中国古代文献_中国古代文献～集部_117924号馆文选__台湾志略

台湾志略卷一地志 　　朝邑李元春时斋删辑 　　男来南薰屏叅订 　　 　　·地志 　　台湾在福建布政使司东南大海中。自泉州同安之厦门乱流经澎湖抵鹿耳门至治，计水陆程一千二百六十里（陆自省城五百四十里至同安，又六十里至厦门；自厦门至澎湖水程七更，自澎湖至台湾水程四更，旧志以六十里为一更，则六百六十里）。为古荒裔地，不入版图。元之末，于澎湖设巡检司以隶同安。中国之建置于是始（朱景英海东札记云：『文献通考：琉球国居海岛，在泉州之东，有岛曰澎湖，水分五日而至。隋大业中，曾令羽骑尉朱宽入其国取布甲而归。时倭国使来朝，见之，以为夷耶久国人所用。旁有毗舍耶国，语言不通，袒裸盱睢，殆非人类。宋淳熙中，其酋豪尝率数百辈猝至泉州水澳、围头等村，多所杀掠。喜铁器，掠取门环及剜甲取铁。临敌用镖，镖以绳十余丈为操纵，盖爱其铁不忍弃。论者疑其情状相似，以台湾即毗舍耶国；其足信欤？又有据名山藏乾坤东港华严婆娑洋世界名为鸡笼之说，指为今台湾；恐亦影响谭耳。至海防考有隋开皇中遣虎贲陈棱略澎湖三十六岛，郡志据之，语尤可疑。考隋书陈棱琉球之役在大业中，而本传亦无略澎湖三十六岛之词。独不解当日谈海防者何所据而云云也』）。明洪武五年，信国公汤和略海上，尽徙澎湖民置漳泉闲，废巡检司而墟其地。嘉靖四十二年，流寇林道干导倭人掠近海地，都督俞大猷征之，追至澎湖，道干走台湾，大猷以水道险远，法不轻进，于是留偏师驻澎湖以哨鹿耳；道干困走占城，乃罢澎湖偏师而复设巡检；寻亦废。万历闲，增设澎湖游兵，寻复增冲锋游兵，为备倭故。于是澎湖常为驻防之所。万历末年，荷兰据台湾，筑城于一鲲身之上，曰台湾城。台湾之名于是始。天启二年，荷兰据澎湖，又城焉。天启五年，海寇颜思齐入台湾，郑芝龙附之。而荷兰之据台湾自若。思齐引倭奴剽掠海上，与荷兰共有台湾之地以为巢穴。又所部属多中土人，中土人之入台湾自思齐始。时芝龙弟芝虎亦为海寇，并附思齐。思齐死，贼众立芝龙为长。于是郑氏遂有台湾之地。崇祯元年，芝龙率所部降于督师熊文灿，然犹迁延海上也。国朝顺治三年秋八月平闽，芝龙乃就抚。芝龙既降，而荷兰尽得台湾之地。顺治十八年，芝龙子成功以江南败归，袭澎湖。夏五月，入台湾，逐荷兰。冬十有二月，荷兰归国，成功改台湾城为安平镇，以今县治为承天府（南北路设县二：曰天兴、曰万年），总台地曰东都。康熙二年夏五月，成功死，子经嗣，改东都为东宁（二县为二州，设南北路澎湖安抚司）。二十年春正月，经死，子克塽嗣。是年，福建总督姚启圣计招伪宾客司傅为霖为内应；事泄，为霖辈遇害。启圣仰遵庙算，定平台策。二十二年，水师提督施琅统师专征。夏六月癸亥，大战于澎湖，克之。秋七月丙申，郑克塽降于我。八月壬子，王师至台湾。于是琅疏请留台湾为外蔽，诏报可。二十三年，廷议设台湾县，隶台湾府为附郭。雍正五年，增设澎湖厅，而台湾之建置駸駸乎盛矣。 　　台湾县东负山，西面海。邑治之境，东至龙山寺，西至海岸，南至府儒学南，北至城守营北；纵横径五里而遥。所辖东至罗汉门庄外门七十里（乾隆四十九年臬司杨延桦勘定），其东曰内山；北至新港社新港溪二十里，北为嘉义；南至文贤里二赞行溪二十一里，南为凤山；西尽海岸三里入于海。海西南至安平镇七里（陆自七鲲身有路可至，计二十里），西北至鹿耳门三十里，又西北至黑水小洋，其西隶澎湖。幅员南北袤四十一里，东西内广七十三里，其外东不尽内山，西不尽海。 　　台湾地入东海，在禹贡扬州之徼外。