周敦颐（1017～1073），原名周敦实，为避宋英宗之讳，改名敦颐，字茂叔。宋真宗天禧元年（1017）五月初五生于道州营道县营乐里楼田堡（今久佳乡楼田村）一个世代书香门第的家里。父亲周辅成，宋大中祥符八年（1015）进士，曾任贺州桂岭令，宦游于外。敦颐小时候跟着母亲在农村发蒙读书。15岁父逝，随母到京都投奔舅父龙图学士郑向，受郑向教诲，精通经史，为后来成为著名哲学家和文学家奠定了坚实的基础。 　　 　　康定元年（1040），周施颐出任洪洲分宁县主簿。当时分宁县有一件公案，久悬不决。周敦颐到任后，通过周密调查和认真分析审讯，作出果断判决，受到士大夫们的交口称赞。庆历四年（1044），周敦颐调任南安司理参军，不徇私情，不媚权贵。当时，“……南安有囚，法不当死，将弃官去。曰：‘如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。’逵悟，囚得免。”庆历六年，大理寺丞知虔州兴国县程珦过南安，见周敦颐品德高尚，交为朋友，并令其二子——程灏、程颐“师事之”。 　　 　　至和元年（1054），改任大理寺丞，知洪州南昌县。南昌人闻讯奔走相告，都说这下告状有门了。当地的“富家大姓，黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，面以污秽善政为耻”。任上曾经得过一场大病，一天一夜不省人事。友人潘兴嗣来家看望，见他家“眼御之物，止一敝室，钱不满百”。 　　 　　嘉祐元年（1056），署合州判官事，讲学传道，从游者不少，人心悦服。凡未经周敦颐批示允许的公事，僚属不敢办理。东归时，与王安石相遇，王当时才40岁，提点江东刑狱。俩人“语连日夜，相见恨晚”。王安石“退而精思，至忘寝食”。 　　 　　嘉祐八年（1063）通判虔州，五月作《爱莲说》。治平元年（1064），改官通判永州。治平四年春，周敦颐携其二子——周寿、周焘回乡省亲扫墓。三月六日，与乡人蒋某、区有邻、欧阳丽等人同游城南含晖洞，刻石其阴。 　　 　　神宗熙宁元年（1068），任广南东路转运判官。以“洗冤泽物为己任”，“不惮出入之劳，瘴疠之侵，虽荒崖绝岛，人迹所不至，亦必缓视徐按”。当时，虞部员外郎中杜谘知端州，禁止百姓采石制砚。人民恨之入骨，讽为“杜万石”，周敦颐对杜谘“夺民之利”的作法深为不满，据实奏报朝庭，朝庭下旨：“端州之砚，允许百姓开采，凡仕于端州者，买砚不得超过两方。”百姓欢欣鼓舞。熙宁五年，定居庐山，筑濂溪书堂于其麓。六年六月初七病逝，葬于庐山莲花峰下。 　　 　　周敦颐学识渊博，主要著作有：《太极图说》、《通书》、《爱莲说》、《养心亭说》、《拙赋》及诗歌《书窗夜雨》、《静思篇》等。数量不多，但言之有物，短小精悍，文采飞扬，是古典哲学、文学中的瑰宝。 　　 　　宋嘉定十三年（1220）谥曰元；宋理宗淳祐七年（1241）追封为汝南伯，从祀孔庙；元仁宗延祐元年（1314）封为道国公。各地建祠塑像者，不可胜数。

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