姑母婉容和我父亲润良是同胞兄妹，我们的家原来就住东城区的帽儿胡同。祖父荣源，曾任清朝的内务府大臣。 　　 　　我儿时见过姑母，只因为当时年龄太小了，记忆很模糊。记得有一次我母亲、我的姨奶奶和一个叫贵臣的丫环，带我去过一座小木楼。那天，她们有事上楼去，把我一个人放在楼下，我感到害怕，就大哭起来。她们没办法，只好把我带上去。上楼以后，看见靠左边有一个带幔帐的床，床上端坐着一位像仙女般美丽的女人。她美极了，大眼睛，红嘴唇，身穿绫罗绸缎，头上披着像新疆女人披的头纱，手上戴着非常漂亮的戒指。她端庄坐在那里和母亲说话，我很喜欢她，就用小手去摸她，但她没理睬我，好像和大人们在说什么，我听不懂，就玩我的去了。我爬到靠窗户的一把椅子上从窗户向外看，看见对面的房子有个高台阶，还有穿军装的人走来走去。我看见一个穿军装的女人，她手里好像拿着什么东西，下到台阶拐弯处就蹲下，不知干什么。我问丫环说：“她在干吗，在撒尿吗？”大人们也不爱搭理我，就顺口说“嗯！”了一声。 　　 　　然而，这些镜头在我的脑海里留了大半辈子，至今仍记忆犹新，直到近40岁，我读了些清史书籍，才知道那高台阶，大概就是长春的日本司令部或是伪满王宫。 　　 　　记得在我上中学时，母亲告诉我说：“你姑母是一位皇后。”那时我还很天真，并不知道皇后是什么意思。后来随着年龄的增长，才懂得了“皇后”是怎么一回事。据母亲说，姑母从小就受着严格的教育，当年家里为她请了各方面的家庭教师。因此，不仅是古诗文有功底，还讲得一口流利英语，弹的一手好钢琴。姑母的长相秀丽、端庄，性格外柔内刚，我的祖父祖母非常疼爱她。姑母说话既有条理又很风趣，平易近人、待人宽厚，凡是应旨入宫陪伴她的人，一律都是很和气对待，并都有赏赐。大婚后的第二天，随皇上接见各国使节时，那些见多识广的使节夫人们都被这位年轻皇后清秀的容颜和优雅的仪态所折服。 　　 　　当年，祖父荣源和同仁堂的东家是非常要好的朋友，两人曾商议结为儿女亲家，把姑母婉容许给“岳记老药铺”的少东家为妻。就在两家在筹划此事时，皇宫的圣旨下，宣婉容进宫。民国时代，小朝廷还保持着皇帝的尊号，所以没人敢违抗圣旨。 　　 　　1922年“大婚礼”举行时，姑母年仅17岁，但万万没想到，这场婚姻则是姑母悲惨命运的开始，20多年，她饱受了人间常人难以忍受的苦难和辛酸。 　　 　　新婚的第一天，谁也不曾想到入了洞房，溥仪没有和婉容在一起。据溥仪在《我的前半生》中自述：“新娘子坐在炕上，低着头，我在旁边看了一会儿，只觉得眼前一片红：红帐子、红褥子、红衣、红裙、红花朵、红脸蛋……好像一滩溶化了的红蜡烛。我感到很不自在，坐也不是，站也不是，我觉得还是养心殿好，便开开门，回来了。”姑母在新婚之夜，孤零零地坐在红色的洞房里，她的自尊心是怎样的受到伤害，如今已经无从知晓了。 　　 　　据祖辈们讲，清宫的规矩是非常的多。皇后或妃子进宫后，娘家的亲人或亲戚不经许可一律不准随便进见的。姑母无论是会见亲室内眷还是自己的老师，溥仪的二妹人称二格格，她经常躲在屏风后面或门和窗外偷听。有人看见，她就假装路过或是托别的借口，这样婉容的一言一行随时通过这个“尖嘴么姑”（满人称搬弄是非的人）报告给溥仪。 　　 　　有一次，一位叫邦荃的亲戚进见婉容，婉容凝目不语，以手指空写“宫中黑暗”四个字，她很清楚自己在宫中的一切行踪都被监视着。姑母每次招见亲属都要经过溥仪的许可，交谈时只能聊聊天，或是问问外面的情况，彼此之间都存有戒心，不敢多说话，更不敢对某人表示特别亲近。被招见的人回到家里，也不敢对家人谈起宫内的情况，因为宫中之事是严禁透露的。在伪满洲国，溥仪授意让陈曾寿辞去讲席职务（讲课），后来连亲戚邦巽、邦荃也不敢再进宫了，这样姑母便陷于长期的精神上孤独无援的境地。