前言 　　 　　　　《红楼梦》中的秦可卿判词至今没有发现它的真解，使读者对秦可卿这个人物产生了很多误解。“护花主人”王希廉有“秦氏不足论”的评述，“太平闲人”张新之有“以‘国风’正贞淫”的评述。这些认识，直接影响到对《红楼梦》的正确评价。曹雪芹创作秦可卿这个人物，他的真正用意是什么？他赋予秦可卿什么使命？笔者利用《红楼梦》书中提供的方法，发现了秦可卿判词真解，解答了这些问题，进而解开了围绕秦可卿的谜团。 　　 　　一 　　 　　　　秦可卿在《红楼梦》中是个很神秘的人物，她的方方面面充满了谜。她的死因是个谜，当听到秦可卿“没了”的时侯，“无不纳罕，都有些疑心”；秦可卿临终托梦给凤姐是个谜，在梦中她对贾府现状的剖析，对贾府潜伏危机的警示，以及应采取的对策，其战略眼光令人肃然起敬，但出自秦可卿之口叫人感到迷惑；秦可卿死后所用的棺板是个谜。她用的是“非常人可享”的“原系义忠亲王老千岁要的”樯木，“作了棺材，万年不坏。”还有大明宫太监亲来上祭，北静王“郡驾下临”，“压地银山一般”的盛况，……，所有这些都是叫人难解的谜团。 　　 　　　　但是，最难解的谜是秦可卿的判词，因为和秦可卿判词对应的内容不存在了。而解开秦可卿判词之谜确是解开秦可卿身上所有谜团的关键，为此，只有另辟蹊径，找到能解开它的钥匙。这个钥匙就在《红楼梦》里。我们来看《红楼梦》第二回中的一段文字：“雨村拍案笑道：‘怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说的，是为此无疑矣。’”“敏”不能读作敏，应念作“密”，这就是解开秦可卿判词之谜的钥匙。请看秦可卿判词： 　　 　　　　情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 　　　　漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 　　 　　　　“情天情海幻情身”中的“身”字，在此应念作“神”字，“情既相逢必主淫” 中的“淫”字，在此应念作“寅”字，判词中隐含了下面六个字：“ 神 主 寅 ，出 在 宁”。这就是秦可卿判词的真解。“神主”，指已成神的先祖；“宁”，指江宁。“神主寅，出在宁”，意思是已成神的先祖的名字叫“寅”，出在江宁。曹雪芹用秦可卿判词的“荒唐言”，以“反逆隐曲之笔”，即“身”和“神”的谐音，“淫”和“寅”的谐音，巧妙地说出自己的“辛酸泪。” 　　 　　　　何以证明这是秦可卿判词的真解呢？证据在《红楼梦》里。《红楼梦》第五十三回回前总评中：“……最高妙是神主看不真切一句，最苦心是用贾蓉为槛边传蔬人，用贾芷等为仪门传蔬人，体贴入微。噫！文心至此，脉绝血枯矣。是知音者。”批语中用了“最高级”的赞语——“最高妙”“最苦心”，请看书中对此的描写：“……里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。……。”平平常常一句“虽列着神主，却看不真切。”被赞誉为“最高妙”，乍看起来实在让人摸不着头脑，但如果这是在暗示秦可卿判词中列着“神主寅”读者却看不出来，这不是“最高妙”是什么呢？平平常常一句“贾蓉为槛边传蔬人”被赞誉为“最苦心”，初看起来也让人不可理解，但如果这是在引导读者通过贾蓉这个活人，联想到他的妻子——秦可卿这个死人，进而解开秦可卿判词的隐意，这不是“最苦心”是什么呢？这就是秦可卿判词隐含“神主寅”的证据。 　　 　　　　对秦可卿判词有所隐曹雪芹不是没有提醒读者，在给出秦可卿判词之后，作者接着写到：“宝玉还欲看时，那仙姑知他天分高明，性情颖慧，恐把仙机泄漏，遂掩了卷册……”此处有甲戌眉批：“通部中笔笔贬宝玉，人人嘲宝玉，语语谤宝玉，今却于警幻意中忽写出此八字来，真是意外之意。此法亦别书中所无。”“恐把仙机泄漏”一语虽然没有泄漏仙机，却泄漏了此处有仙机。“意外之意”是一语双关，一方面是指对宝玉的评价一贬一褒，另一方面是指秦可卿判词有“意外之意”。 　　 　　二 　　 　　　　对秦可卿判词不能为读者所悟，曹雪芹是清楚的，所以他借警幻之口说出：“痴儿竟尚未悟！”而让读者悟到《红楼梦》背面隐含的真事，正是作者创作《红楼梦》的旨意之一。为达此目的，作者在第五回回末编造了宝玉梦中与秦可卿成亲一大段故事。这大段文字在《红楼梦》中是典型的“荒唐言”，限于篇幅，恕不能大段引用。在这此段文字中，作者不但为“好色不淫”“情而不淫”翻案，还杜撰出“天下古今第一淫人”，后来竟推出“意淫”二字，接着借此二字发挥，“‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”接着进入关键部分，“今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是以特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。”