反省自己，增加自觉能力和个人修养的人。因此，孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。君子心底坦荡，并不特别在乎与别人思想观点的不同，以是否与他人所说为准绳来修削和改变自己的主张。有时甚至会急于想听听别人的意见，也不会刻意去隐瞒自己的思想观点，他们能真诚待人。而小人为了达到某种不可告人的目的，却总要显示出与他人观点的高度一致。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”一个人，只要还认识到自己的脑袋是扛在自己的肩膀上的，那他就应该有自己的思考，就应有自己的角度和特色。因为人心不同，各如其面。 　　毛泽东同志曾经表达这样的思想：团结问题并不发生在意见一致的同志身上，而是发生在与集体意见不一致的同志身上，他指出，团结从本质上说是要团结那些意见不同的同志！ 　　那么怎样处理意见不同的同志间的关系呢？我看了一则《妇女之友》上的一则报道，说是夫妻之间的矛盾，70%以上根源于缺乏交流和沟通。大家知道，一般情况下，同事的关系不可能像夫妻那样密切，这就更需要沟通。陈云同志在这一方面也有一个经典的论述：交换——比较——反复；不唯上、不唯书、只唯实。周恩来曾指出：“对许多思想上作风上有问题的同志，不应采取排斥的态度，而应采取信任他们并抓紧做他们工作的态度。……。要做领导者，必须团结他所不喜欢和不愿接近的同志，然后抓紧他们，称赞其对的方面，批评其坏的方面，然后才能改造他们，同时也改造了自己的领导。” 　　上星期我们高一年级组围绕校长的要求进行了热烈真挚的讨论。会后有的人认为我不该讲管理问题。我就很纳闷，觉得费解。作为一个公民，可以依据《宪法》相关法律的规定通过一定形式参与国家管理；作为一个党员，可以依据《党章》向上一级组织直至中央委员会提出自己的意见。到了我们学校，反倒说不得管理，这就奇怪了，事实上，学校管理措施的出台，与每一个人的关系是最密切的，与我们学校的前途是最紧密的。在这个问题上，我认为，几个人总比一个人的强，一个集体总比几个人说了算强！因此，那天晚上我讲，杨校长组织这样的讨论，是反映集体意见、智慧和利益的好形式。 　　如果说我搞不团结，闹别扭，那更是无稽之谈，必须据实加以甄别和廓清。什么叫真正的团结？就是从应对集体面临的时代挑战出发，本着一种负责的态度，本着把个人和集体做强做大为目标，敢讲真话，做好工作，这才是真团结，这才是对校长的最大最真诚地支持！ 　　有些人口头上主张团结，背后却把别人的是非源源不断地向周围和下属公开；有的人主张团结，却捧权踏友；有的人主张谦虚，却自吹自擂！甚至编假造白，贬低别人，尽做些损人不利己的事情；有的人赞赏做事公正公开，主张要德才兼备，说是要德能勤绩，却为了一己私欲，公开地不择手段地实施个人意图，这根本谈不上什么团结！ 　　荀子在《大略》上说，口能言，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。我认为，搞好团结其实也就是处理好这几类人的问题！ 　　第二，搞好团结，就必须坚持学习。经济全球化，政治多极化，文化多元化，科技产业化，信息网络化，社会影响市场化，成为今天历史发展总的态势。由此带来的挑战，客观上要求我们每个人都要把学习放在战略地位。否则就会落后于时代，就会难以适应事业发展的要求。邓小平同志讲，一个人思想上的庸俗，往往从不注重学习开始。不努力学习，就没有广阔的观察视野，没有广阔可比较的视野，就无法确定具体思路，没有思路，就没有出路，没有出路，无论个人或集体就会陷入被动。通过学习，能够解决很多问题，比如，学习中国的近代史，会让人感觉沉重，有一份沉重的责任压在身上；学习了解当今的形势，认识到中国周边严峻的国家安全形势，所有善良和有责任心的人们，都会有一种危机感和紧迫感，这样你就根本不会为眼前的名利闹意气，搞争斗。另外，通过学习，了解到个人的不足，认识到同时代要求发展的差距，你就会自觉地把个人能力的提高、学识的增长放在第一位，这样就会正确地摆放好个人之间的得失恩怨的位置。 　　这里有必要顺便指出，学校的学习是重要的，但社会实践是一所更大的学校。许多人说我们学校的老师学历如何如何的有问题，甚至认为自己是正牌大学生，对同事的不屑一顾在日常的言行中表现无遗。这自然也影响了同事之间的团结。我觉得学历并不是能否有所作为的决定性因素。许多名人的学历并不显赫，但经过自己在实践中的学习和努力，最后成为了许多行业的名家名人：华罗庚，职业中学，不过也只是读了一年。后因其刻苦钻研数学有突出成绩而受到清华大学教授器重被选到清大进行教学。李嘉诚：辍学谋生，14岁时因父亲去世而一贫如洗，如今已成为身兼“长江实业”及“和记黄埔”这两家巨型公司董事会主席、统领八万员工、执掌千亿港元资产的世界超级富豪。被誉为“香港超人”、“天之骄子”。莱特兄弟：自学成才，发明制造出飞机。