其星野无考。前志谓：『地隶闽，宜从闽，以附于扬州；其星野属牛女、星纪之次，其辰在丑。据僧一行曰，星纪当云汉下流，百川归焉。其分野下穷南纪之曲，东南负海为星纪』。陈氏元麟曰：『按古四译馆外彝来贡，以外彝分方纪星。台湾属岛夷，分野在鹑尾之次，其辰在已；与吕宋、日本同占，整台湾值翼九度。据宋天文志云：「鹑尾在翼轸之交，居南方七宿之末，随南极而半入海，吕宋、淡水、台湾是也」。利玛窦云：「鹑尾之次，于律仲吕冈山分野（台有大小冈山）」。二说者，其言各殊，然皆依附离合之见，无实验云』。 　　东倚者皆山，西控者皆海。山渡海而来，则以为发源乎福州，东汨乎鼓山（赤嵌笔谈云：『宋朱文公登福州鼓山占地脉曰：「龙渡沧海，五百年后海外当有百万人之郡」；今台湾入版图年数适符』），示向乎五虎（福州五虎山入海，首皆东向，是气脉渡海之验），见迹乎关潼、白■〈亩犬〉，而结脑乎大鸡笼（旧志云：『台湾山脉自福州五虎门磅礴入海，东至大洋中突起二山，曰关潼、曰白■〈亩犬〉，复渡重洋至淡水，结脑为大鸡笼』），南行数百里至郡治。彼堂堂兀兀以去者，且不知其所之也（或云，吕宋地脉发于台湾）。然山渡乎海，其盘旋屈曲，垂乳结穴，可造郡邑、聚村落者，必西向内地而复归于海。水出于山，其可舟、可游、可灌、可汲以养吾民者，必西流而卒归于海。岂地理之所存顾有不忘其本者欤？今居斯土者，官则受国恩、衔王命而至，君门万里，臣心凛凛，视同咫尺；民则农商富庶，必念食毛践土之惠，以毋忘首邱之仁。反是者不祥。盖观诸地理，则有断断然者。地理即天理，亦即人道也。邑区区数十里，则有专脉注结者，有别派分支、罗列拱卫，且有蜿蜓游行过境以去者。盖自番酋杂居，箐篁丛翳，士大夫终不肯裹粮犯雾露为奇岩秀石之评，樵夫猎户过之而不能名、名之而不能书，故不知名者盖伙。名之矣，而游移彷佛，所闻异词，指东讹西，以此易彼，旧志所称，差谬殊甚。以其所可知者书之，各号虽殊，而山川不改，道里之远近，可约而知，南北东西，方面不可易也。谈地理者，要以天道人事为断。 　　大鸟山在邑东北百里而遥，郡垣之祖山也。山势西南行十余里而高耸秀拔者为分水山。稍下又西行为分水仑。仑南北两石峰，苍翠秀削，翼之以行。缘仑皆结细石，产青草，磈礧嫩绿。仑南北皆良田美石，无坑堑。仑左之水南趋罗汉内门，仑右之水北入木岗山溪以出大穆降（此水入溪西落，则木岗山之脉已隔；旧志谓：「木岗山为郡少祖」，可知其讹）。仑西行二十余里，顾盼逶迤，欲收仍纵；前起巨阜曰草山（以多茅草故名），则郡垣之少祖山也。南北复有两高峰翼之以行。峰多石，势甚雄伟。西行列屏障，自北而南，横亘数十里，则为内大乌山（此在郡城背后，为第三重屏障）。踰山西南，孤峰突起者，曰一峰尖。峰皆大石，石壁高可数丈，下有石井，水清而甘，环山居人数家皆食焉。由是西下，伏而起、起而伏，如是者三，曰三凸仑。迤仑西行，八峰平列于前，自南而北，连亘二十余里，如开楼窗，如展镜屏。每天清气霁，倚窗窥屏，远见红毛楼；故昔人名之曰蚝镜窗。八峰者复有专名：最南第一峰曰天马；第二峰独高，大石屏如竖镜，则独以蚝镜属之；北第三峰曰飞鸢巢；又北曰猴晒日；又北曰接云；又北曰山猪；又北为獐仔壁；极北曰尾峰，终焉（此郡城第二重屏障也）。自第二峰蚝镜西下二十余里，至老鹞岭，中间南北诸峰，星罗碁布，蚕丛鱼凫，游衍错落，多不知名。而自老鹞岭西下又二十里，则结凹脑曰马鞍山。其西为香洋。香洋西面二十余里，平畴旷衍，沟塍绣错，襏襫成云，春夏之交，可以观耨；旧志以为八景之一者。