细心研读会发现，此段文字中隐含有“令祖名字可卿”六个字。此处的“卿”字按贾雨村讲的方法，应念作“清”，则“令祖名字可卿”应念作“令祖名字可清”，即只要把“淫”字念作“寅”，令祖的名字就可以清楚了。原来作者在此段文字中不厌其繁地叨念“好色不淫”“情而不淫”“天下古今第一淫人”“意淫”，就是亲以仙名（沁以仙茗）来向读者“心会”“神通” “不可口传”“不可语达”的“寅”字。 　　 　　　　本回的最后，作者让宝玉喊出：“可卿救我！”秦可卿“因纳闷道：‘我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？’”此处有甲戌侧批：“云龙作雨，不知何为龙，何为云，何为雨。”“云龙作雨”《红楼梦》在别处作了解释，即“忽隐忽见”。此处作者暗指，不但宝玉“令祖”的名字有所隐，秦可卿的名字也有所隐。宝玉“令祖”的名字叫“寅”，“秦可卿”的名字应念作“亲可清”，“秦”应念作“亲”，“可卿”应念作“可清”，“亲可清”的意思是，通过秦可卿这个人，宝玉的亲人就可以清楚了。 　　 　　三 　　 　　　　宝玉“令祖”的名字叫“寅”，“令祖”姓什么呢？甲戌本第七回正文前有首四句诗：“十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南姓本秦。”这四句诗是对金陵第十二钗秦可卿的出处和姓氏给以解说。其中“家住江南姓本秦”应念作“家住江南本姓秦”，依据是秦钟出场时的甲戌双行夹批：“设云秦钟，古诗云：‘未嫁先名玉，来时本姓秦。’二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”秦可卿“家住江南”还算有些新意，“本姓秦”就有些画蛇添足之嫌，秦可卿不姓秦姓什么呢？根据前面的分析，“秦可卿”即“亲可清”，“秦”即“亲”，“家住江南本姓秦”就应念作“家住江南本姓亲”。这首诗是曹雪芹所作的，和曹雪芹“本姓亲”，即“本姓的亲人”，也即“同姓的亲人”，不姓曹姓什么呢？作为“令祖”“寅”化身的秦可卿姓曹，“令祖”“寅”当然姓曹。至此得出，曹雪芹通过秦可卿的判词和诗词，隐含了“曹寅”二字，通过秦可卿这个虚幻人物，隐写了曹寅这个真实人物。 　　 　　　　对秦可卿这个人物有所隐曹雪芹不是没有提醒读者，作者把贾瑞正照风月鉴安排在秦可卿之死的前一回，这不是偶然的。这是作者在警示读者，在如何看秦可卿这个人物上，不要象贾瑞正照风月鉴那样不可救药。蒙王府本第十三回回前有首四句诗，是针对秦可卿托梦给凤姐而写的，诗中写到：“生死穷通何处真？英明难遏是精神。微蜜久藏偏自露，幻中梦里语惊人。”细心研读会发现，诗中隐含有“真神露，语惊人”六个字。“真神”不是别人，正是“神主寅”。“露”（念lou去声），意指显现出来。六个字隐指，真神，即神主寅，因为惊人语而自己显露出来了。这惊人语就是“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！”对“树倒猢狲散”有甲戌眉批：“‘树倒猢狲散’之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！”令批书人“今犹在耳”的“树倒猢狲散”一语，在曹寅生前友人施瑮（施闰章之孙）的著作中就曾经提及，施瑮《随村先生遗集》卷六《病中杂赋》之八诗注：“曹楝亭公时拈佛语对坐客云：‘树倒猢狲散。’” 　　 　　结语 　　 　　　　曹雪芹通过秦可卿的判词和诗词隐含了“曹寅”二字，通过秦可卿这个虚幻人物隐写了曹寅这个历史人物。解开了这个谜，笼罩在秦可卿身上的谜团就迎刃而解了。既然曹雪芹以秦可卿隐写了曹寅，秦可卿托梦给凤姐的长篇宏论，出于创业元勋曹寅之口是完全合情合理的；既然秦可卿的死影射曹寅的死，秦可卿的死因还有必要刨根问底吗？因为“秦可卿淫丧天香楼”本来就应念作“亲可清寅丧添香楼”。凭曹寅江南王的资格用樯木做棺板也不为过；凭曹寅和康熙皇帝的特殊关系，曹寅病重时，康熙就曾下旨送药给曹寅治病，曹寅病故后，让王爷和太监去代祭，就不应大惊小怪了；至于丧事之隆重，也再自然不过了。 　　 　　　　甲戍本的“凡例”提到《红楼梦》旨意，其中，“《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。”这是假话，是“明修栈道”；“跛道人持一镜来” 说：“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”这是真话，是“暗度陈仓”。《风月宝鉴》之点睛，实际是告诉读者阅读《红楼梦》的方法。掌握了这个方法，利用贾雨村所提供的钥匙，参照确凿的史料，把“荒唐言”去假存真，就一定能解《红楼梦》的“其中味”，曹雪芹也含笑九泉了！正是： 　　 　　　　假作真时世人痴，不识神主惊人语。 　　　　一场幽梦同谁近，千古亲人独我知。

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