张瑞敏 ：老三界的饱学之士，但他现在是中国著名的世界品牌企业海尔集团公司的首席执行官，被英国《金融时报》评为“全球30位最受尊敬的企业家”，北京名牌资产评估有限公司借鉴世界最有价值品牌排名所进行的一项研究表明，海尔品牌价值连续3年位居中国最有价值品牌榜首。左拉：打包工人，后成为法国著名的戏剧家。卢拉：只读过小学，后来成为巴西总统。英国前首相梅杰，只是高中毕业。著名的教育改革家魏书生，初中毕业。著名的教育家孙维刚老师，北京师专毕业。世界首富比尔．盖茨，其最高学历是高中，因为他大学未毕业就去创业了。目前世界财富排名前三位者盖茨、埃利森和艾伦都是退学者。在中国被称为大学中“教授的教授”、使梁启超佩服得五体投地的陈寅恪，只是高中学历。还有我国的古生物学家、“北京人”头盖骨化石的发现者贾兰坡，终生未受大学教育而身居中国科学院院士、美国科学院外籍院士和第三世界科学院院士。……。一位公司经理对新来的名牌大学的毕业生说：“因为你们是名牌大学的毕业生，所以把你们招来；但我要声明，名牌学历只管半年。在这半年试用期里，你们必须把自己的素质和才华表现出来，否则名牌学历也帮不了你们。” 重学历又不唯学历，重名牌又不唯名牌。当然，名牌大学生源素质好，师资力量强，教学质量高，培养出来的学生成才的可能性大。但这仅仅是一种可能性而已，名牌学校的毕业生并不是人人都能成才的。在用人方深入了解录用对象之前，看名牌有意义；在深入了解后，重要的是能力强弱素质高低，是否名牌就不那么紧要了。参加工作看牌子和学历，一年之后看你的能力和实绩。这是有道理的。企业有一句名言：8小时之内生产产品，八小时之外生产精神。一个人有没有作为，工余时间的安排我以为是很要害的。因此，学习不仅是提高素质的基础，增长才干的源泉，也是立身做人的根本。 　　第三，搞好团结，必须始终自觉地把工作放在第一位。“无事就要生非”，敬业者把工作放在第一位，这样就能够正确地处理好各种关系。团结问题产生的一个重要原因，往往因为自己得不到公正地对待。但这丝毫没有减轻我们肩上的责任。从唯物论的角度讲，问题的产生，是把现实愿望化的一种表现，希望得到公正对待，但现实偏偏捉弄人。因为历史不可能是主观臆造的直线，不是信手画就的美景。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的，既定的，从过去继承下来的条件下创造。”按照马克思这一表述，个人面对历史的必然选择是：以积极的心态去改造一切不如意的东西，这就是我们所说的责任。有句名言说得好：做自己想做的事情，那是生活，做自己不愿意做但又必须做的事情，那叫作责任。从辩证法的角度讲，既公正又不公正，这就是矛盾，时时有矛盾，事事有矛盾，人人有矛盾，处处有矛盾，永远是这样！小到一个个人和家庭，大到一个集体和国家，甚至是人类社会，都只能在矛盾中找出路，在矛盾中找方向。在矛盾的客观情况下开辟通往理想彼岸的现实途径，这就是辩证唯物论，这就是我们的结论。也就是说，面对复杂的现实，不能有复杂的心态，在矛盾之时更要把敬业自强放在第一位，从长计议，争取从战略上把握矛盾处理的主动权，以赢得广泛的理解、支持和尊重，从而永远立足于不败之地。从我自己的体会来说，一个真正敬业的人，无外乎处在两种境遇之中：一种是为事业所吸引而着迷，当处于这种境遇之时，根本无心去争权夺利，无心去纠缠人际间的是是非非；另一种境遇是因为事业中遇到困难和苦恼，如果能正确处理，这种情况也不会带来团结问题，因为他希望从外界得到的是理解、帮助、鼓励和支持。因此，真正敬业的人最讲大局，最能善待他人，对人不会有攻击性，顶多是一种自卫性反应，也不会去争权夺利，不会去主动制造麻烦，吃摩擦饭！ 　　有人说我是某某的人，这简直是天大的笑话！这实际上是一种派性语言。如果一定要说我是什么人的话，那么说我是捍卫真理的人，是人民的人，是国家的人，是共产党的人，这是对的，否则我就很难认同。当然如果也一定要说我是哪一派的话，那我就是事业派，是实事求是派！ 　　第四，关于对老校长的评价问题。这是一个非常敏感却又是在涉及团结话题时不得不说的一个问题。从杨校长公开的表态来讲，实际上是本着向前看，本着照顾大局的角度来处理这个问题，这无疑是正确的！但背后听到的则完全不是这样。关于这个问题，应该坚持这样几点：1、要求一个人不犯错误，这不符合马克思主义。我们平常讲“人非圣贤，孰能无过”。似乎圣贤之人是不犯错误的。但我们大家都知道，在中国，老子、孔子这些大圣贤也是犯了不少错误的。何况是我们这些后辈小生！2、老校长也有很多值得学习的优点，和其他领导一起曾经创造了以往我县高考史上的辉煌。3、任何一个人所犯错误，首先应从制度上找原因，从文化传统上找原因，从现实环境背景中去找原因。最后所应做的是严肃地反思个人所承担的责任。因为制度和文化传统的影响更具有根本性和长期性。这是邓小平理论中的一个重要思想！ 　　