由是而西，小阜嶔崎，绵亘错互，若坡若陇。南北迢迢二十余里，横为郡城之背者，曰嵌顶山（此郡城第一重屏障）。嵌顶西上五里许为大东门。 　　番仔湖山在大乌山西北，距城八十里，亦东北最高山也。其西为刚仔林大尖山，又西为小尖山，皆极危峻，人不可行。又西下为左镇山。左镇北踰溪为木冈山，木冈西下为卓猴山。卓猴踰溪西南为猪母耳山，又南为柳仔林山，皆邑之右肩也。又南为监里山。监里北踰溪为草潭山，又西北为大丘田山。大丘田西为湖仔内山，则邑右臂之拱卫也。 　　内乌山在分水仑之南者，直趋南路。其分支者，东趋罗汉内门，西落脉为上仑石屏山，其南则翁仔上天山，稍西为雁门关，前志所谓「雁门烟雨」者是也。旧路由此入内门，今崩陷不可行。雁门之西为土楼山，亦曰险山门，径甚险，惟容一人一骑；乱时人争逃之，扼其险，贼不能至。下有大坪社，故亦名大坪山。西南为茅草埔山，皆邑之左肩也。又南为狗囵圈山，则左肩之外辅。又西北为户櫈岭，又西北为湾崎山，又西北为虎头山，又西北为猴洞山；则邑左臂之拱卫也。 　　魁斗山在邑城南。其脉自东南来，至正南澳起三峰，状若三台星，为府学文庙拱案。又蟠屈蜿蜓，以至西南，势若内抱，形家所谓「下砂」者是也。邑来脉甚长，而所谓下砂者止此。 　　罗汉内门在邑东南六十五里。其地四壁皆山，中开平畴；东西可二十余里，南北可三十里。以形家之说较之，则邑之库藏也。其山自东北来者，上接大乌山，层峦叠翠，邑人不知其名；内门东北设木栅，则称之曰木栅后大山，疑即旧志所纪「目眉徽山」者是也。山之南，高峰峭出，曰苏远埔岭。逾岭而南，有湖曰内湖。又其南，曰外湖。湖之西曰烧灰山，其东曰石门山，下有坑曰石门坑。石门之南为赤竹岭。岭东为三峰仑，南为小东方木山。小东方木连峰委折而南，踰菜公坑口高耸而起者为大东方木山，则内门之正东山也。东之东重冈复岭，高入云际，北接嘉义，南抵凤山，亘数十里，为邑之后屏者，则曰南马仙山。大东方木之南，巨石踞沟，流丛石结，山甚高，其上为大叶林山，山南为龙潭山，西下有潭曰龙潭。龙潭山南曰金交椅，其南为大崎越岭，又其南为鼓山，则出罗汉外门焉（以上为内门东壁，故山皆南行）。鼓山所处，极内门之东南。由是山势折而西行。始折而嶐起者曰将军山，山之西纡徐轩伏，不数里而叠秀可望者曰银锭山，则内门之正南山也。又西而至于打鹿埔溪口止焉（此为内门之南壁，山皆西行）。银锭之南，自东徂西，亘数十里，为南壁之外屏者，曰外乌山。其南则獐仔壁山、大杰巅山皆在焉。外乌之东，高耸可数者，曰南麻蓼山、尖山、大冈山、小冈山，则界于凤山矣（此为南壁外屏）。内门之北，则全倚分水仑、无仙山。分水仑西行，至内乌山而尽，则内门北境之山亦尽焉（此为内门北壁）。内乌既横亘数十里，则自分水仑以南为内门之西壁，其分支落仑皆东趋于内门，南踰虾蟇林山至溪口终焉（此为西壁）。罗汉外门，其地在内门之东，复转而绕内门之南，略如曲尺然。其在东者，中有淡水大溪，溪流自北而南。溪东即南马仙山。东之南为旗尾山，志所谓「旗尾秋蒐」者；凤山界也。溪西迤内门东壁之外，自三峰仑、东方木以南至鼓山，则与旗尾山东西相对（中为番薯寮街）。自鼓山西折，始绕内门之南，过将军山北，缘内门南壁之外，南迤外乌山以西，则有虎仔山、大杰巅山、獐仔寮山，其东则大小冈山、尖山、南麻蓼山，皆凤山界。 　　七鲲身屿在邑西南海中。脉自东南而来，西转下海，联结七屿，相距各里许，接续不断，势若贯珠，自南以北，而终于安平镇，与南北汕参差斜对，为邑之关锁。