国朝宋学渊源记卷下(二)
江藩
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国朝宋学渊源记卷下(二)
高愈 高愈字紫芝无钖人忠宪公之兄孙也十岁读忠宪遗书即有向学之志后补弟子员不事帖括曰诵经史谨言行严取舍尝曰士求自立须自不忘沟壑始事亲孝父晋侯嗜酒每食必具酒肉出就人饮必遣童往候己立道左俟父出趋而扶掖归先后居父母丧不内寝不饮酒食肉有两兄皆殁抚其子女为之昏嫁家有田数十顷性好施予所入钱谷随手辄尽晚年坐是大困尝啜粥七日尚挈子登城远眺可谓贫而乐矣张清恪抚吴日檄有司延主东林讲席以疡疾辞有司馈以椵皮不受平居和易近人以巽语道子弟不加诃斤终日静坐不欠伸当暑不裸跣与人食不越簋下箸里人有忿争者至愈前辄惭愧而去时县中讲学者好以道学相攻击独于愈皆曰君子人也着有周礼朱子小学注乾隆中督学尹会一以小学注颁行于学官使诸生习之 顾培 顾培字畇滋无锡人少多病其母忧之命弃举子业事胎息导引之术行之有效后从宜兴汤之锜问学幡然改曰道在人伦庶物而已甚矣哉吾向者之自私也之锜歾有弟子金敞传其学培筑共学山居以延敞晨夕讲贯守高忠宪静坐之说于默识未发之中悟性善之旨四方来学者甚众春秋大会于山居复行忠宪七规有请益者教以默识大原实体伦物七日后释奠先师习礼歌诗岁以为常张清恪公诣东林讲学疑静坐非入德之方培畅忠宪之旨往复千言清恪不能难也 钱民 钱民字子仁嘉定人早孤年十三弃书学贾性拘谨言动以礼数为乡里所侮慨然曰世多妄人求其不妄者惟圣人乎闻青浦有孔子衣冠墓斋戒往祭愿为圣人之徒其夕梦一伟丈夫告之曰道之不明由后儒之说乱之也子欲为学屏去汉以后书其可矣既归始取四子书读之题所居曰存养反观克己曰有启发陆清献公知嘉定从之讲学又五年清献在籍往平湖见之清献与之语多不合怪问其所由曰公从朱子入民从孔子入耳尝与友人书曰先圣之学贵乎本末兼尽始终有序大学所谓知本者作圣之基也诚正者作圣之功也中庸所谓尊德性先也本也道问学后也末也即物穷理其病在于无本六经注我其误在于无末论语曰君子务本本立而道生朱子以为学者不可厌末求本教人但学其末是所谓其本乱矣本乱而求末之治岂可得乎此未合乎大学也孟子曰尧舜之治不偏物中庸曰虽圣人亦有所不知焉朱子教初学者即责以知尽而后意可诚又云格物者穷事事物物之理致知者知事事物物之理如此则意之惑乱滋甚又安可得而诚乎且尧舜之知不能徧物况初学乎此未合乎孟子也又言今之学者不知追求孔孟之实而纷纷焉争朱陆之异同是谓舍己田而芸人之田终亦必亡而已矣培之说以经注经颇得经旨即物穷理其病在于无本六经注我其误在于无末二语可谓破的之论辩朱陆之异同者何尝见及此哉 劳史 劳史字麟书余姚人世为农少就塾读书长而力耕以养父母夜则披卷庄诵读朱子大学中庸序慨然以道自任又读近思录数过起立设香案稽首曰吾师在是矣史以为天之命我者若君之诏臣父之诏子一废职即膺严谴一坠家业即穷无所归可不慎哉引接后学委曲尽诚佣工下隶皆引之向道曰尽汝分所当为务实作去终身不懈即是贤人勿自弃也闻者莫不憬然其德化于乡里商贾不鬻伪物有争鬬者多携酒登堂求辨曲直史巽语解纷无不帖服即刍儿牧竖亦服其教不事戏弄一乡之中有洙泗之风焉弟子桑调元自钱塘来谒论学数日临行送之曰我寿不过三年恐不复相见矣后三年九月语弟子汪鉴曰今月某日吾其逝乎遂徧诣亲友家饭与老者言所以教与少者言所以学令家人治木饬丧事死之前一夕趣具汤沐至期而殁着有余山遗书调元所刻也鉴余姚人父死于云南鉴护丧归至汉川遇大风舟且覆抱棺大哭誓以身殉忽风回得泊沙渚众呼为孝子为人尚气节史戒之曰英气客气也其以问学融化之史之殁也鉴实左右焉 朱泽澐 朱湘陶名泽澐宝应人早年力学得程氏分年日程即次读之阅数年而略徧更涉猎天文舆地诸书穷竟原委久之始志于道读朱子语录有得尝言世之名朱学者其居敬也徒矜持于言貌而所为不覩不闻者离矣其穷理也徒泛滥于名物而所为无方无体者昧矣于是有舍德性而言问学以为朱学固如是者不知从来道问学莫如朱子尊德性亦莫如朱子观朱子中和之说其于中庸之旨深乎故知居敬穷理只是一事穷即穷其所存之心存即存其所穷之理初非有二也雍正六年诏公卿各举所知泽澐同邑之刘师恕为直隶总督知泽澐之学行欲荐于朝作书与其弟使先为道意弗应晚年得脾疾然犹五更起观书至夜分不倦疾甚吟康节诗曰任经生死心无异虽隔江湖路不迷命家人治后事别亲友卒 向璇 