说到这里，我想起了那晚上的讨论，组长要求历史老师从历史角度谈谈所讨论的问题，在这里，大家回顾一下，前苏联的变化发展史：斯大林上台否定了列宁的民主务实传统，搞独断专行；赫鲁晓夫上台后，又大反斯大林，翻尸弄骨地把斯大林墓迁出红场；到了勃烈日涅夫上台后又气死了赫鲁晓夫；后来契尔年科和安德罗波夫等人只是个过渡；到了戈尔巴乔夫又搞所谓的新思维，结果红旗落地。到了叶利钦时代，更是从根本上大反前几任，政治上搞资本主义，经济上急速推行私有化，搞休克疗法。结果是什么？一个曾经与美国抗衡的超级大国，继承前苏联超级大国遗产的俄罗斯，经过普京时代的恢复和发展，它的国内生产总值（GDP）只有中国的1/3左右。 　　一个国家是这样，一个集体同样如此，不是原则问题，就应逐步淡化，重在建设，以立求破。别人成功的经验给我们提供宝贵的借鉴，别人的教训从反面给我们指点方向，让我们少走弯路，也就是说无论是经验还是教训，都是我们的宝贵财富。所谓的要有责任感，就是在吸收历史和现实的智慧中，把前人没有做好的做好，把别人做错了的纠正过来。对历史、对现实、对他人，都心存感激和敬重！这样才能把他人的优点和合理之处学过来，总结得失，发挥自己的长处和优点。只有这样也才能为团结、为事业的发展奠定坚实的基础！ 　　第五、讲真理，不讲面子。这一句话，最初见于《陈云文选》，后被邓小平、胡锦涛同志多次引用。我坚信一个人不坚持真理，绝不能有什么作为，一个集体，不坚持真理，就无从谈公正，更谈不上团结和有什么光明前途。一个国家不坚持真理，就会走向歧途。但在这一点上，我个人认为，大家意见不一致，不应该成为破坏团结的根源。前面我已经阐述过，意见不一致，这是自然的，也是必然的。有一点可以肯定的是，尽管各有各的看法，真理却只有一个。谁也不能妄称拥有真理的所有权，这就必须通过交流沟通的方式，甚至是辩论的方式探求真理。即使是这样，我们也未必能掌握真理，这就要通过实践来回答，而实践是具有社会性的，这反过来又要求人与人之间的和谐相处和精诚合作。可见真理之神也是不允许闹分裂的！邓小平曾经说过：“一个领导者的威信和形象，是建立在思想、工作、言论的正确上，建立在民主作风上，建立在批评和自我批评的作风上”。“有错误，自己讲，而且讲够，又能倾听别人批评的意见，这就有了主动，就可以使大家心情舒畅。这样做绝不会损害自己的威信，只会提高自己的威信。”这里要害的一个问题是，正确处理好坚持真理和维护领导权威的关系。真理是必须要坚持的，组织权威也是必须要维护的。要害的问题是如何处理好权威和真理之间的关系。处理好二者之间的关系，我以为就是要在实践中坚持好民主集中制，就是坚持民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。这里的民主实际上就是亲近真理的过程，而集中就是如何把反映民智、民意的思想、政策和制度贯彻下去的过程。民主和集中的关系处理得不好，两者发生“撞车”，这也是现实中人际关系不团结的一个根源。在二者发生对立的时候，究竟怎样处理好它们的关系？有些人说，集中是绝对必需的。这当然是对的。但没有充分的民主，就从来不会有真正的集中。因此，集中贯彻的效度取决于民主的水平的高低。组织上的服从，不能变成的盲目的崇拜，不能是神圣不可侵犯的圭臬！权威究竟是真理的女儿，像对母亲一样去敬爱她，呵护她，还是作为真理的嫖客，把真理像妓女一样去玩弄她、蹂躏她？历史和现实，都有两种不同的回答！ 　　第六、正确对待领导。人民经过组织把权力交给我们的领导，应该说在集体事业的发展中，领导们担当更大的责任。因此，维护领导们的权威，每个人都有义不容辞的责任。但我反对的是，有些人在领导们面前，失去了人格，有些人为讨好领导，不惜背叛真理，背叛法律和政策，背叛自己的朋友，甚至出卖自己的亲人。邓小平同志说过，把领导讲的话当作金科玉律，领导没有说的话，不敢讲，领导没有表过态的事情，讳莫如深，不敢越雷池半步，那还叫什么解放思想？ 　　如果一个人讲的话，只是对领导所讲的内容进行复制、解释和恭维，那么还谈得上什么创新，还谈得上什么创造性？在我眼里的领导，往往掌控和影响着更大更多的集体和社会资源，因此，我很敬重他们，在我的工作中，也离不开他们的支持。因此，我也像常人一样，希望把他们当作我的靠山，希望得到他们的理解和指导、帮助和支持。但作为一个共产党员，我也深知，如果把真理、人民、事业、国家、共产党、各级组织以及集体比作我们学校的芒果树的话，那么任何显赫的个人地位都不可能超过芒果树上的一片树叶！ 　　因此，我坚信，一个把党和人民教育事业当作生命的人，一个为坚持和追求真理，敢于应对任何挑战的人，一个尽情地为集体挥洒汗水和热情的人，一个时刻准备着用鲜血和头颅来祭奠共和国大厦的人，一个为自己的信仰和为中华民族的伟大复兴甘愿献出一切的共产党员，必将赢得包括我们学校在内的越来越广泛的人民群众的理解、尊重和支持！ 　　