地皆沙土，风涛鼓荡，不崩不蚀；多产菻荼、桄榔，望之郁然苍翠；泉尤甘美。一鲲身地最广，即安平镇；红毛旧城在焉。今水师营驻于此，有居民街市。二鲲身至七鲲身，居者多渔户。每斜阳晒网，笒箵家家，烟月苍茫，渔灯明灭，佳景如披图画。 　　鹿耳门屿在邑西北三十里大海中。浮沙横亘，形如鹿耳。尾迤南为四草屿，首枕北为鹿耳门。鹿耳门之北有屿曰北线尾，亦沙屿横亘，与鹿耳门南北遥接，中隔大港曰隙仔港。港之中有石礁在水底。北线尾既称北汕，鹿耳门亦称南汕；隙仔港中石礁，所以暗接南北二汕。故港虽大而水浅径狭，舟必插标以行，触礁则船立碎。北线尾之北有沙汕曰加老湾汕，稍小于北汕，而不堪泊舟。又其北曰海翁汕，则自北路而来，迢迢百余里，在县境之外矣。 　　德庆溪（俗呼坑仔底），源出小东门外旧万寿宫前，入郡城东安坊，合旧县署后并府署东二泉，西流经县署右至水仔尾北厂，入于台江。 　　福安坑，源出小南门内，经宁南坊府学宫前，西流至涂墼埕，入于台江。 　　台江在邑治西门外，汪洋渟滀，可泊千艘。南至七鲲身，北至诸罗萧垄茅港尾，内受各山溪水，外吞大海。 　　监里溪，源出监里东南内山，经香洋之北，西出为监里溪，又西为旧社溪，又西北与咬狗溪合流，西入于许宽溪。 　　咬狗溪源合监里、草潭诸山之水，西与旧社溪合流，又西为许宽溪。 　　许宽溪源合旧社、咬狗诸溪之水，西流受鲫鱼潭之水，又西北受大丘田、湖仔内诸山之水，西入于茑松溪。 　　茑松溪在县治北五十里，为许宽溪、鲫鱼潭之下流，又东北受大穆降之水，西入台江，注于海。 　　左镇溪，源出分水山之北，西北受冈仔林、大小尖诸山之水，西经左镇之南，又西流为新围溪。 　　新围溪源接左镇溪，西流受大穆降诸溪之水，又西北与本藩溪合流，西下为新港溪，入于台江，注于海。 　　本藩溪，源出冈仔林之北，西流经木冈山之南为木冈溪，又西出左镇、卓猴之间，又西与新围溪合流为新港溪，入于台江，注于海（新港溪北为嘉义界）。 　　卓猴溪，源出卓猴山，北流入于曾文溪（嘉义界）。 　　分水溪，源出分水山之南，经水蛙潭南流，至罗汉门东受石门坑、东方木诸山之水，西受石车仑、茄苳仑（皆罗汉内门山）诸山之水，汇为长潭，清莹可监。西走出内门，过狗囵圈西下，北受湾崎溪水，西流为冈山溪。又北受打鹿洲溪水，西流为角带围溪。又受红毛寮溪水，西流为二赞行溪。又西为喜树港，入于台江，注于海。 　　湾崎溪，源出三凸仑，南流过狗囵圈，入于冈山溪。 　　打鹿洲溪，源出马鞍山，西南流经打鹿洲，北受深坑仔水，复南流入于角带围溪。 　　红毛寮溪，源出红毛寮，南流入于二赞行溪（溪南为凤山界）。 　　淡水溪自北而南，横绝郡治之背。源出自诸罗内山，其来极远。至罗汉门东方木东，受小溪水，经旗尾山西下，绕凤山县东南至东港，西入于海。 　　石头沟在邑治东北三里许，无水源，受东北众坡之冰，经海会寺前，转邑治北大桥港出柴头港，西入台江。 　　鹿耳门港亦名隙仔港（旧志另作隙仔港，误），在南北二汕之间，水底皆沙，纵横布列，舟不可犯；就其稍深处觅港出入，港路窄狭，仅容两艘。潮长时水可丈四五尺，潮退时不能一丈，舟悬后舵而进。其纡折处必探视深浅，盘辟而行。而沙水相荡，深浅又时变易，必插竹标以识：南白北黑，名曰「荡缨」（初设五杆，后增设十三杆）。初近北汕以入为旧港，今近南汕而入为新港。 　　加老湾港在北汕北，不堪泊舟，西南即大洋。其北即海翁汕港口，大澳曰海翁窟，亦名月眉湾，可泊百艘。 　　安平镇大港在台江西南、赤嵌城之西。