一、拳拳辅佐心赫赫定位功 　　　　齐僖公生有三个儿子，长子诸儿，次子纠，幼子小白。僖公委派鲍叔牙辅佐小白。按照当时的礼制规定，待僖公百年之后，诸儿是君位的法定继承人。而纠呢?内因母亲受宠于僖公，得爱屋及乌之益，进有践位良机；外因母为鲁女，奏近水楼台之效，退有栖身之地。只有小白，年幼失母，外祖家宋国既弱又远，内无靠山，外无强援，像一只哀鸣的孤雁。所以鲍叔牙抱病不出。 　　　　好友召忽清楚地了解鲍叔牙所处的两难境地，并深深地同情他的不测遭遇，于是劝慰道：“我看小白一定当不上君位的继承人。”“您若是坚决不干，就不要出来。我暂且保证说您病得快要死了，就会一定把您免掉。”另一好友管仲却不这样想。他作了如下三点分析：第一，诸儿虽然居长，但品质卑贱，前途如何还说不定。看来统治齐国的，除了纠与小白两公子，将无人承担。第二，全国人都厌恶公子纠的母亲，以至厌恶公子纠本人。形势除非不变，倘若不幸上天降祸加灾于齐国，纠虽得立为君，也将一事无成。第三，小白为人，没有小聪明，性急但有远虑，而且因过早丧母得到国人的同情。人心所向，恐怕君位非小白莫属。管仲的分析确实高人一筹。当时的齐国，公族与卿大夫之间，贵族与国人之间的矛盾已经相当尖锐，在这种情况下，贵族与国人把衡定君位继承人的砝码加在势孤力单、对自身利益构不成强大威胁的小白一边是可能的，也是可以理解的。这一推断已为后来的史实所证明。因而管仲积极地主张鲍叔牙接受僖公的命令，并鼓励他要一心无二地侍奉小白。因为他认为：“为人臣的，对君主不竭尽心力就不能得到亲信，君主不亲信则说话不灵；说话不灵则国家不能安定。”鲍叔牙愉快地接受了管仲的劝告。 　　　　后来，僖公死了，因诸儿最长，立为国君，是为齐襄公。襄公昏庸无道，立十二年被无知所杀，无知自立为君，事发生在前686年。于是，管仲和召忽侍奉纠避难于鲁；鲍叔牙侍奉小白避难于莒。第二年春天，无知又被渠丘大夫所杀。连锁性政变使齐国出现了暂时无君的局面。这时，鲍叔牙辅佐小白，在高氏、国氏的内应下，不失时机地回国抢位，结果捷足先登，小白立为桓公。并在乾时打败了护送纠回国的鲁国军队，后又迫使鲁国杀了纠，召忽殉死，管仲被囚。从而稳定了桓公的君位。 　　　　另有一种说法是：齐襄即位第二年，驱逐小白，小白逃入莒国。襄公在位十二年而死，公子纠即位。国人召小白回国。小白犹豫不决，认为，纠文有管仲，武有召忽，虽国人召唤，亦无可奈何。鲍叔牙力谏：“如果管仲的智谋确实发挥出来了，齐国为什么还会乱呢?召忽虽然强武，岂能单独对付我们呢?”又谏道：“国家一乱，智者无法搞好内政，朋友无法搞好团结，国家是可以夺到手的。”于是命令车驾出发。鲍叔牙赶车，小白乘坐而离开莒国。行至中途，小白又变了卦，欲下车而还，却被鲍叔牙用靴子挡住了脚。车到城郊时，鲍叔牙命令二十辆兵车在前、十辆在后，并对众宣誓说；“事情成功，都听我的命令；事情如果不成，能使公子免祸者为上，死者为下。我用五辆兵车的车徒器械拦路。”于是，鲍叔牙充当前驱，进入齐国，驱逐了公子纠。管仲射小白一箭，仅中带钩。管仲与公子纠、召忽落荒逃到鲁国去了。不管哪种说法，鲍叔牙的赫赫定位首功都是不可动摇的！ 　　　　二、拥功不恃，拱手让贤 　　　　齐桓公由莒返齐当上国君后，任命鲍叔牙当宰相。鲍叔牙辞谢说：“我是您的庸臣。国君要加惠于我，使我不至于挨饿受冻，就算恩赐了。如果一定要治理国家，则非我之所能。”鲍叔果真像自述的那样功不该立，德不当位，才不胜任吗?绝非如此。他的赫赫定位之功是无人能比的，当时鲁国的施伯曾赞叹道：“鲍叔辅佐小白，先入齐而得国，管仲与召忽奉公子纠后入，鲍叔与鲁国一战，能使鲁军败退，功劳是太大了!”说到德才，施伯称鲍叔牙为仁，管仲说鲍叔牙是君子，召忽把自己、管仲、鲍叔牙之与齐国，喻为鼎之三足，鲍叔牙也承认自己堪当治齐之重任。尤其在辅佐桓公即位的斗争实践中，鲍叔牙的文韬武略足证他是一个文武双全的人物。然而鲍叔牙拥功不恃，居位不贪。他把眼光放得更加深远。他认为自己虽然有才，但才不如管仲；他认为自己虽能治齐，却不能称霸天下；他认为自己虽然有德，然而德无止境；他认为自己虽然有功，然功须时时增益。他为不能增君而苦恼，他为世有增君之人而欣慰。