杨英才校长常常引用工商银行的一句行训：“我靠工行生存，工行靠我发展”来说明个人利益与集体事业之间的鱼水关系。企业界还有两句名言：“企业要有名气，领导要有正气，职工要有志气。”“职工的心，企业的根”。我觉得，对一个集体影响最大的莫过于是否公正。不公正，这是对集体职工信心和希望的最大侵蚀，是一个集体最大的腐败。因为公正是衡量管理效度的一块基石。如果只是口头上主张团结，背后却任人唯亲，不择手段地抬高亲近自己的人，又或者是口是心非，名是实非，为了自己的私利，不惜采取一切不正当的手段，那么台上讲的，宣传的，简直就是卖狗皮膏药！ 　　第七、严格处理两类性质不同的矛盾。按照毛泽东同志的论述，矛盾有两种，一种是人民内部矛盾，一种是敌我矛盾，前者是根本利益一致基础上的矛盾，后者是你死我活的对抗性矛盾。在我们学校，个人之间的矛盾再大，但都没有超过人民内部矛盾的范畴。既然是人民内部矛盾，就要通过民主的、说服的方式，通过摆事实、讲道理的方式加以解决。《吕氏春秋•去私》里记载了这样一个故事：晋平公作皇帝的时候，有一个叫南阳的地方缺一个县令。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官？” 祁黄羊说“解狐可以。”　“你为什么要推荐他？他不是您的仇人吗？” 　祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问是不是我的仇人呀！”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了一个公正执法的好法官。这就是“外举不避仇，内举不避亲”的故事。古人尚且能超越个人恩怨搞好关系，我们不仅要学习古人，更要超过古人！目前，就国际形势来讲，一个国家为了在未来争取战略主动，超越了国家之间的领土争端，意识形态，历史纠葛来谋求合作与发展。中央提出：发展是党执政兴国的第一要务！这是我们搞好团结的大环境。就我们学校讲，校长提出：教师强，学校强，要把自己、把学校做强做大，作为我们的战略目标。从这一点上来讲，也必须要求我们搞好团结。在我们学校，当前严防的是，不从大局出发，不从事业发展的角度出发，闹意气，纠缠于历史的是是非非。历史证明并将继续证明：不从事业发展的高度来处理人与人之间的矛盾，就从来不会有也永远不会有正常和健康的人际关系！　　　　　　 　　第八、看主流，重方向。个人之间，集体内部关系搞不好，很大程度上是由于形而上学和唯心论在作怪。说一个人好，他的缺点也变成优点；说一个人坏，就说他一无是处，什么都坏。事实上，我们说一个人是好人，并非说他没有缺点，而是说他的优点是主要方面。同样，说一个人坏，这个人也不乏闪光点。持这种观点的人，实际上是反映了他的形而上学思想。又有一种人的做法也是错误的。跟某个人处得好，别人说到他的缺点，就极力为他打圆场，想方设法为他开脱过错，搞大事化小，小事化了。而对自己有个人恩怨的人，则对其所存在的缺点或所犯错误，添盐加醋，或者对其所犯错误“不闻不问”，以便有机会看其小错铸成大错之时达到“放长线好钓大鱼”的目的，好好地整他一下，这种人心理变态，乐见他人的笑话。更有甚者，不惜编假造白，“引蛇出洞”，无中生有地去侮辱一个人。这种极端狭隘不道德的思想，是违反实事求是的，其本质是唯心主义。因此，搞好团结，必须反对形而上学，洗刷唯心精神。对一个人的评价，如果不能仗义执言，忠于事实，忠于真理，要搞好团结，肯定是大打折扣的！因此，看一个人应看主流，看他的本质，看其基本面。战国时有个叫苟变的人，很有军事才能。但卫侯却因为他偷吃了老百姓的两个鸡蛋，而不重用他，闹了个历史笑话。退一万步讲，即使一个人坏到骨髓，只要他愿意谋求做好人，我们也应团结他。大家听说过浪子回头，二流子发愤后，变成诺贝尔奖获得者的故事。讲的是要用变化发展的观点来看待一个人。 　　第九、自强敬业为人民，敢问天下谁人欺？也许是职业的缘故，我这个人在工作和日常生活中老是较真，觉得“朝闻道，夕可死已”是至理名言。也更相信李大钊同志的“人生之最高理想在求达于真理。”许多人觉得我的这种性格虽然是有其道理，但最容易得罪别人。有人认为，生活是妥协的产物，但我认为，讲真理不能搞妥协！否则人民的利益就会受到损害，集体的事业就会受到打击。一个共产党员在真理和公正受到肆意戕杀的时候，如果还认为事不关己而沉默不语，那还叫什么共产党员？！那还有什么党性可言！我认为，也没有必要妥协，因为我们是共产党领导下的人民当家作主的国家，共产党员的最高使命就是为真理和人民的利益而奋斗的。这和党的思想路线 “坚持真理，修正错误”的内容是完全一致的！在我看来，对于一个只讲私利和面子的共产党员来说，根本就不配拥有共产党员的称号！有些人，只要合乎自己的面子，合乎自身的利益，合乎自己所崇拜的权威和合乎自己的爱好，就把它当做真理。否则就把她扔到九霄云外。自己拉了屎，别人指点一下，就暴跳如雷，或者当面不说，背后胡说，表面赞成，内心的“小算盘”却为专为自己算计。