红毛时，巨舟悉从此入，泊于台江。自郑成功由鹿耳门入台，后遂淤浅。今惟南路贸易之船经此，巨舟不得入矣。 　　鲫鱼（原刊脱「鲫鱼」二字）潭在永康、长兴、广储西三里之界，汇纳众流，修而不广，计长可二十余里。多生鲫鱼，年有征税。三用之，内田资灌溉。亦名龙潭，旱时祷雨于此。又名东湖，最宜霁月；旧志以为八景之一。 　　菅林潭亦名嵌下陂，在长兴里，地势洿下，泉流所归。里众筑堤障之，以资灌溉，屡有争竞。康熙五十七年，太守王珍勘明勒石，定其限焉。其水北通鲫鱼潭。 　　无源潭在永丰里，潦水所钟也。草潭、白衣潭，郑氏凿也。荷兰陂，红毛筑也。公爷陂，郑氏筑也。皆在新丰里。甘棠潭在保大东里，地多甘棠。王有潭在仁和里，里民王有所凿。莲花潭，其源甚深，多产红白芙蕖。鸳鸯潭，两潭比偶，如鸳鸯然。水漆潭，多生水漆。参若陂，红毛时佃民王参若筑。十嫂陂，寡妇王十嫂募佃筑。陴仔头陂，伪郑时筑。月眉池，形如半月也。皆属文贤里。鼎济窐在新港社，产鱼虾。新港东陂在新化里，西陂亦在新港社。 　　邑治八景：曰鹿耳连帆，曰鲲身集网，曰赤嵌夕照，曰金鸡晓霞（此属澎湖），曰鲫潭霁月，曰雁门烟雨，曰香洋春耨，曰旗尾■〈火禾〉蒐（散见山水古蹟各志，自御史钱琦以下，皆有题咏）。又郡八景：曰安平晚渡，沙鲲渔火，鹿耳春潮，鸡笼积雪（此属淡水），东溟晓日（同上），西屿落霞（属澎湖），澄台观海，斐亭听涛（俱在道署内；自巡道高拱干以下，皆有题咏）。 　　秀峰塔，居郡学之巽方，高丈三尺五寸，周底六丈；四门阶级，空其中。乾隆六年，提学杨二酉建，后废不修治。 　　南湖书院在小南门外。乾隆三十年，郡守蒋允焄以崇文书院狭，且近市，复建书院于此。辟斋舍、设讲堂于法华寺之左，即旧梦蝶园处也。其地有湖山林木之胜。后以院长居此者多弗康，遂废。 　　又有正音书院，在东安坊旧县署之左。雍正七年建，寻废。 　　环台湾皆海。自邑治计之，南至凤山县之沙马矶头，旱程二百九十六里，水程七更；北至淡水厅之鸡笼鼻头山，旱程六百三十里，水程一十九更；西北至鹿耳门，水程二十五里（康熙五十五年，钦差丈量，依旱程折算，仅十里零七绳）。鹿耳门西北至澎湖，水程四更，约一百八十里。澎湖西北至厦门，水程七更，约三百里。邑治内优大山之东曰山后，归化生番所居。舟从沙马矶头盘转，可入卑南觅诸社。山后大洋之北有屿名钓鱼台，可泊巨舟十余艘。崇爻山下薛波兰港可进三板船。 　　海洋行舟，以磁为漏筒，如酒壶状，中实棚沙悬之，沙从筒眼渗出，复以一筒承之；上筒沙尽，下筒沙满更换，是为一更。每一日夜共十更，每更舟行可四十余里。而风潮有顺逆，驾驶有迟速。以一人取木片赴船首投海中，即从船首疾行至船尾，木片与人行齐至为准；或人行先木片至，则为不上更；或木片先人行至，则为过更。计所差之尺寸，酌更数之多寡，便知所行远近。所至地方，若岛屿可望，令望向者（曰「亚班」）登桅远望；如无岛屿可望，则用绵纱为绳，长六七十丈，系铅锤，涂以牛油，坠入海底，粘起泥沙，辨其土色，可知舟至某处。其洋中寄椗候风，亦依此法。倘铅鎚粘不起泥沙，非甚深，即石底，不可寄泊矣。 　　通洋海舶，掌更漏及驶船针路者为「火长」；一正一副，各有传抄海道秘本，名曰「水镜」。台厦重洋往来之舟，水程颇近，中有澎湖，岛屿相望，不设更漏，但焚香几行为准。针路则以罗盘按定子午，自台抵厦，向干方而往；自厦抵台，指巽方而来。若由厦北赴江、浙、锦、盖诸州，南抵广、粤、惠、潮各府，沿海傍山，逐日有澳可泊，不用更漏筒。 　　