至晚在东汉，在当时的吴郡，今苏南，存在一个周氏大族，在汉代并不显耀，而三国以后则迅速崛起，这就是阳羡（县治在今宜兴市南）周氏，后来称义兴周氏。 　　　　三国东吴有周鲂，字子鱼，阳羡人。其父周宾仕吴为广平太守。鲂以军功迁鄱阳太守，有治绩。鲂子周处，字子隐，少年时代喜好驰骋田猎，纵情肆欲，成为地方上的大害，后来改过自新，励志好学。入晋，历官散骑常侍、御史中丞，凡所纠劾，不避宠戚。征氐人齐万年，力而殁。谥孝。《晋书》本传说他入仕前曾入山射虎，入水杀蛟。登山泅水是吴越土著的特长。处生、靖、札。字宣佩，在西晋末年平定张昌、陈敏、钱的三次战事中建有大功，封建威将军、吴兴太守、乌程县侯，朝廷并以阳羡及长城（县治在今浙江长兴）、丹杨各一部分立为义兴郡，以表彰的功劳。其子勰，官终临淮太守。靖早卒，有子懋、莚、赞、缙。懋，晋陵太守、清流亭侯；莚，征虏将军、吴兴内史；赞，大将军从事中郎、武康县侯；缙，太子文学，都乡侯。札字宣季，位至右将军、都督石头水陆军事。周氏宗族强盛，被北来贵族所忌。王敦借故诬周札与他的诸兄子谋反，把他们都杀了。 　　　义兴周氏虽然受到王敦的重创，但仍然是一个大族。南齐周山图就是义兴义乡人。山图在宋、齐之际屡立战功，位至黄门郎领羽林直卫。陈名将周文育也是义兴阳羡人。文育位至镇南将军、江州刺史。 　　　　三国至南朝的义兴周氏是武力强宗，唐宋二代不显，登科第者极少。有名的仅宋代周葵，字立义，宜兴县人，宣和六年(1124)进士，南宋孝宗时位至参知政事，加资政殿大学士致仕，卒谥简惠。明、清二代，宜兴一带周氏登科第的又多起来。 　　　　晋代周处战殁于西北疆场，故乡宜兴国山下立有衣冢，近旁有周氏居住。元末红巾军入宜兴发周处墓，有周绍先者自称是周处后裔，纠集宗族复仇，杀红巾军数百，绍先战死，族人死者也有数百人。见嘉庆《宜兴县志》。 　　　　同治十二年宜兴后村支《周氏宗谱》，卷首有周家楣序。家楣，宜兴国山族人，咸丰九年进士，同治中为吏部侍郎。序中历述周氏的祠、墓及族人的迁徙等事。 　　　　序说：汉绛侯周勃16世孙周宾仕于东吴，遂居阳羡国山，为本宗一世祖。第3世周处奉母迁于阳山之麓，在先人坟墓旁结庐居，因此阳山及其附近有试剑石、礼斗坛、架弓山等古迹。周处战死在西北疆场，当时朝廷多故，道途梗阻，周处的遗骸未能运回故乡，家人奉周处幼子埋葬周处的袍冠于国山下，就是后来的周袍坞。这是自阳山而返于国山。后来周氏遭王敦的残害，几乎灭宗。幸亏周处的幼子周宣字大硕者见机早作，隐匿山林，得免于难。周宣的韬晦，真有如春秋时代的赵武一样。周处卒后二十三年，沉冤得雪，赐葬于阳羡旧，就是后来城中的周墓墩，建祠于墓前。南唐集学士徐锴奉诏改立为庙，子孙不得私行祭奠。至南宋，宰相周葵建立周处祠于阳山西周埠，祠中排列先代的神主，祠旁又建宰相宅，这是由国山而析居阳山，而国山、阳山两地都子孙繁衍。国山51世东皋生于元末，遭世大乱，家业飘零，奉母居于玉带山，是阳山而复归国山，而阳山一派也就日渐衰微了。国山第50世周宗荫，字国阳，迁云霭，传数世周鼎举明万历四十一年进士，崇祯朝官至总河侍郎、工部尚书，子孙都居显宦。阳山第56世周銮，号慕庵，迁居后村，他的诸父昆弟尚居阳山，但宗谱由他掌管。他记录先代勋名事迹、生卒葬所、亩阡陌、旱涝丰穰，积二尺多高，名《迁居览要》，以续东皋的手册。东皋的手册，实际就是周葵的遗编。后村第5世周旦考核《迁居览要》，辑成阳山宗谱，这就又与国山谱由合而分了。 　　　　《晋书》说周处有、靖、札三子，传世有陆机《孝侯墓碑铭记》，说周处还有第四子硕。硕字宣大。《碑铭记》，一般认为即使不是陆机作，也不会晚于唐代。 　　 　民国四年宜兴云霭支修《国山周氏世谱》，有《国山大宗暨各支祖图》，以周宾为一世祖，周鲂为二世祖，周处为三世祖，周硕为四世祖……宜兴各支的最近共祖，则是宋代周葵之父周豫。 　　　　第51世叔赟生昂、裕、芳。昂传至第56世周銮，号慕庵，为后村始迁祖，已见上文。裕的后代为蒲墅东分。芳于明永乐年间迁居城下里，为城下里支。今存民国彝叙堂《国山周氏宗谱》就是城下里谱。 　　　　第49世孝三有孙士原，筑别业于阳山南的下裴，命他的长子周洪居住于此。阳山又名山。周洪是明永乐至成化年间人。今存光绪十六年宜兴宝善堂《周氏宗谱》就是下裴谱。下裴后来又析出箬山、河口、华渡等支。 　　　　第50世德仁有子允诚，明永乐年间自蒲墅迁居滆湖东霞露栖，为霞露栖支始迁祖，今存有1940年修《霞露栖周氏宗谱》。

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