在这些共产党员的身上，哪里还有坚持批评和自我批评的影子！可以肯定的是，我今后仍然遵循这一做人的准则，决心保证和提高自己说真话的能力，永远保持着心灵深处的安宁和自由，即使一时受到“光荣的孤立”（刘少奇语）也在所不惜！因为我相信，只有经营好自己的人生，才有可能经营好自己的事业。经营好人生最基本的品质就是诚实。这与“实事求是”的立场也是完全一致的！ 　　在保场中学时候，有同志提醒我，国家主席（这里指的是刘少奇同志）也被整死，您算得了什么！我个人确实算不了什么。当时我的回答是，我相信我们的时代，相信我们的党，相信我们的组织。这位好心的同志还问我怕不怕？叫我怎么回答呢？读小学的时候，我们的老师就教我们唱《中国少年先锋队队歌》，里面的歌词写道：我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。不怕困难，不怕敌人，顽强学习，坚决斗争，向着胜利勇敢前进，向着胜利勇敢前进，前进！向着胜利勇敢前进，我们是共产主义接班人。我们是共产主义接班人，沿着革命先辈的光荣路程，爱国家，爱人民，少先队员是我们骄傲的名称。时刻准备，建立功勋，要把敌人，消灭干净，为着理想勇敢前进，为着理想勇敢前进，前进！为着理想勇敢前进，我们是共产主义接班人。优美的旋律和铿锵的歌词常常把我的精神思绪带回少年时代。这首歌给了我增添了做人的正气和骨气，也给了我在困难和假恶丑非面前战斗的信心和豪情。同时，歌词也教我们，在怕不怕的问题上，就是有两种：困难和敌人！困难是不能怕的，否则就不能进步，事业就不能取得胜利。敌人更不能怕，否则就要背叛人民，就要犯原则性的政治错误。我坚信，一个把事业当作自己生命的人，一个把学习当做享受的人，一个以“抱负远大，道德高尚，敬业乐群，脚踏实地，积极进取”作为指导思想来规范自我的人，不仅会赢得真理和人民的支持，而且也会赢得共产党和各级组织的理解和支持！因此是绝对不容欺负的，也是绝对不容打击排斥的！在我们施甸中学，确实有极个别人认为自己大权在握，滥用组织对自己的信任，欺人打击人排斥人，搞得很自信。甚至到了欲所欲为，忘乎所以的令人发指的地步！不过自己要想一想，这样作的底气究竟在哪里？除了玩关系凭资历而外，还想在哪些方面能够和别人展开较量？有些人讲，说我是好斗分子。这种说法好没道理！按照他们的逻辑，中国共产党在打了军阀之后，是不能打蒋介石的。打了蒋介石之后，是不能打日本人的，在打了日本人之后，是不能反过来斗蒋介石的。关键是看我反对了什么，坚持了什么！玩关系，玩手腕，有些人自以为很高明，但在我看来，只不过是些让明白人不屑一顾的雕虫小技而已！这与共产党讲党性格格不入，甚至背道而驰。拿到桌面上，最后还是要比实的，来真的，拼硬的。搞“麻将”、“三匹”之类的，我从来就不喜欢！因此，就应该像原来由旺中学前校长杨明初说的一样，神要神在正处！应该说，在党的理论学习，在中国古籍学习方面，以及在电脑、英语、教育学、心理学和对古今中外教育发展方面的关注，都力求用一个共产党员应有的先进性和自觉性来要求自己！如果有人想展开较量的话，就应该看看自己在这些方面有多大一点水平！ 　　十多年以来，我自己认为，确实也犯了不少的错误。但作为一个党员，除了真理、人民和党的利益，我没有个人的任何不正当私利，如果什么地方做得不好，我欢迎同志、领导和同事指出来，但我决不接受任何单方面说三道四。坦诚地说，我有足够面对事实和群众的勇气！我不可能去主动去挑衅谁，但有些人对我的排斥和打击不要太过分！如果一旦爆发，那就请组织来看看，他在与教育教学相关的领域，究竟有哪些地方超过我，如果在多数方面没有超过我的话，专横跋扈地继续排斥和打击我是没有任何道理的！有人炫耀自己的资历，资历确实是个值得敬重的好东西，但如果把它作为整人欺人的资本，甚至是欲所欲为的工具，那就不但不值得敬重，反而令人反感和厌恶！如果资历决定一切的话，人类的历史只能倒退，因此正确的选择还是要反对“按资排辈”！有人依仗手中大权胡作非为，但别忘记，手中的权力是人民经过组织给予自己的！有些人“见人说人话，见鬼说鬼话”，当面一套，背后一套，“见水变鱼”，典型的“阴阳脸”，失去了做人起码应有的诚实态度。有些人说话完全是看风向，看来头，是典型的投机式的风派人物！这些人还没有资格讲团结，首先应该做的是拿起自我批评的武器，好好地自我剖析一下！ 自知之明、自我批评是一种品质，是一种境界。毛泽东同志在《实践论》中说：“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。” 　　尽管风雨兼程，泪水和汗水交织，诸多的失落和和痛苦，但都像胡锦涛同志所期望的那样走在时代斗争的前列，始终保持一个共产党员的昂扬锐气、蓬勃朝气、浩然正气。极个别人究竟想把人际关系引向何方，我将拭目以待！ 　　狼和小羊的故事，（狼，即我们这些地方叫的“老豺狗”）。谁都清楚。