或问：『旧志舟行一更六十里，今谓四十余里，何也』？曰：『南路沙码矶头至府治，舟行七更。康熙五十五年，钦差丈明旱程二百九十六里，水程与旱程相傍，是一更该四十二里有零。通志载福州至琉球，水程一千七百里，府志称船行四十三更，是亦一更四十里矣』。 　　又问：『舟自南路抵府七更，顺风一日可至；自厦抵澎亦七更，必一日有余乃至，何也』？曰：『台海潮北汐南；南路抵府，顺流也，台厦横流故稍迟』。曰：『北流为顺，南流不逆乎』？曰：『有风不怕流；南流虽逆，非如黑沟之湍激也』。 　　又问：『舟中定更，以人行与木片齐至为度。台地人行，穷日不能百里，舟行乃二百余里，何也』？曰：『投木片时其行速，且船无休息，故倍之』。 　　又问：『北路水程十九更，旱程仅六百三十里，何也』？曰：『此未暇详考，依府志所载』。 　　台海潮流，止分南北。台厦往来，横流而渡，号曰「横洋」。自台抵澎为小洋，自澎抵厦为大洋，故亦称「重洋」。 　　凡往内地之舟，皆于黎明时出鹿耳门放洋（舟人捩舵扬帆出海曰「放洋」。鹿耳门港南北有二礁，植标以记，不敢逼犯；质明见标，舟乃可行）。清明后南风始发，从鹿耳门外径去。白露后北风渐盛，必至隙仔港口（在鹿耳门外之北），方可开驾（舟行务上依风，故南风放洋从南，北风放洋从北，若误落下风，针路便失）。约行百里，望见东西吉屿，经二屿便抵澎湖，大约后午可到。南风宜泊水垵澳，北风宜泊网澳、内堑、外堑等澳；余详前澳屿内。自澎往厦，悉以黄昏为期，越宿而内地之山隐现目前。此就顺风而言。若南风柔若，风不胜帆，常一二日夜方抵澎湖。至厦门则更缓。又若北风凛冽，帆不胜风，摺帆驾驶，登岸亦稍迟焉。 　　帆往福州，望北直去，至闽安镇，水程一十五更，不用湾泊澎湖。若从北路淡水西渡，水程仅七更。登舟半日，可见关潼山。自关潼趋定海，行大洋中五六十里，至五虎门；两山对峙，势极雄险，为闽省外户。门外风力鼓荡，舟帆颠越；既入门，静渌渊渟，与门外迥别。更进为城头，土名亭头；十里即闽安镇，再数十里至南台大桥。 　　鹿耳门外，初出洋时水色皆白。东顾台山，烟云竹树，叠翠浮蓝，自南抵北，罗列一片，绝似屏障画图。已而渐远，水色变为淡蓝，台山犹隐现于海面。旋见水色皆黑，则小洋之黑水沟也。过沟，黑水转淡，继而深碧，澎湖诸岛在指顾间矣。自澎湖放洋，近处水皆碧色，渐远则或苍或赤，苍者若靛绿，赤者若臙红。再过，深黑如墨，即大洋之黑水沟，横流迅驶，乃渡台最险处。既过，水色依然苍赤。有纯赤处，是名红水沟，不甚险。比见水皆碧色，则青水洋也。顷刻上白水，而内地两太武山屹然挺出于鷁首矣（南风时，驾驶近南，先见镇海之南太武；北风时，驾驶近北，先见金门之北太武）。 　　黑水沟为澎、厦分界处，广约六七十里，险冠诸海。其深无底，水黑如墨，湍激悍怒，势又稍洼。舟利乘风疾行，乱流而渡，迟则波涛冲击，易致针路差失（按黑水沟有二：其在澎湖之西者，广可八十余里，为澎、厦分界处，水黑如墨，名曰大洋；其在澎湖之东者，广亦八十余里，则为台、澎分界处，名曰小洋。小洋水比大洋更黑，其深无底。大洋风静时，尚可寄椗，小洋则不可寄椗，其险过于大洋；此前辈诸书纪载所未及辨也）。厦船过黑水沟良久，令亚班（舟中占风望向者二人，名曰「亚班」）登桅遥望，必见澎湖西屿、花屿、猫屿，乃可前进；倘计程应至，而诸屿不见，便失所向，须亟收回，恐漂越台之南北而东，则邈不知其所之。或已抵鹿耳门，为东风所逆不得入；或遇海吼浪涌，隙仔不可寄泊，当回澎湖。值若月黑，莫辨岛屿何处，不得不仍归厦门。