中国古代文献_中国古代文献～集部_118788号馆文选__六壬指南

大六壬指南卷二(三) 　　 　　顺连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。 　　逆连茹空，名曰踏脚空亡，时宜进而退不可。 　　三间之课，亦有缘由，课传六阳利于公干，课传六阴利用阴谋。 　　半阴半阳原情审势，阴多阳少以理推求。 　　阳为德而阴为刑，阴从夫而阳自处； 　　癸为阴而丁主动，闭为死而动主生。 　　子午卯酉多是五阴所寄，而曰德从于阳，干在四孟位上，如甲禄在寅，乙禄在卯，甲与己合，而以寅为德禄，乙则合庚而从庚之申以为德。余例同。癸水润下之性于逢旬尾曰闭口者，言水气在上不能开口也。假如人在水中一闭口便不能生矣。丁火之性主阳主动，是生之象，正与癸相反。 　　 　　空亡乃耗散之神，初斩首、中折腰、末刖足。 　　辰戌为网罗之煞，辰覆巢、日毁卵、而用逵。 　　空亡乃天中煞，人只知旬空为十干不到处，不知惟虚能起化，此正天之中也，故曰天中煞。数中凡遇空亡不可使说不好，要细察始见端的。天罡之气鼓万物而出，天魁之气收万物而入，四时网罗之杀，言一网无余也。在日辰上是静位，所以为覆巢为毁卵，在用上是动机所以为置逵，言一往便留碍也。 　　 　　年命若立魁罡动者静而静者动， 　　日辰加临卯酉离者合而合者离。 　　立是年命所乘神，立于地盘辰戌之上非辰戌作年命也。 　　三传纯子孙不求财而财自至， 　　三传纯父母勿忧身而身自安， 　　三传纯妻财而父母克害， 　　三传纯官鬼而兄弟成灾。 　　《毕法》云；六爻现卦防其克即此意也。 　　见克不克从其鬼贼，崖岸迫而勒马收缰； 　　见生不生不若无生，鸟兔尽而藏弓烹犬， 　　见救不救灾须自受，当如燕雀处堂； 　　见盗不盗本根无耗，须识荆棘巢凤。 　　凡见克神要细他立处，若是生地，它自恋生不来克我；若是他之克处，他自受克不能克我矣。下三句俱如此看，如人之临于危崖尚可收缰危而不危也。鸟兔尽言人之施恩于我者，今已尽矣。燕雀处堂而不知危机将至，救神无力也。荆棘解盗字，巢凤则盗而不盗之意。 　　 　　合中带煞蜜里藏砒， 　　煞遇空亡饥食甘李。 　　交车入长生之位，苦尽甘来； 　　交车坐刑害之宫，幸中不幸。 　　吉中凶凶中吉须详之干支门路，止在上下照射处，故曰交车。此处刑冲克害极有关系，盖交车二句似指交车立地盘长生刑害也，玩位字宫字自见，不然与下节重复矣。 　　 　　先生后克乐极生悲，劫煞入辰萧墙祸起。 　　乐极生悲即《毕法》乐里悲意，劫煞如亥卯未在申，其应极速，萧墙应辰之一字。 　　日辰神将交会龙虎聚良明之会， 　　日辰神将交克猿鹤争风月之巢。 　　龙虎是合气的状，猿鹤是不合气的状，交生交克可谓极切。 　　交车入墓喑哑双盲， 　　交车冲刑风瘫痴隔。 　　喑盲俱切墓字，风瘫切刑冲字，可见凡断当各从其类。 　　乙戊己辛壬同四仲名曰九丑，天地归殃； 　　死绝休囚气加日辰号为二难，夫妻反目。 　　凡戊子戊午壬子壬午乙卯乙酉己卯己酉辛卯辛酉日，而大吉又临日辰子午卯酉上者，为真九丑卦也。盖乙是雷电始动之日，震而不安之位；戊己是诸神下位之日，戊己为坤诸神清虚之气合德于乾，转入坤维，曰下位是也。壬是三光不照之位，壬禄在亥，六阴俱足，日月之光至此损照。辛是西方杀物之位，如何又居在四仲极阴位上。大吉是十二宫神之主，为贵人本家，所以为星纪，诸星朝会于斗也，今又临四仲极阴之位，为九丑。九，阳数，丑，言阳之丑也。一给正配夫妻两字。 　　 　　上下六合主客合同，上下刑害冤仇相见。 　　引从日辰名曰用媒，家必兴而人必旺； 　　干首支尾名曰回环，成事吉而散事凶。 　　男年支而女年干合后成婚， 　　辰加罗而日加网巧中反拙。 　　太阳照武宜擒贼盗，月将加辰宅舍光辉。 　　魁度天门行多阻隔，罡填鬼户事任谋为。 　　既定课传，次观神将。 　　贵人为百神之主，得位为福，失位为殃； 　　螣蛇为贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。 　　朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌， 　　白虎道路又为官灾疾病死亡。 　　勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生； 　　玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。 　　六合为婚姻合和，妇女得之则为私门； 　　太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。 　　青龙所主财物，文官见之光为恩宠， 　　天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳。 　　天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。 　　太公前只用天将十二，后见丑位为己土之精，北斗之枢，是十二宫之气化拱照之地，因而加一名曰天乙贵人，贵人即丑也。前五位引之，后六位从之，其间分文武贵贱男女，如天后贵人之妻，太阴贵人之妾，空蛇皆贵人奴婢也，龙朱文臣，常勾武将，所不可不知也。蛇属巽，风火摇动不宁，故主惊疑，防火外明内暗，故曰奸谗，火赤色，故主刑戮。牙处坤方，故主道路，又申金杀物，故主官灾病疾。勾陈辰也，万物至此勾萌甲坼未舒，迟滞勾连之象也。玄武为亥水，阴私暗昧故虚耗。六合和合之意，妇人岂宜私和。未味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，谓麻絮丝绵都于是月就绪也；曰武职者，言巳午所生之金得未土而刚锐之气毕聚会，到中位方显出纯金来，可见未中之金自旺，故为武职。寅为三阳开泰，号曰青龙，正应文武之德，世间财物吉凶，嘉宾生死丧祭，贵贱尊卑男女长幼，哪一事少得？所以属青龙，言其变化莫测也。天后有恩泽意，故亦云亨佳。天空诞诈，太阴阴私是也。 　　 　　寅功曹主木器文书，申传送主行程消息， 　　卯太冲主林木舟车，酉从魁主金刃奴婢， 　　天罡为词讼兼主死丧，戌天魁为欺诈或称印绶， 　　巳太乙惊怪癫狂，亥登明阴私哭泣， 　　午胜光官讼连绵，子神后奸淫妇女。 　　丑大吉咒诅冤仇，未小吉酣歌医药。 　　辰乘贵人合禄，乃公门役吏，遇马而为奔走公人； 　　戌逢空禄临孟，为了哨边军，见丁而为逃窜落阵。 　　大吉小吉作勾陈斗争田地，天魁从魁为六合奴婢逃亡。 　　从魁若乘武合妻妾怀娠，传送上会青龙子孙财损。 　　胜光如逢天马必问行人，太乙若逢白虎家多疾病。 　　未逢天后妇人奸淫，丑合贵常欲添财喜。 　　天空临酉走失家奴，常遇登明亲朋酒食。 　　辰戌见空武奴婢逃亡，小吉单逢六合婚姻聘礼。 　　辰上原无贵人，若天乙立地盘辰上则贵而不贵，若合日禄主为公门役吏，但食其公食而已，更带日马则为奔走公人。戌加天空军人之象，临孟而为了哨者，言去路方赊也。丁者壮也，惟壮盛善走，所以落阵中亦能逃出。从魁是妻妾，玄武为胎，合是怀孕，子孙历代相传。传送之意，青龙为财，居申受克，非财损而何？胜光离火为日之精，行游之象也，更乘天马，岂非问行人事？太乙在紫微垣内，家室之象，遇疾病刑煞之神，则抱恙可知。未地始离于阳，渐进于阴，再乘天后，奸淫必矣。丑为贵人本家，太常为财为田，合而得之，则财产之事，添进无疑。天空为奴酉门户也，奴临门户，背主逆行。亥卯未三合故未亥为亲朋也，又未中酒食与亥共之。辰戌动而不静，有奔走之象，空是奴，武是婢，临于辰戌故云。小吉主礼仪酒食又见六合牙媒之神，其为婚聘也可知。 　　 　　辰逢勾虎必问田坟，丑作虎勾墓田破损。 　　太岁龙常来占官职，子乘龙合女受皇恩，寅乘龙合儿孙欢庆。 　　二八如同阴武，私通门户摇动； 　　巳亥若逢阴后，二女奔淫不已。 　　子作六合为荡妇，见亥亦作孩儿； 　　丑遇天空为矮子，会申名为和尚。 　　寅作朱雀，会卯为文章之辈； 　　寅乘玄武，见巳为炼丹道人。 　　卯上乘传送为匠斫，辰上见白虎是屠人。 　　巳入酉宫为犯刑远配，会太阴亦作淫娼； 　　酉加午上为宠婢登堂，会六合必主淫乱。 　　未加酉为继母，申乘合作医人。 　　戌作天空健奴军吏，亥乘玄武乞丐鬼神。 　　天罡主动，勾陈属辰为田坟之象，更见白虎凶丧之神，则动问必在田与坟矣。丑土主静，遇勾虎凶神必主墓田破损事。太常君象，文视青龙武视太常，如者如近太岁岂非问官职乎？子为天后，龙为恩宠，女为龙合，自是膺受皇恩之象。