讲的是，一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。于是，它跑到下游，恶狠狠地指责小羊把河水搅浑浊了，使它喝不到清水。小羊回答说：“我仅仅站在河边喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。”狼自知理亏，却又狡辩道：“我父亲去年被你骂过。”小羊说：“那时我还没出生呢。”狼对小羊说：“那肯定是你的父亲了，不管是你还是你的父亲，反正都一样！”说完就向可怜的小羊扑去！磨擦不可能是我的主观故意，多一个朋友多一条路，但在“树欲静而风不止，船欲稳而浪不停”的情况下，我坚信热爱真理，就会得到真理的支持！热爱祖国、人民和事业的人，就会得到国家和人民的支持，毫无疑问，也会得到各级的组织的理解、赞赏和支持！不懂得甚至违背了处理人民内部矛盾的方法，是极其危险的举动！我想一个坚持真理、热爱人民和事业的人会取得斗争的决定性胜利！因此，我更坚信，拥有对时代、对事业的献身精神，是反欺、反霸、反孤立的最强力的武器！我坚定地重申：搞团结，绝不能背离真理，那样会以损害人民的利益和集体事业为代价！ 　　第十、关于做一个有思想、实干型和追求幸福生活的人。杨兆东副校长那天晚上的讲话使我感慨万千！确实，一个人的完美追求应该是这样。在此之前，杨副校长（那时他还是我校的团委书记）令我记忆深刻的一句话是：只要对集体有利，哪怕自己吃亏一点，都要认真去做。首先说有思想。新课改非常强调对学生个性的培养。作为教师，自己要关注学生的个性培养，并付诸实践，自己本身首先要成为一个具有独立精神和人格的人。许多学者认为，素质教育的真谛是培养有个性的人，因为那是培养创新精神的基础和前提。不过，话又说回来，在我们这个社会，抽象地说，“有独立的精神和个性”是好事，谁也不会去怀疑她的真理性，但历史和现实是复杂的。殷鉴不远，比如马寅初的教训。大家熟知的布鲁诺，因为坚持日心说而被活活地烧死在罗马的鲜花广场！伽利略因为有自己的思想，曾遭受迫害，数百年后才得到教会的平反。 　　马克思、恩格斯和孙中山，这些人应该算是很有思想的人，但他们都曾被驱逐过。是不是因为他们是历史的大坏蛋呢？，他们的个人遭遇恰好就是因为他们太有思想了。 　　读《邓小平文选》，知道小平同志1979年就提出了社会主义国家也可搞市场经济。觉得小平同志真了不起。再后来，我知道了顾准同志在解放初期就已经提出了社会主义国家必然搞市场经济，历史实践证明，他是对的！但顾准的命运是付出了生命的代价！一位出身于贫穷工人家庭的、对共产主义信仰无比忠诚的青年马克思主义者（华东师大学生）王申酉，只因追求思想自由，不人云亦云，独立思考钻研马克思的《资本论》，反对当时批判“利润挂帅” 和“唯生产力论”，指出“中国目前的不正常状态终究会改革”，在四人帮垮台后的第二年，“被我们的‘无产阶级专政’的国家机器杀害了”。而在被处决前一天，他在条件极恶劣的牢房里，还在阅读恩格斯的名著《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，并写下了千余字的该书《内容提要》。王申酉算是很有思想的了，但他却倒在了"两个凡是"的枪口下。可见，有思想，敢于坚持真理，并不是闹儿戏玩的，有时候是要动生命真格的。被大家誉为“当代孔子”的教育家魏书生，在工厂工作期间因在批林批孔运动中说过孔子的好话和“文革”的坏话，而被打成“准反革命”，挨过批斗，受到诬陷，遭到迫害，当时公安部准备介入此案，并打算处魏书生极刑。 　　前苏联的灭亡有种种理论解释。但前苏联的一个资深作家的话却意味深长。他劝告青年人说：千万不要有思想，万一不小心有了思想，则千万不要写出来，万一不小心写出来了，则千万不要发表，万一不小心要发表，则千万不要讲真话。于是乎，前苏联就有了“《真理报》不讲真理，《消息报》没有消息”的“有趣”说法。我个人认为，这从一个侧面正确地解释了苏联灭亡的原因。毛泽东同志说：“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真”。他在召见即将赴任《人民日报》总编辑和新华社社长的吴冷西时严肃地告诫他说，你到人民日报工作，要有充分思想准备，要准备遇到最坏情况，要有“五不怕”的精神准备。这里所说的“五不怕”就是：一不怕被撤职，二不怕被开除党籍，三不怕与老婆离婚，四不怕坐牢，五不怕杀头。有了这五不怕的准备，就敢于实事求是，敢于坚持真理了。小岗村的农民是了不起的，他们用朴实的行动和语言，勇敢地用生死契约来表明自己对真理的信念。但同时，他们也是幸运的，因为他们欣遇上了邓小平，幸逢改革开放的好时代。钟南山也是很了不起的的。作为ＷＨＯ健康医学顾问，他在战胜非典获“特等功”称号后总结说：“在当好参谋上，我们的医疗卫生工作者在防治实践中没有推诿拖沓，没有门户之见，坚持不唯上， 不唯书，只唯实，实事求是，坚持真理，独立思考，勇于探索，为省委、省政府每一阶段的决策提供了及时、可靠的信息。”