关于叔牙公的事迹，人所共知。但对他的评价，自古以来侧重于他对朋友的知人善举、高风雅量，因此“管鲍之交”成为千古传颂的美德佳话。现在又有许多人提出了“叔牙精神”的概念，不知道是否与时下舆论界流传的这个精神、那个精神有关。 　　当然，用“叔牙精神”来概括或命名先祖的光辉事迹和高风亮节，也未尝不可，且有时代气息。但关键是这个葫芦里到底装些什么东西？既然是“精神”，总得有个说法。遗憾的是，似乎没有人完整系统地去探讨过这个命题。虽然这不是一件容易的事，但既然提出来了，就得有几条说词。至于有关鲍氏优良家风的讨论，可以说是仁者见仁，智者见智。由于大家大都是从本系本支的家族历史出发来进行总结提炼的，虽然大同小异，却难免众说纷纭，莫衷一是。 　　我认为“叔牙精神”与“鲍氏家风”两者可以联系起来考虑，结合起来加以研究。“叔牙精神”从某种意义上说，既是鲍姓族人的，也是华夏民族的。因为叔牙公的生平事迹和伟大精神，可以从两方面来认识。一方面，他作为鲍姓族人的先祖，是后世鲍姓族人优良传统的源泉和开端，正是他的彪炳千秋的业绩和崇高伟大的品格，对后人起到了很好的垂范作用；另一方面，他作为中华民族的优秀代表，其丰功伟绩和精神财富是整个中华民族优秀传统文化的有机组成部分，是属于全民族的。而“鲍氏家风”虽然也是中华民族大家庭总体优秀文化中的一部分，但它毕竟局限于鲍氏族内，同时又包括有历代鲍氏后人继承弘扬先祖优良传统、建功立业的新成就、新思想、新精神。可见，两者的关系是有交叉重复的。前者是后者之渊源，而又超乎后者之上，后者是前者之延续，然又有新的发展和变化，与时俱进。 　　辨析了两者关系后，我就个人思考所得，略陈愚见于后。 　　“叔牙精神”主要可从推荐管仲为相、成就桓公霸业为主线入手，着重于义利、公私、家国、人我等几种关系，并结合“分金”、“五不若”、“五不以为”等故事加以概括。试拟为： 　　一、重义轻利，公而忘私；谦虚谨慎，自知之明； 　　二、知人善荐，甘当配角；宽以待人，不计前嫌； 　　三、善于经商，致富有道；扶贫济困，慷慨解囊； 　　四、勤政廉洁，鞠躬尽瘁；爱憎分明，疾恶如仇； 　　五、管鲍之交，友谊典范；高风雅量，千古颂扬。 　　“鲍氏家风”可以“叔牙精神”为基础，结合历代族人中的名贤事迹和光辉业绩、优良品质，从为人、处世、读书、交友、齐家、经商、为政、报国等方面入手加以概括。试拟为： 　　一、礼义廉耻，仁信第一，谦虚谨慎，自知之明； 　　二、孝悌敦睦，长幼有序，男女平等，民主治家； 　　三、克勤克俭，艰苦朴素，贫贱不移，富贵不淫； 　　四、知人善任，甘当伯乐，宽怀待人，严于律己； 　　五、尊师重教，培养后人，诗书传家，文风蔚然； 　　六、乐善好施，热衷公益，扶贫济困，慷慨解囊； 　　七、艰苦创业，善抓机遇，善于经商，致富有道； 　　八、勤政爱民，奉公守法，光明磊落，两袖清风； 　　九、爱国报国，忠节大义，公正无私，顾全大局； 　　十、积极进取，革新求变，与时俱进，勇当先锋。 　　如果我们仔细分析，就会发现，这些内容除了与中华民族优秀文化传统相一致的外，还有一些颇具时代意义。如我国封建社会历来“重本抑末”、“重农轻商”，但鲍家祖先善于经商者，却代不乏人。又如，我国传统社会“重男轻女”意识十分严重，女性根本没有配享宗祠的地位，但鲍氏却建立了专祀女性的富贵华丽的“女祠”，这不能不说是一种男女平等的思想。宽以待人，不计前嫌，以德报怨，也或多或少折射出鲍氏祖先的博大胸襟和人性光辉。如此等等，值得我们深入研究，认真思考。 　　当然，以上几个方面的概括，只是提出来供大家讨论，并无“盖棺定论”的意思。就是希望鲍氏宗亲们和致力于有关研究的仁人志士，开动脑筋，援笔抒怀，把我们鲍氏先人的丰功伟绩和优良家风提炼出来，对族人、对民族、对现在、对将来，肯定都是一笔厚重的精神财富。

原文2001年 发表于《鲍氏文苑》第三期  浏览：1057

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