而针路已失，往往有随风北至南日而上、南至铜山以下者。 　　来台诸舟，必以澎湖为关津。由西屿头入泊妈宫等奥，然后出东吉，过小洋，抵鹿耳；其常也。或已入澎湖，而风信未可行，尝有湾泊至旬以外者。 　　澎湖诸岛，皆平冈无峰峦，舟行稍远，辄伏而不见。渐近时，登鷁尾高凭眺，恍惚天际微云，一抹如线。徘徊回顾，天水混连，孤舟荡漾，若纤芥在明镜中。 　　泛海不见飞鸟，则渐至大洋，盖水禽陆栖也。近岛屿，先见白鸟飞翔。 　　海波夜动，焰如流火，天黑弥烂。船在洋中，可击水以视物。一击而水光飞溅，如明珠十斛，倾撒水面，晶光荧荧，良久始灭。 　　台湾县治之海常吼。自七鲲身北至鹿耳门、南至打鼓港止，小吼似击花腔鼓，点点作撒豆声，乍近乍远，若断若续，临流听之，有成连鼓琴之致；大吼如万马奔突，如众鼓齐鸣，如三峡崩流，如千鼎共沸，厥声远闻，累数日夜罔有闲歇，惊涛湓涌，舟莫敢近，虽钱塘八月怒潮，未足拟也。或曰风兆，时亦不风；或曰涛响，何港无涛？若云雨征，宜其近之；谓海气发，故地籁鸣也。乃微雨辄吼，大雨而或不吼；既晴犹吼，久旱而亦时吼；斯不可解矣。惟吼声南下而渐细，则久雨必晴，颇验（按海自嘉义以上不吼。惟台湾下至凤山则吼，俗呼曰「做涌」；惊涛迅发，舟触之，沸击迫岸辄碎。自岸边至中流，浪之最巨者有三叠，约广不上十里，以外则渐平。春冬不吼，惟四月廿六日起。舟人谣曰：涌仔开目，不因风兆，不因潮汐。谓海气一发，微雨几泼，辄吼；或大雨不吼，大风不吼；或既晴犹吼，必待烈阳炎暴至终日则吼息。四五月之吼，凤山最甚；六七月之吼，台湾最甚。其地气由南而北。七月廿六后，谓之「埔占涌」，渐轻；至中秋则不吼也。盖夏令地气蒸热，自下而升，犹煮饭之滚于锅底然）。 　　台处闽之东南，以一郡藩蔽全省。即沿东西地方之对峙者计之：北路淡水厅之后垄港，与兴化府南日对；后垄而上有竹堑，与福清县海坛镇对；后垄而上有南嵌社，与福州府闽安镇关潼对；自南嵌至淡水港，与连江县北茭对；自淡水港至鸡笼山，与福宁府沙埕烽火门对；南路凤山县之弥陀港、万丹港、岐后港、东港、茄藤港，则与漳州府之古螺、铜山等处对。顺风时，驾驶针路皆以卯酉为方向，不用斜转；惟鹿耳门居邑治之西北，澎湖又居鹿耳门之西北，与泉州府同安县之厦门东南斜对，针路以巽干为方向。迩来海不扬波，凡■〈舟彭〉仔、三板头等小船，每由北路笨港、鹿仔港等处乘南风时径渡厦门、泉州，自东徂西，横过澎湖之北，名曰「透西」，例禁甚严；趋险者犹如骛也。 　　台海港口，哨船可出入者，只邑治鹿耳门及南路打鼓港、北路蚊港、笨港、淡水港、小鸡笼、八尺门七处，其余如邑治之大港、南路之西溪、蚝港、蛲港、东港、茄藤港、放■〈糸索〉港（冬月沙淤，至夏秋溪涨，船始可行）、大崑麓社寮港、后湾子（俱琅蟜地）、北路之马沙沟、欧汪港、布袋澳、茅港尾、铁线桥、咸水港、井水港、八掌溪、猴树港、虎尾溪港、海丰港、二林港、三林港（二港亦多沙汕，水退去口五六里）、鹿仔港（潮涨大船可至内汕，不能抵港，其外汕水退时去口十余里，非熟港道者不敢出入），哨船俱不能常至。 　　邑治州仔尾、隙仔、喜树港、南路万丹港、北路湾里、竿寮、含西、篷山港，只容■〈舟古〉仔小船。再南路岐后、枋寮、加六堂、谢必益、■〈句黾〉鼊港、大绣房、鱼房港、北路■〈鱼逮〉仔穵、象领，今尽淤塞，惟小渔船来往。 　　相传台海有万水朝东处，诸书所载不同。续文献通考及岛上附传、稗海纪游皆云在澎湖南（续文献通考云：『水至澎湖渐低，近琉球谓之落漈；漈者，水趋下而不回也。