然而，我认为，他又是很幸运的，因为他碰上了一个主张求真务实的一个党中央，碰上了一个主张“讲真理，不讲面子”的总书记。现在，党中央和胡锦涛总书记提倡要求真务实，我的理解，求真务实就是要实事求是，尊重实践，尊重群众，坚持真理，就是把维护人民群众的根本利益作为出发点，务求实效。另据新华网最新报道，中纪委高层经巡视后认为：腐败和不说实话是党和国家两大威胁！（参见“www.xinhuanet.com　　2004年12月13日 16:25:17）看来，有思想，说真话，确实是件不容易的事情。 　　如果个人所在的集体，其领导者认为权威高于一切（即使他不这样认为，而又实在是这样做了），那有思想的人演绎的往往就是许多悲剧故事！学术界普遍认为，中国传统的价值取向是在认知上重传统、重权威，在人事上重功名，在道德上重“忠孝”。这种重同一、重服从的大背景，对我们教育界影响也是很普遍很深刻的。比如，把听话的孩子当好孩子的重要标准，学习中强调的是重模仿，最可恶的是我们的教学是在教师的“带领”下，“硬逼”着基础和知识智能水平参差不齐的学生“喊”一定要“齐步走”！因此，有思想的人应该是幸福的，但有两个条件：一是领导思想开明，思想不开明的话，修炼宽容的功夫要深；二是社会政治文化环境要宽松，这里公众要能仗义执言很重要。另外，只要不违反法律和政策，就应该允许存在。我相信，我们的时代会彻底地走出历史和现实的阴影！ 　　再说实干型。并非只要实干就会受到欢迎，个别人的嫉妒、偏见或或不可告人的意图，都可以扭曲舆论。一般情况下，实干者很少有时间议论是是非非，也很难捉摸同事的心思和领导者的意图，因此出现吃力不讨好的情况自然也就是常有的事。正所谓：“闲死老猫可吃油炒饭，苦死老牛却吃干稻草”！有些人甚至高明到炒炸着吃了你的心肝，还让您笑着死去，要你自觉地去感谢他的大恩大德。另外，一个人难免会犯错误，敬业者亦然。据介绍，国外有些公司规定，工作多年的员工如果从没有犯过“合理错误”，就要被辞退。他们认为只知道刻板执行指令的人，没有创新精神，没有机变能力，对企业缺乏责任感，不会为了公司利益而主动承担风险。在他们看来，敢于承担风险是一种品格，也意味着一种非凡的胆识。敢于承担风险不是盲目冒险，是基于科学态度的创新和开拓。任何新的思路和探索都不能保证百分之百成功，即使思路正确，方向对头，但参数选择不当、时机不凑巧、意外的干扰，等等，都会导致失败。本来错误难免，是常识，可有些人就偏偏只讲你的缺点或错误的地方，其它则视而不见。所以说，敬业者要想继续热情地敬业，必须有甘于坐冷板凳的精神！我一直记着读师专时我的一位老师说的话：真正的男子汉，要能在困难之时给自己鼓掌。十多年来，算是不断地在感悟和深刻地体味着这句话的具体含义。 　　最后说说追求幸福生活。正如前面所述，有思想就可能有痛苦，敬业者的身心纵然具有三头六臂之功能，事业的发展也需要全身心地投入。在此种情况下，就会出现“鱼和熊掌不可兼得”的情况。可以断定的是，教坛缺少了熠熠生辉的奉献精神，教育将至多是一个没有了灵魂的躯壳！因此，真正要想在教育界干出点名堂的人，已经体会到或必然将体会到“呕心沥血、夙兴夜寐”丝毫不是什么夸张，而只是语文写作手法上实实在在的素描而已! 　　真正的团结是和而不同。 　　时代的挑战远远超过个人之间的恩怨。 　　一个敬业者最需要的是理解、指导、鼓励和支持，个人的主要矛盾是解决好自身水平与事业发展之间的差距问题，离开事业的发展从来就不会有也永远不会有真正的团结和健康的人际关系。 　　讲团结的前提是讲真理，把人民的利益放在第一位，否则就是“和稀泥”。这种团结必然是庸俗的！搞团结，绝不能以违背真理，以损害人民的利益和集体事业为代价！ 　　热爱自己的祖国，奉献于时代和事业，培养自强不息的品质，积极的思想斗争是达到团结的必要的现实条件！是反欺、反霸、反孤立最强有力的武器！ 　　每个人的长处和优点，只能作为人际间加深友谊的资本，绝不能作为整人和对抗的砝码！ 　　人际间的矛盾是自然的，也是必然的，这些矛盾最大量的属于人民内部矛盾，必须通过“团结---批评—团结”的方法，即本着与人为善的态度，通过交流沟通的方法，用讲事实摆道理的方法去说服人，达到弄清是非，以求在更高层次和更高的境界上团结起来。 　　一个把学习和奋斗作为生活方式的人，不仅不是欺负的对象，相反是最真诚的朋友和合作者！ 　　团结就是力量，团结就是生命，团结就是希望。 　　这就是我对团结的看法，这就是我的团结观。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高自亮 施甸中学 　　Thursday, December 02, 2004 　　 　　参考附文： 　　谁有能力说真话？ 　　