古村俞源说俞姓 　　 　　 　　在江南美丽而古老的俞源小村中，多数居民都拥有同一个古老的姓氏--俞姓。之所以说俞源古老，是因为小村已经有五百多年的历史了。而之所以说俞姓古老，是因为俞姓的起源可以至少追溯到五千年前的黄帝时代。 　　 　　根据《史记·扁鹊传》中记载，曾经有一位上古良医名曰俞跗。他就是数千年来中国俞姓的始祖。 　　 　　俞氏后裔俞步升：过去古代的时候，有一个杭州人姓俞的，他的父亲在松阳县，我们隔壁这个地方松阳县当官，去世了，他的儿子给他把棺椁运回到杭州去，路过这个地方，结果他发现这个地方有块放棺木的地方，认为这个地方风水非常好，他就把父亲安葬在这，自己也在这守孝，所以他在这里生儿育女，就发展到现在。 　　 　　与很多古老的姓氏一样，俞姓的发源地也在黄河流域的中下游地区。但是俞姓的南迁却比其他姓氏都要早得多。武则天临朝时期，俞氏先人俞文俊上书皇帝，认为武则天以女主居阳位，违反了阴柔阳刚之规律，天地不容。俞文俊的斗胆进言激怒了目空一切的女皇帝。于是，他被发配到荒僻之地岭南。俞氏后人也随之开始了在南方一带的繁衍和发展。 　　 　　台湾的俞姓就是从大陆东南沿海播迁过去的，虽然数量并不多，但台湾岛的大部分地区都有俞氏后人的足迹。 　　 　　俞源小村建于俞氏南迁后不久的南宋。村中格局和古旧建筑也多是从元、明、清时期流传至今的。 　　 　　整个村落一般来说，要有围着自己有绕水，背后有靠山，有了这个靠山，一般都是坐北朝南，这样光线非常好。 　　 　　其实，"俞"字是个多音字。根据《元和姓纂》中记载，俞字的另一个读音是侴。在古代，俞和侴是两个不同的姓氏，俞姓源自北方神医俞跗，而侴姓的祖先却是江南吴国人。但由于俞、侴二字过于形似，就逐渐混二为一，通作"俞"姓了。俞源村虽位于江南，但村中的俞姓却是北方俞姓的后裔。 　　 　　************************** 　　 　　走进俞源 　　 　　　　俞源村四面环山，尽管远山云雾缭绕，层峦叠嶂，但视觉却因豁然开阔的绿野而变得眼目清朗，心旷神怡。阡陌纵横的稻田，不时从田垄上悠闲而出的鸡犬，以及在鸟鸣声中逶迤远去的溪流，更让人有一种误入桃花源之感。只是一路下去，并没有桃花林出现，也不见渔人，倒是路边含露绽放的山茶花，又给前方紫气缭绕的小山村增添了一份妖娆之气。 　　　　迷宫般的巷道 　　　　走过一栋被晨曦渲染得分外苍劲、古朴的青石牌坊，溪滩上的雾气渐渐地被阳光所消散，替代它的是一排排晾在溪滩上五颜六色的衣衫，以及在溪边洗刷的妇女和溪中欢快游动着的鸭鹅。正对着波光潋滟的溪水出神之时，一队摇头晃尾的黑鸭子迎面而来，“嘎嘎”之声如同老屋木门开启时所发出的音响，虽然有些遥远、沧桑，但听来却很塌实。于是就随着鸭群往村里行去，走巷穿堂，读不完的是古屋内巧夺天工的木雕、砖雕、石雕，猜不透的是“七星塘”、“七星井”内的玄机奥秘，观不够的是巨星太极图、俞氏宗祠以及洞主庙的恢弘和神秘。渐渐地，比比皆是的太极图案已难再激起我的好奇，古风幽幽的小石巷、灰墙、门罩、古戏台、骑楼、翻轩以及牛腿、门雀上的图案也渐渐地印刻在了我的记忆中，如同迷宫一般的巷道，外墙内厅相差无几的楼堂、庭院， 　　却让我多走了许多冤枉路。 　　 　　　　太极田和星象村 　　 　　　　太极田顾名思义应是由太极图案组成的田地。俞源太极田是由一条自村东南流入村内的山溪，几经转折后,便呈“S”形流向村外田野,并在村口勾画出一个巨大的太极图。站在村口的高处俯瞰，但见那“S”形的溪流像极太极图的阴阳鱼分界线，把村口外的田野分割成两个半圆形———“太极两仪”。溪东“阴鱼”古树参天，蓊郁葱茏，鱼眼处正好有一玲珑的小池塘，经阳光的折射，就像鱼眼在一睁一开，甚是神奇；溪西“阳鱼”则油菜花金黄耀眼，鱼眼处山峦起伏，各种旱地作物碧绿茂盛，风过山峦，又如鱼在水波中浮动。至于村中太极星象布局，则相传是由朱元璋的军师刘伯温设计而建的。 　　 　　　　