寅卯即青龙喜神，六合为儿孙，所主必喜庆事。二八谓卯酉，如乘太阴玄武蔽匿阴私之神，则门户污淫必矣。巳为双女，巳为双鱼，都为淫乱之象。子为妇女，见阴私六合之神，自然所主淫荡。亥为幼子，乘六合儿孙之神，其为孩儿无疑。天空是戌为足，而加于丑，足为刑不能大长，故为矮子。天空亦作和尚，申解作身，身会空则身入空门矣。寅为书籍文章，卯为土，朱雀文明 　　之象，课象值此，自是文人誉声。寅为道士，玄武不正之神，乃窃取财物者也，巳为鼎灶，相会为一炼丹可知。一说寅属艮，成言乎艮，艮道在是矣。上玄武下巳火，水上火下，正丹经所云取将坎位中心实，点化离中腹里虚也。申者身也，身琢木为匠作，又卯加申琢成器物。罡成虎杀气太旺，故为屠人。酉主杀，是天地之刑官，巳从巽入兑相克，犯刑之义也，又巳加酉为配，所刑必属远配。巳双女见太阴阴私蔽匿之将，所主必淫邪事。午正阳有堂之象，从魁婢也，加午为登堂，若见六合阴私之象，其淫污可知。土生金者也，金旺于酉，土败于酉，以败气生旺金，如子已长成，而母又生之，故为继母。申身也，身入六合药材之中，岂非医药流？戌者戍也，天空戌之本位，故为军奴。玄武脱耗，亥为天门，故云乞丐鬼神。 　　 　　虎踞二八之门，八难兴而三灾发。 　　贵立天门之地，六神藏而四煞没。 　　卯酉为二八门，诸事所必由。今为虎踞，灾难自兴。惟丑贵加亥方说得四煞没六神藏，四煞即辰戌丑未而加四孟，则化凶为吉矣。六神藏者，蛇临子，朱临丑，勾临卯，空临巳，虎临武玄临申是也。 　　 　　太常为破碎为孝服，如天狱腾蛇主灾致讼； 　　天空会勾陈名为斗争，会伏殃化鬼家破人离。 　　天后临卯酉一举成名，月将乘青龙片言入相。 　　勾龙同居旺地，财宝如田； 　　常贵共入官乡，当朝执政。 　　四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂，此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎，岂非孝服之象乎？天狱即天狱煞也，或值天狱卦亦是常乘此，更会腾蛇惊恐之将，灾讼必矣。天空即为戌，勾陈即为辰，辰相争又魁罡动摇，岂非斗争？伏殃正酉逆四仲，凡四仲为五阴之地，阴盛化鬼家破人离之象也。又天后为恩泽之神，月将近君将之象，文青龙为恩宠，太阴属金乃财帛之神，勾陈积众之神，妙在同居旺地，四字问功名一事大抵要官星得地，若太常天乙入官乡而他处更无克害，便是升官迁职吉象。 　　 　　年临孤寡自甘半世孤灯， 　　日遇空亡多主首阳饿死。 　　太阳加神后之位，有水火之灾； 　　太阴临胜光之宫，主自缢之患。 　　财遇绝宫而上乘旺气，定因白手成家； 　　子作白虎而下见离明，多主螟蛉承嗣。 　　年命加临卯酉，作事朝移暮改； 　　龙合下临丑未，为人佛口蛇心。 　　武会太阴，嘲风弄月； 　　虎同天后，迷花恋酒。 　　财同朱雀，主口舌上生财； 　　武见官鬼，因好伪而成事。 　　财为天后，主宅主妻； 　　财为太阴，为奴为婢。 　　年作卯酉而入空申，随娘再嫁； 　　时逢酉未而乘刃绝，市井呼卢。 　　合武乘旺临酉寅，非雷惊必主沉溺； 　　虎蛇带煞临未巳，非虎咬必主蛇伤。 　　子午卯酉为关格，谋望多主难成； 　　辰戌丑未为墓神，发用多因掩蔽。 　　四时前孤后寡，或值旬空，皆为孤寡。若人年临孤寡地，占婚最忌。日遇空亡，单言日干落空，则主空乏之事。水火相激而成灾，干火克乾金，乾为首，火为心，心自害其首，故有自缢之象。财物遇绝是白手之象，上乘旺气则绝而复兴。虎伤子息无见，幸离火克虎则绝而不绝。卯酉为日月往来之门，故主移动不一。六合青龙乃东方主气，主慈，而临于丑未上，又主克，是口慈而心毒。阴金主阴，水象淫佚，又金水相涵，风月有情。白虎为传送之神，会天后则闺门哪得贞静/大凡事之成否要视官鬼，苗公云不克不成事者此也。申为坤为母，申空而母不安室，人年又加卯酉，必主变动，故云。酉为歌喉，未为酒店，又乘刃绝，故不事正业，但日趋于败耗地也。六合司震，玄武属水，水雷屯正雷雨之动满盈也，故云。又蛇虎凶神，百叶窗煞乘巳未之生，其凶愈甚，故主受伤掩蔽。要论休旺。

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