作者：傅一河摘自人民网2005/3/2 （http://opinion.people.com.cn/GB/1036/3208661.html） 　　我有种看法，人在单位不敢讲真话，因为饭碗捏在领导手里，而且一年一聘任，说了真话丢了饭碗，对不起妻子，更养不起孩子。谁应该说真话？工会主席呗。可是工会主席是由一把手圈定的，级别待遇也是一把手给的。一席八人，叫工会主席陪座，不过是多双筷子。吃人家的嘴软。 　　 　　　　人大代表、政协委员有能力说真话，他们是受法律保护而专门说真话的，而且在两会上正大光明地说，即使说错了话也有“豁免权”。所以，北京市人民代表、冰心的女儿吴青，每次开会总是先抢话筒，抢话筒是发现了问题敢实话实说。例如1984年，吴青第一次参加海淀区人代会时，听到主持人介绍一名干部“他是某某人的儿子”，她就立刻站起来反驳：“不能这样介绍一名干部，我们要知道他本人的政绩”。吴青做了20年代表，开创了“三个第一”：第一个手捧《宪法》维权；第一个设立“选民接待日”；第一个反对官员列入专门委员会。只可惜像她这样的人民代表还不是很多。 　　 　　　　科学家应该说真话。中科院院士何祚庥先生是敢说真话的。可是现在的项目评审，再也没人来请他。为何？今天是拿钱请人说好话的。何先生不知道这个“行情”，他只要到场，就说真话。说过几回之后，人家就把他晾在一边了。见风使舵的政客型“专家”海着呢。龚建平，这位前国际级足球裁判因收受贿赂，于2003年1月29日被判决有期徒刑10年，于2004年6月11日因血癌去世。问国人，相信中国足球圈里只有一个“黑哨”吗？挺不过良心煎熬而说出了真话的，却成为“替罪羊”。 　　 　　　　李昌平，中国一个极其普通的镇党委书记，上书国务院总理，呼告“农民真苦，农村真穷，农业真危险”，喊过之后怎么样？由他自己来“埋单”——被迫出走打工，因为他严重“破坏”了当地的“游戏规则”。 　　 　　　　而在中国人非常熟悉的那场“非典”中，如果没有钟南山大胆说“不”，那个卫生部长会被撤职吗？“非典”还要夺去多少人的生命？ 　　 　　　　张志新说真话行刑前被割断喉管。与之相比，今天的舆论环境好多了。为什么说真话还是那么难？ 　　 　　　　记者敢说真话吧。“反腐记者王勤荣”，因揭露某省假灌溉工程，而后被一个小小的“案子”缠上，被判处12年徒刑，此刻正在监狱里。“中国身价最高的记者”王克勤，仅2001年在他的笔下送进监狱的黑恶分子就达160多人。他被《南方周末》评为“2002年度中国传媒杰出人物”。有人曾出500万元买他的人头。因此他一家三口被迫到了京城，连每个月的电话费都付不起，妻子没有工作，生活陷于困境。 　　 　　　　主持《实话实说》的崔永元，真的是一个敢说真话的汉子。“我可以保证，我进入中央电视台之后，从没有走过一次穴，拿过一分‘黑钱’！”在谈到对“主持人”这三个字的理解时，他严厉地批评：“其实主持人就是人，但现在好多主持人做着做着就不是人了！”痛快！可是，崔永元说他已经患上严重的忧郁症。 　　 　　　　回过头来看看某些人大代表。开会举举手，选举打打勾，吃饭喝喝酒，实在是个活木偶！被媒体誉为“议案大王”的广东省人大代表王泽华感慨地说：“在我身边竟发现有30％―40％的代表五年都不说话！” 　　 　　　　还有谁有能力讲真话？老师敢讲真话吗？有个老师因为反对补课，年度考核被评为“不合格”而下岗了。医生敢讲真话吗？同样的遭遇还有一位姓张的老师，因为敢于揭发自己所在学校的考试中严重的舞弊问题，被领导当做眼中钉，后来是以“莫须有”名义被“拿下”。南方某大医院某医生，出世没几天的孩子被烤死在护婴室的温箱里，妻子也是本院护士。他们发誓要追究医院的法律责任。但是医院领导传话过来：随他们去告，本医院全省最好，医疗技术和名气最大，谁如果砸了医院的牌子，我们就砸谁的饭碗。一听这话，这对夫妇再也不敢言告了。不能为死去的孩子讨公道的负疚，讨了公道就面临下岗的巨大压力，成为他们心中永远的痛。全国有多少职工具有这对夫妇类似的经历，受到了不公乃至严重不公的待遇，惟一能做的就是把泪水往自己肚子里咽，稍有怨言，领导就以待岗、下岗相威胁。 　　 　　从理论上讲，每个人都有权利说真话，但不是每个人都有能力说真话的。有能力说真话的人不能说、不想说、不敢说真话，那问题就大了。要让有良知的人敢于说真话，敢于维护自己的合法权利，就得保证不被人从“背后”下“杀手”，就得保证不被领导把一点小问题当做政治、经济的大问题而被规章、甚至被法律“做掉”。这得靠什么来支撑？靠法律制度，靠可以操作的法律措施来保证，譬如言论自由，譬如有说真话且有保留自己的意见、并宣传自己的主张的权利。更重要的一点，让说真话的人有个正常的结局。这又是一个老问题了。 　　FONT COLOR=BLUE团结一致应对时代挑战

原文2004年10月 发表于云南省保山市施甸一中  浏览：3119

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