在极端的痛苦中她曾两次想逃出宫去，遗憾的是都没有成功。后来，我的祖父得知女儿在宫中的痛苦，已经悔之不及。那是在我刚刚记事的时候一些情形，到现我在还记得，为此事我祖父经常不吃饭，躺在床上，双手放在脑后沉思不语，到开饭时，家人总让我去叫他来吃饭，我就一手拿一只筷子去叫：“爷爷，饭饭”，这时爷爷才肯来吃。我还看见我祖父经常倒背手在屋里走来走去，闷闷不乐和十分忧郁的样子。 　　 　　在关系到国家大事方面，婉容当时不同意溥仪给日本人做傀儡，溥仪离开天津也是背着姑母走的。姑母在政界一直不出头露面，只有一次是日本的秩父宫雍仁亲王代表昭和天皇来满洲国祝贺，要求溥仪和婉容一同会见，姑母才正式出面的，仅此一次。她当时穿的服装仍是宫装――凤冠锦袍，佩带着徽章“绶带”。 　　 　　以上是我从记事起，对姑母的一些记忆和母亲叙述的回忆，这是一个真实的婉容。现在我要问问那些喜欢戏说的人们：你们所写的有关婉容大量生活的细节从何而知？甚至和淑妃怎么打架都说得有头有脸的？而婉容的真实形象却只字不提？什么叫“尊重历史客观事实呢”？婉容在1931年为赈灾捐献珍珠项链的事情是有史料记载的，决非杜撰。从辩证唯物主义、历史唯物主义角度来讲，任何人、任何事物都要一分为二。我想问问所有写过婉容的人： 　　 　　一、关于善举。就婉容的救灾、捐资行动来看，她继承了她曾祖父长顺大将军的美德。当时的婉容连封号都没有了，也没有了朝廷的俸禄，她是拿出自己最值钱的首饰来捐赠百姓的。 　　 　　二、关于服饰。在当时，人们的封建思想意识是非常严重的，女性夏天的衣服都是以丝绸或棉布为原料，服装款式绝不能袒胸露背。而在电影和电视剧中描写的婉容，身穿纱衣并露着大腿。最为恶劣的是，末代皇后似有与日本女特务同性恋的暧昧之态，这完全是为了迎合低级趣味和某些人的窥视心理，昧着良知去获取最大的经济利益。 　　 　　三、关于精神病。从我亲眼在小木楼里看到的一幕，以及我姨奶奶在日常生活中所说的话来看，婉容根本不是影视剧里所描绘的，疯了以后披头散发、蹲在墙角的恐怖形象。而真实疯了以后的婉容是可以与正常人对话的，而且仍然是端庄而秀丽的姿态，最多是一阵明白一阵糊涂而已。 　　 　　四、关于通奸。婉容身边除了丫环、太监还有日本人的严密监视，溥仪当时虽然是伪满皇帝，他手里仍有生杀大权。谁敢跟他对着干？再则皇宫里有众多的御医，完全可以吃药打胎，绝不可能将事态发展到十月怀胎把孩子生下来后再烧掉。再者，森严的宫廷里是决不可能将这些丑事外传出去的。 　　 　　现在一些影视剧为了牟取暴利，不顾历史真相，一而再、再而三的胡编乱造。作为文艺创作者，我们应该把真实的历史和历史人物告诉我们的后人，绝不应当误导。这种行为不仅仅伤害了我们的家族，更重要的是损害了国家利益和民族的利益。 　　 　　作为婉容家族的后人，我们对现在影视剧中侮辱婉容的形象早就忍无可忍。我们所受到的伤害和精神摧残是常人难以想象的。同时也为我的姑母婉容，一位可怜无助的女人感到悲伤。 　　 　　看了黎园女士的大作“郭布罗.婉容从尘封的历史中走来”，使我感慨万分、激动不已！在姑母离开我们近60年的今天，我们终于看到了对婉容和我祖先的真实报道以及公正的评判。作为年已花甲的我，在此万分感谢黎园女士，感谢这位达斡尔族同胞为我姑母所作出的一切和付出的辛苦，同时感谢黎园公司全体员工以及支持正义的网友们。我衷心地谢谢你们长期以来对我姑母及我叔父（郭布罗-润麒）的关爱，我代表我的家族再次向你们表示感谢，并祝你们工作顺利、阖家幸福、万事如意！ 　　 　　 　　郭布罗·晓英 　　 　　2004年11月22日

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