纳兰容若的词中，“愁”字用得最多，几乎十首中有七八首 　　都有个“愁”字。可是他每一句中的愁字，都有一种新鲜的意境 　　，随手拈几句来说，如：“是一般心事，两样愁情。”“几为愁 　　多翻自笑。”“倚栏无绪不能愁。”“唱罢秋坟愁未歇。”“一 　　种烟波各自愁。”“天将愁味酿多情。”“将愁不去，秋色行难 　　住。”或写远方的怀念，或写幽冥的哀悼，或以景入情，或因愁 　　寄意，都是各各不同，而且有新鲜的联想。 　　 　　也许因为纳兰容若太善于言愁了，因此一般人对他有个误解 　　，以为他是个消极颓废的词人。其实他的“愁”，正如前一篇所 　　谈过的，乃是在封建压力下，精神苦闷的表现；而且除了“工愁 　　善恨”之外，他也还有激昂悲愤的一面。用百剑堂主的词来说， 　　就是还有“悲慷气，酷近燕幽”的一面！ 　　　　 　　　　纳兰容若曾救过一位犯罪被流放的朋友，这位朋友叫做吴兆 　　腾（汉槎），也是个名士，因“科场案”受嫌，被“遗戍”关外 　　的宁古塔，纳兰容若向父亲求情，结果将他赦回，（详见附录知 　　今先生的“吴汉槎案的始末”。）纳兰将这件事情引为生平得意 　　事之一，他有两句词道：“绝塞生还吴季子，算眼前此外皆闲事 　　。”所说的就是这件事情。 　　　　 　　　　纳兰容若为朋友的得救而感到欢喜，但也为朋友的遭遇而感 　　到悲愤。他营救成功之后，寄一首词给他的另一位朋友顾梁汾报 　　信，并抒写他心中的愤怒道： 　　　　“就更著浮名相累，仕宦何妨如断梗，只那将声影供群吠， 　　天休问，且休矣！”这几句词把朝中的大官们骂得好惨！竟然将 　　他们比为一群乱吠的狗呢！ 　　　　 　　　　纳兰容若喜爱交游，他的朋友都是当时的名士，可是他从不 　　曾仗过自己的势力，替朋友谋官，他的朋友在官场中的也多不得 　　意。例如他有一位朋友叫姜宸英的，才学很好，可是在官场中半 　　世浮沉，始终浮不上去，最后还把官掉了。 　　　　他有一首词安慰他道：“失意每多如意少，终古几人称屈， 　　须知道福因才折，独卧藜床看北斗，背高城玉笛吹成血！”在这 　　几句词中，他为有才能的人抱屈，也对“自古以来”压制人才的 　　那种情况表示了不满。在这首词里，他还有几句道：“丈夫未肯 　　因人热，且乘闲，五湖料理，扁舟一叶！”那又是何等的高傲， 　　他在表现朋友“不肯因人热”的“丈夫气概”中也表现了自己！ 　　　　 　　　　在君主政治的统治下，官僚们都是结党营私互相排斥的，纳 　　兰容若最看不惯这种事情，因此在另一首送给顾梁汾的词里又道 　　：“共君此夜须沉醉，且由他蛾眉谣诼，古今同忌，身世悠悠何 　　足问，冷笑置之而已！”“蛾眉谣诼”这句典故出于屈原的离骚 　　。屈原的离骚里有两句是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以为善 　　淫。”“众女”就是指那些专门爱说人坏话的小人。纳兰容若认 　　为对那些谣诼，可以冷笑置之！不必与小人争一日之长短。这几 　　句词表现了他的旷达，也表现了他的清傲。 　　　　 　　　　纳兰容若的出现，在中国词坛上是一个奇迹。他以相国公子 　　的身份，却大胆的鄙弃了贵族的生活，追求个性的解放和精神的 　　自由，人们爱拿他与李后主相比，但在这一点上，我以为他已经 　　比李后主更跨前一步了。 　　　　 　　　　巴尔扎克热狂于做贵族，但他的作品却尖刻的讽刺了贵族。 　　托尔斯泰是个伯爵，但却走到农民的群中。对于有良心的作家， 　　腐朽的环境，绝对桎梏不了他们向上的心灵。 　　 　　纳兰容若的武艺 　　 　　 　　梁羽生 　　 　　　　前些时候接到戈夔先生的来信，谈起纳兰容若的武艺问题， 　　他认为“七剑下天山”中只著力写纳兰的词章，而不写他的武艺 　　，是“美中不足”之处。戈夔先生读书很勤，他曾搜集了许多关 　　于纳兰容若身世的材料，说明纳兰不仅是“一介书生”，而且怀, 　　有“过人的技业”。 　　　　 　　　　不错，纳兰容若的确是懂得武艺的。满族在关外本来就是个 　　游猎民族，入关之初，满洲贵族家庭，还很注意骑射，把这两样

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