文昌武魁之俞氏宗祠 　　 　　　　整个俞源古村落，文物古迹鳞次栉比，现存宋、元、明、清古建筑多达395幢。走在俞源的每条鹅石小巷，总觉得有一股股的历史氤氲之气自一栋栋的古建筑内弥漫而来。特别是当我站在气势恢弘的俞氏宗祠前，面对那五对高耸入云的大旗杆，以及隐在木门槛内的那对冷灰色的抱鼓石，那种感觉更显得特别的强烈。 　　 　　　　俞氏宗祠建于明代隆庆年间(公元1567年)，是俞氏第五代孙俞涞的四个儿子为其所建，原称“孝思庵”，后被兵毁，重建后改为宗祠。走进宗祠的大门，踏在凹凸不平的大土砖上，扑面而来的凝重、端肃之气，竟让我有一种一时失去重心的感觉。如果不是古戏台飞檐上的那缕灿烂的阳光，我想我的思绪也许真的会失重于这栋被星象术勾画得一片迷茫的老屋内。 　　 　　　　据说，俞氏家族之所以人才辈出（清两朝俞源出过尚书、抚台、知县、进士、举人260余人）,是因为俞氏宗祠恰好坐落于天枢、天璇、天玑和天权四星所组成的七星“斗魁”之内，而“魁星”又称为文昌星。“天上星、地上祠、福佑人”，地显天象，天、地、人合一，也许这就是俞源之所以能长盛不衰之奥妙所在。 　　 　　　　俞氏宗祠还有个极富诗意的堂号，曰流水堂，此名为俞伯牙与钟子期的“高山流水”演化而来。俞氏宗祠，分三进二院，规模隆重，气势宽宏。不管是正厅、中厅或寝堂及两侧的庑厢、廊房均高低有序，错落有致，犹如天成。站在湿漉漉的天井里环视宗祠，虽然由鹅卵石组成的图案已被岁月的青苔所遮盖，失去了往日的那份精美和巧夺天工，但饱经沧桑的飞檐、牛腿、门雀及众多由名人名家所题写的匾额，却依然在述说着俞氏家族曾经的辉煌。 　　 　　　　“五无”奇屋裕后堂 　　 　　　　裕后堂建于清代乾隆五十年，是全村最大的古屋，故有“大大厅”之称谓。因为被“五无”之神奇所吸引，我一进门就往内厅而去。站在厅内的屋梁下左看右瞅，感觉除了屋上的横梁有些像面包以外，其他并没有什么特别希奇之处。一问才知道所谓的“五无”就是指梁上无灰尘、无蜘蛛结网、无苍蝇蚊子、无鸟雀过夜栖息过、屋内阴凉好像无夏天。再问“五无”之因由，一老者说是八卦阴阳的缘故，而一导游却说是生态环境所致，让我有些丈二和尚摸不着头脑。 　　　　正准备往堂内的高坐楼走去，却发现厅内两扇大圆花窗与进来时留在记忆中的图案有些差异。于是再内外仔细打量，终于发现大圆花窗内外图案迥然不同，外为双龙组成的“福”字和“禄”字，内为武士决斗的图案，真是别出心裁。高坐楼是一个小四合院，门前有一用鹅卵石铺成的图案，中央为两个太极图。据说铺在地上的鹅卵石都经过精心的挑选，每颗石子均用口径相同的毛竹桶套过，所以铺在路面上的鹅卵石大小十分均匀，“五斤石子十五里溪”形容的就是高坐楼门前的这条小石路。 　　 　　　　所谓星象相生相克，既然星象术造就了俞源这个东方传奇，那么它克去了的也许就是那些纷争、喧闹、烦躁等尘世间的陋俗。对于生活在现实世界上的人来说，保持一个平常心，掌握一点尺度的得与失，或许就能像俞源古村落一样，拥有一片属于自己的星象天体。 　　 　　　　当我回到村口登上刘伯温草堂“旷古绝今”的顶阶时，夕阳的最后一道余辉正好投在太极田中央弯曲的溪流中，远远望去，波光潋滟的溪流就像是一条流光溢彩的绸缎，把两侧如锦绣般的田野缝合在它的秀丽之间。“川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭影自空虚。就枕灭明烛，叩舷闻夜渔……”我仿佛又听到了诗人孟浩然穿越千年而传递过来的画意心境。 　　 　　　　★交通：俞源位于浙江金华武义境内，离武义城有20公里的路程，北京站有直接去武义的火车。武义到俞源的中巴车费4元。

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设置 修改 撤销 录入时间：2004/11/11 14:34:17