有一次，他真诚地对桓公说：“臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高侯与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。，夷吾所居国国重；不可失也”(《史记·齐太公世家》)。对此，施伯评论说：鲍叔牙“一定要帮助管仲而烦其国君下顾，以显其定齐之功。人们也一定称他为有德。如果说，为国死事的功，是可以增益的，那么，荣显管仲这个活人的功劳，将更大了！” 　　　　鲍叔为了说服桓公，从五方面比较，认为自己的才能不如管仲。他对桓公说：“我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪以示范于四方；我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们的父母。”这并不是鲍叔牙的自己贬抑之词，实乃肺腑之言。对管仲治国平天下的才能是毋庸置疑的，但桓公还有解不开的情感疙瘩，即一箭之仇。他说；“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎要了我的命，现在竟要起用他，可以吗?”鲍叔牙说；“他也是为了自己的君主这样做的，您只要赦罪让他回国，他将同样为您效力。” 　　　　桓公的顾虑消除了。派鲍叔牙去鲁国议和。经过激烈的舌枪唇剑，鲁君才无可奈何地把管仲交给鲍叔牙。鲍叔牙接受以后，大声哭叫三次，启程回齐了。到了堂阜地区，鲍叔牙为管仲举行消灾仪式，并给他沐浴了三次，然后推荐给桓公。桓公对管仲厚礼相待，以为大夫，尊为仲父，任为宰相。 　　　　三、退而不隐，千古流芳 　　　　鲍叔牙让相后，连个部长都没当。他是退下来了，而且退得很彻底，直到管仲死后，鲍叔牙仍未复相。据史载：管仲卧病，桓公前去慰问说：“仲父的病很重了，这是无需讳言的。设不幸而此病不愈，国家大政我将转托给谁呢?”·管仲没有回答。桓公说；“鲍叔的为人怎样?”管仲回答说：“鲍叔是个君子。即使千辆兵车的大国，不以其道送给他，他都不会接受的。但是，他不可托以国家大政。他为人好善，但憎恶恶人太过份，见一恶终身不忘。”桓公说：“那么谁行?”管仲回答说；“隰朋行。”可知管仲死后，相位是传给了隰朋的。即便如此，鲍叔牙依然是退而不隐，他以桓公顾问的身份积极地议政、参政。据《大匡》中载：桓公三年，桓公因不听管仲规谏而举兵伐宋，结果败北而回，于是要管仲在国内加强军备。管仲说：“不行，这样齐国就危险了！”鲍叔牙谏曰：“公必用夷吾之言！”在关键时刻，鲍叔牙支持了管仲。桓公五年，宋伐杞，桓公欲举兵救杞伐宋，管仲不同意这样做，说：“依我之见，不如派人以重礼去宋国交涉，交涉不成，您就收留杞君加以封赐。”当桓公征求鲍叔牙意见时，他毫不含糊地说：“君行夷吾之言！”又一次支持了管仲。管鲍总是息息相通，心心相印。鲍叔牙理解桓管、支持桓管，并不逢迎桓管。相反，却时时规谏桓管，匡正一代君臣的言行。《小称》篇记载了这样一个小故事：有一次，桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚四人一起饮酒，饮到高兴时，桓公对鲍叔说；“为什么不给我祝酒?”鲍叔捧杯而起说：“希望您别忘记流亡在莒国的时候，希望管仲别忘记被绑在鲁国的时候，希望宁戚别忘记车下喂牛的时候。”桓公离席再拜说：“我和两位大夫能够不忘您的忠告，国家就一定没有危险了！”正因如此，太史公说：“桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政……齐人皆说。”(《齐太公世家》)又赞叹说：“鲍叔既进管仲，以身下之……天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”(《管晏列传》)。多者，赞美也。 　　　　鲍叔牙逝世后，子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。(所用材料，未注明出处者，参见《左传》、《国语·齐语》、《管子·三匡》等)

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