向璇字荆山山阴人少攻八股文年二十余居母丧始阅性理书一日读孟子人之所以异于禽兽者几希瞿然曰吾其遂为禽兽乎切己改过心不宁者数月时有王行九者文成之裔也开讲良知之学璇往请业聆其言心有所得以书问难往复者再遂致力于王氏之学为辅仁会赴会十有余人每月朔一举威仪进止咸中规矩里人目以为痴璇作痴人传其文以游戏出之非居敬之道兹不录璇为王学有年后读程朱书心窃疑之偶于书肆中得高忠宪公年谱读之遂尽弃其学而学焉谨守雒闽诸书与其徒辩析异同着志学录明其学一本程朱不杂以异说尝言事事反躬刻刻畏天一刻不畏天便是罪过一事不反躬便涉怨尤故其平日虽小过亦自责甚严日之所为夜必告天其弟子有黄艮辅程登泰艮辅字序言亦始宗王学后归程朱能文章登泰宇鲁望侍父病劳瘁得咯血疾人称为孝子疾剧尚读书不辍人止之曰死命也以学死不愈于徒死乎二人皆山阴人也 黄商衡 黄商衡字景淑改名商衡长洲人黄孝子农之遗孤也节母金氏课商衡夜读常至鸡鸣时流涕述先人志行以勖之家贫或劝之使商衡学贾曰命当贫改业能富耶吾不忍堕先人志也商衡承母志益刻苦于学夜寝刻香系铁锤下承铜盘香尽锤堕击盘铿然作声即惊觉起读所为文词深理奥因此久困童子试陈恪勤公知苏州府试阅其文曰深入显出非熟读宋五子书者不能作此文拔置第一院试不获隽年四十余始补弟子员遂无意功名日读先儒性理书尤好蕺山太极图说推衍其义贯以论语大学中庸及横渠朱子之绪辑为一书题曰困学录自命为又次学人先是孝子卒于康熙二十一年雍正元年诏访穷檐苦节节母年十七而寡殁于雍正二年五十余年矣例合请旌时沈公德潜为诸生与其友数人请于大吏具以闻得邀旌典至乾隆六年其父复以孝子旌谋建孝节坊择日奉主入忠孝祠遽得疾强足拜送寻卒 任德成 任德成字象元吴江府学生笃于儒行奉朱子白鹿洞规因集自汉及明先正格言与洞规相发明者合为一书名洞规大义以明先后一揆之旨居乡勤施济置社仓创乡塾浚万顷江达之太湖里中无水患有司以闻赐八品服年饥煮粥食饿者乡人德之一夕步于庭有偷儿方踰垣下见德成惊欲窜走徐语之曰子毋恐得无患馁乎吾与子米手量一斛给之曰此危道也慎勿更为其人叩头负米去乃徧告其党相戒勿窃任氏其言颇闻于人于是同里津津传达焉而德成未尝语人也雍正初诏举贤良方正鄂文端公为布政使欲荐德成固辞乃已乾隆三十七年年八十九十月得疾诫其子曰勤读书勉为善守此两言可矣遂吟康节诗云俯仰天地间浩然无所愧吟罢而逝后诏采天下遗书其家以所著书上之四库馆 邓元昌 邓元昌字慕濂赣人也少为诸生有文名后得宋五子书读之曰今而后始知为人之道矣出入禽门而不知省哀哉遂弃举子业致力于学雩都宋昌图以通家子往谒与之讲论大喜曰吾小友也馆昌图于家晨夕论学为日程言动必记之互相考核有兄瞽而顽大小事必告而行后无性暴而刻每怒元昌长跽请罪必释乃已后母弟及弟妇元昌待之甚厚弟死有子妇泣请于元昌曰感伯之德誓不他适愿苦守抚孤儿元昌亦泣拜之自是不入内处携其子寝于中堂课其子与弟之子后皆成立元昌有田在城南秋成视获见贫人子拾秉穗者招之曰来女无然我教女读能背诵者我与女谷羣儿争趋之始教以识字既使诵章句又以俚语譬晓之羣儿踊跃受教卒获时羣儿号曰先生将归矣奈何至有泣者嗣后视获羣儿来学以为常城南人无少长皆曰我邓先生见有衣冠问元昌者则曰我先生客也不敢慢市井人见元昌来必起立俟其去始就坐其至诚感人也如此 记者曰刘汋以下皆南方之学者也夫道学始于濂溪而盛于洛闽自龟山辟书院以讲学于是白鹿鹅湖相继而起逮及明时讲席徧天下而东南尤甚至本朝其风衰矣爰考厥初其讲学皆切于身心性命之旨自道南柬林以还但辩论朱陆王之异同而已是为词费是为近名即以洛学而论同时康节别立一帜然二程不非邵邵亦不非程也朱陆之主敬主静及论尊德性道问学之互异亦各尊所闻各行其志而已初未尝相争相竞也惟太极无极之说遗书往来辨难不置此乃教学相长之义岂务以词胜者哉昔朱陆会于白鹿象山讲君子小人喻于义利章听者泣下朱子深为叹服谓切中学者隐微深痼之病象山云青田亦无陆子静建安亦无朱元晦观二子之言可见其廓然至公无一毫私意存乎中矣阳明之学不过因陆子之言而发明之其后为王学者遂视朱子为仇雠朱学之徒又斥陆王为异端而攻击者并文成之事功亦毁之甚至谓明之亡不亡于朋党不亡于寇盗而亡于阳明之学术吁其言过矣藩诠次诸君子于哓哓辨论三家之异同者概无取焉 |
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