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谷瞵秀的美文
这里收录了谷瞵秀为丽君而作的几篇短文,有《流行歌坛的经典人物》、《永远的军中情人》、《小情小爱转录大江南北》、《七分甜 三分泪》 流行歌坛的经典人物 如果要再进一步了解邓丽君与国语流行歌的时代意义,专攻文化理论的叶月瑜有深入的分析,她在文章中指出,邓丽君的歌声具有迷人的多重性,连带也产生不同的阅读。因她抒的是女性之情,解的是男性之闷,传统女性主义则强调女性德众诠释权的重要及她们对歌曲爱好的原因。 "角色的扮演、自恋的表现,是许多人在唱流行歌时,反客为主的自我创造。"一位传播学者以认知心理学的角度解释,听歌其实是一种"合作"的行为,唱者与听者都在进行互动。对邓丽君的许多男女歌迷而言,她的歌与历史、与己身的生命有激荡和共鸣。在她猝逝后,歌迷在歌声中尤其能感受自己在流金岁月的感情、回忆与乡愁。 "温柔与忆旧,是很多人生命情调中不可缺少的部分,"台大中文系副教授周志文如此写道。 在现实生活中,邓丽君所象征中国女性婉约、温柔的特质,已渐式微。她的猝逝,无疑也代表了那个时代流行音乐典范的消逝;而她也正式在现代华人社会的通俗文化史上,成为经典人物。 歌声悠扬,斯人已杳,死后哀荣、歌迷同悲的邓丽君,其实并不寂寞。一位歌迷说:"天堂里一定也有很多她的歌迷吧!"而大街小巷中、超市、餐厅、唱行行里、计程车上……处处飘荡着她的甜媚嗓音:"停唱阳关叠,重擎白玉杯。殷勤频致话,牢牢抚君怀……人生难得几回醉,不欢更何待?啊,再喝一杯,干了吧!今宵离别后,何日君再来……" 永远的军中情人 五月十一日晚上十点,四十五岁的台北水准书局老板曾大福搭朋友的车南下,到桃园中正机场迎接心中的偶像--邓丽君。简单的白棺在机场偌大的货运站中显得格外悲凉,曾大福双手合十,在沉沉的夜里戚戚地目送灵车离去。次日,他跑到市立殡仪馆打算向邓丽君致意,却因非家属的身分而落空。 二十多年前,曾大福在金门的大二胆岛当医官,漫长孤寂的服役生涯,因有邓丽君抒情的歌声为伴而变得较能忍受。入社会后,遇有不如意事,在她的歌声中也获得舒解。从少年十五二十时到青壮年,邓丽君在他回忆的长河中占有重要的部分。 他曾在小邓进入歌坛十五周年的音乐会上疯狂鼓掌,也在"送炭到泰北"的义卖活动中,喊价十万元却还买不到她的一帧照片。除了自己听歌,亲朋好友生日他也都购买邓丽君的CD卡带为赠礼。 邓丽君死讯忽地传来,曾大福起初一两夜不能成眠,接着从早到晚连续听了十几天她的录音带。书店里也整日回荡着她轻轻吟哦的歌声。 小情小爱转录大江南北 磨岩唱片公司总经理张培仁认为,在邓丽君的歌声进入中国大陆之前,她只是星河中芸芸歌手之一。真正的巨星地位,是在她的歌进入大陆之后才奠立的。 七○年代末、八○年代初期的中国大陆,刚经历文化大革命的浩劫。文革时期的歌曲阳刚、沉重,肩负"歌颂"与"声讨"的政治功能,"几乎成了毛语录、党报社论,大批判文章的同类项和扬声器,"大陆旅美作家孔捷生描述。邓小平上台后,政治气候较松动,港台歌曲才能有限地流入大陆。 张培仁形容邓丽君的歌曲渗入封闭多年的竹幕,"如第一道射进来的阳光",多了一些诚恳、善意和光明的感觉,传达了更轻松、更富情感的生活方式。 孔捷生指出大陆人的日常生活空间已充斥了太多超重的符号,"在其压迫下,人们丧失而后亦遗忘了许多普通的情感,如对大自然的爱;对家园的怀想思念;对亲情与友谊的珍惜;对季节与景物更迭的感喟;对人生之旅的感悟;更不必说已成了禁忌的两性之间的爱情……。"从国家民族的"大爱"到市井小民个人的"小情小爱",十亿大陆人民在邓丽君抒情的歌声中找到宣泻感情的出口。 邓丽君的"轻、软、媚、嗲"及风花雪正是典型的靡靡之音;虽然禁唱"小邓"之歌,但十年前日本首批销往大陆的小型单声道录音机,在那时已很普及,也发挥了效用,人们一再地转录邓丽君的歌曲,一夕之间响撤大江南北。 七分甜 三分泪 流行歌坛知名作词、作曲家左宏元形容邓丽君的声音带着"七分甜、三分泪"的特质。而最让他称道的是邓丽君唱歌时对感情的掌握。 中视开播后第一部,也是台湾第一部连续剧《晶晶》的主题曲,即由她演唱。这首描述与母亲失散的女儿,天涯海角寻亲的歌曲,离年仅十六岁的邓丽君的生活阅历太远,不解人世沧桑悲欢的她,刚开始唱时还咯咯笑了出来。左宏元耐心地对她描述女主角的遭遇,邓丽君进录音室唱到最后,竟潸然泪下。而在唱琼瑶电影《海鸥飞处》插曲《千言万语》时,邓丽君掌握了歌中女主角内心的凄清与寂寞,深深打动了人心。左宏元认为这是她一炮走红的关键歌曲。 大提琴家张正杰十四岁就负笈至维也纳学音乐,人在异乡,无论是在侨界或中国餐馆,听到的都是邓丽君的歌声,她也是他唯一有印象的国语歌星。"她唱歌时真情流露,尤其我常年在海外,在朋友家中听到她的录音带时,感受很强。"对学古典音乐科班出身的张正杰而言,"只要带着感情唱出的,不论古典或流行,就是好的作品。" |
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