“爱新觉罗”是满语，汉译“爱新”意为金，“觉罗”意为姓。用更直白的话来说，爱新觉罗就是金姓。要么这样说，姓爱新觉罗的人，实际就是姓金。不过，这与汉族的金姓有所不同，这里的“金”表示的是属于“金”那种意思。要是真正转译成汉姓，就是佟、童。 　　 　　爱新觉罗家族，原是“觉罗”家族的成员之一。“觉罗”是女真人中的巨族大姓，历史悠久。金元称之为“夹古”，明代称之为“夹温”，清朝称之为“觉罗”。伴随子氏族“穆昆哈拉”的不断繁衍，出现于许多分支，诸如舒舒觉罗、锡林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、伊尔根觉罗之类。爱新觉罗原本也是“本原氏族”(母氏族“哈拉”hala)觉罗之下的一个“穆昆哈拉”，与别的众多觉罗姓氏，具有同根同源的血缘关系。 　　 　　 　　满族姓氏的演变过程 　　 　　满族的先世，可以追溯到3000年前；然而至辽金时代的女真人，才有文字记载的姓氏。《满洲源流考》说：“《金史》所载姓氏，均与满洲氏族相合，第译对字讹，今悉据八旗姓氏通谱改正”。这里虽有牵强附会之处，但满族的主要姓氏源于金代女真人的说法，则是站得住脚的。 　　 　　除少数因译音差异，金代女真人的姓氏，难以找到相应的满族姓氏外，一般均为满族所沿用。满族的八大姓中关(瓜尔佳氏)、马(费莫)、富(富察)、那(纳喇)、郎(钮祐禄)、赫(赫舍里)，原本就是金代女真的姓氏。那么，后来作为皇族姓氏的爱新觉罗，是不是也是沿用了金代的姓氏呢? 　　 　　金代女真人姓氏夹谷，汉字为“仝”(佟、童)。金代有一名将夹谷清臣，胡里改路人，他的女儿是宫中的昭仪。因夹谷清臣的贵戚身份，当地的一些人也袭用了夹谷这个姓。后来的猛哥帖木儿，就属于斡多里部夹谷氏，抑或也是因为这样的缘故而自称姓佟的?金代的名家大族姓氏，也是满族姓氏的渊源之一。或许，爱新觉罗家族也不例外吧? 　　 　　爱新觉罗这一称谓，出现的相对晚一些。伴随努尔哈赤势力的日渐扩大，兼并的女真氏族和部落日益增多，他于是就以“大金之裔”自诩，还用金朝的国号作为自己的姓氏。所以，他称他父亲塔克世直系子孙这一支为“爱新觉罗”。据《旧满洲档》，“爱新觉罗”作为努尔哈赤兄弟的姓氏，始见于万历四十年(1612)九月。当然，“爱新觉罗”作为努尔哈赤家族的姓氏，似乎比这要更早一些。爱新觉罗家族，是建州女真重要的一支，努尔哈赤家族是爱新觉罗家族据《建州纪程图记》、《剿奴议撮》，在多数情况(对女真人的内部)下，努尔哈赤自称姓爱新觉罗；在有些场合(对明朝、朝鲜的外部)下，又称自己姓佟、童。 　　 　　那么，努尔哈赤的姓氏到底是什么呢?多数学者认为：努尔哈赤家族和女真佟佳氏“世代联姻”，结成“萨敦哈拉”(不同氏族联姻)。努尔哈赤的元妃哈哈纳札青是佟佳氏，生长女东果格格、长子褚英、次子代善；顺治帝福临的孝康章皇后是佟佳氏，佟图赖之女，生康熙帝玄烨；玄烨的孝懿仁皇后是佟佳氏，佟国维之女；惠皇贵妃也是佟佳氏，是孝懿皇后之妹；道光帝孝慎成皇后是佟佳氏，舒明阿之女；咸丰帝奕宁的端恪皇贵妃也是佟佳氏。 　　 　　女真人的佟姓是汉姓，从女真语直译过来就是金姓。在女真族中，以金为姓(汉姓佟、童)的氏族不止一个。猛哥帖木儿以及与他同时代的阿哈出，虽同属建州女真，又皆以金为姓，却又是两个不同的氏族。 　　 　　猛哥帖木儿的姓“夹温”，女真语就是“金”，汉姓佟或童。阿哈出原姓古伦，自金朝建立以后，同样也改姓“金”，汉姓自然也是佟、童。猛哥帖木儿和阿哈出，是两个以佟姓自称的不同的氏族，而这两个佟姓之间又恰恰存在联姻关系。如此看来，努尔哈赤既自称姓爱新觉罗，又称自己姓佟并不矛盾。他和他的祖先猛哥帖木儿一样，以金为姓，汉姓佟、童。这样就不难理解，为什么在女真人中他要自称姓爱新觉罗(金姓)，而对明朝、朝鲜往往又自称姓佟、童。 　　 　　猛哥帖木儿自称姓“夹温”，而努尔哈赤却自称姓“爱新觉罗”，女真语的“金”，在不同时期汉字的写法不同，“夹温”即“爱新”，“觉罗”即姓

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