白居易一首《寒食野望吟》描写了当时墓祭之情形： 　　 　　《寒食野望吟》 　　 　　乌啼鹊噪昏乔木， 　　清明寒食谁家哭。 　　风吹旷野纸钱飞， 　　古墓垒垒春草绿。 　　棠梨花映白杨树， 　　尽是死生别离处。 　　冥冥重泉哭不闻， 　　萧萧暮雨人归去。 　　 　　　《清明日狸渡道中》 　　范成大 　　洒洒沾巾雨，披披侧帽风。 　　花燃山色里，柳卧水声中。 　　石马当道立，纸鸢鸣半空。 　　(土番)间人散后，乌鸟正西东。 　　 　　　这首五律有如广角镜头，摄下了清明春野的全景。书 　　　生们潇洒的游春，空中风筝争鸣，鸟雀啄食（土贲）间祭 　　　品。哀欢相映，这真是一个极具特色的节日。 　　 　　 　　 　　　　　不过，清明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴乐游赏的风气也已形成。 　　 　　　　　唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系： 　　 　　　　　　　　《长安清明言怀》 　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　明时帝里遇清明，　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　还逐游人出禁城。　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　九陌芳菲莺自啭，　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　万家车马两初晴。　　　　　　　 　　 　　 　　　　　至唐代，寒食清明祭扫坟茔的习俗已经合二而一了。 　　　　　时值三春大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。唐宋元明如此，清及晚近也 　　　不例外。晚近以来，这种风习还是很盛的。求神拜佛可视作迷信，作为者心里也免忐忑，祭扫先茔 　　　则不，行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由，怎么做也都心安理得。于是，北方便荷担挑盒，南方便 　　　行船载酒，热热闹闹地上坟去。

原文2003.3.14.6：26 发表于摘自“清明节(netcity)”  浏览：997

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