凡西岸渔舟，到澎湖以下，遇飓风发，漂流落漈，回者百无一』。岛上附传云：『澎湖风涛喷薄，悍怒激闘，瞬息万状。子午稍错，北则坠于南风炁，南则入于万水朝东，皆有不返之忧』。稗海纪游云：『澎湖黑水沟最险，自北流南，不知源出何所。水黑如墨，势又稍洼；广约百里，湍流迅驶。舟师至此，喘喘屏息，惧或顺流而南，不知所之』）。福建海防考谓：『澎湖为漳、泉南户，日本、吕宋、东西洋皆所必经。南有港门，直通西洋』。台湾志略谓：『海船直指，南离至东京、广南、占城、柬埔寨、暹罗等处』。旧府志亦谓『子午稍错，南犯吕宋，或暹罗，或交趾』。今通洋之舟，岁岁南行，未尝入于万水朝东，则云在澎湖南者误也。至云水至澎湖渐低，黑水沟自北流南，亦误。又漳州府志云：『沟水分东西流，过沟则东流达于吕宋，回日过沟则西流达于漳、泉』。皆未详考。盖台海潮流止分南北，潮时北流较缓，汐时南流较驶。澎岛在厦门之东南，乃渡台标准；但无高峰，不可远望，过沟时针路指定东南，船稍近北，虽不见澎岛，犹可见台北诸山。苟为南流所牵，则径出南路沙马矶头之下，无岛屿可望，不知台湾在何方矣。故黑水沟中，值静风潮涨可随流，潮退必悬碇停舟，非畏万水朝东也。稗海纪游又云：『鸡笼山下实近弱水，舟至则沉，或名为万水朝东。其势倾泻，卷入地底，滔滔东逝流而不返』。二说俱无稽。若旧府志云：『北则漂荡，无复人境，甚至无力水而莫知所之』。亦第想像之词。然则赤嵌集所云『黑水沟惊涛鼎沸，险冠诸海，顺流而东，则为弱水。昔有闽船漂至弱水之东，十二年始还中土』者，皆不可信乎？曰：弱水见于禹贡，自有其处。万水朝东，天下之公言也。地缺东南，尾闾有焦釜，岂即在鸡笼山下？且顺流而东，果为弱水，则府志所载外域诸国在台海正东、东南、东北者，将无由而至矣；而皆非也（按府志载琉球在台海正东，日本在台海东北，吕宋、苏禄在台海东南。今考台海北至鸡笼，南尽沙马矶头而止。琉球在福州正东一千七百里，自五虎门放洋，经鸡笼山之北而去。日本以近东海日出而名，舟必北上抵江南界之秦山、花鸟屿始可放洋。明史载吕宋居南海中，去漳州甚近；苏禄地近浡泥、闍婆，去泉州甚远。似俱与台海无涉）。诸书言顺流而东、而南者，就内地言之也。台处东南，其北之鸡笼山即内地之东，其南之沙马矶头即内地之南。水归东南，故皆可曰顺流。或东、或南，俱错过台湾山后，大海茫茫，舟随风去，无所终泊，得还中土者盖鲜；幸而岛屿可依，帆柁未失，乘风忽返，间尝有之。其所至果弱水之东否，未可知也。闻老舵工云：尝遭风至台湾山后绝远处，夜闻水声淜湃，知为万水朝东；努力回柁，幸免落漈，天明见岛屿甚近。语似可据。然闻水声，以为落漈，非也；岛岸风涛，冲击作声也。舟不回柁，触礁齑粉，无生还理。旧称落漈，杂云沉海，乃舟人之讳词。风土记谓十二年气候一周，漈水复满，东风大起，船乃还；则海滨人习言之，特以慰其家人，即诗所云犹来无止耳。亦有搁浅簸浪，因而傍崖登山者，苟延残喘，际会幸归，各述所见。大海之中，何奇不有、何怪不储，存而不论可也。岛上附传所称南风炁，今亦莫知其处。 　　台船岁往江、浙、锦、盖诸州者以千计。沿海水程，内地郡邑志及通志俱未详载。既无以稽舟楫之去来，又何以资哨防之备御？倘谓邑志例限不书，得毋终听其阙乎！因就见闻所及，附着于此。至道里远近、澳港险易，略之以俟知者。 　　台船至厦门，水程一十一更。自厦门至浙江宁波，水程三十七更；江南上海较远十更。先由厦门挂验，出大担门北行，经金门、辽罗，系同安县界；过围头、深沪、浚里至永宁，俱晋江县界；又过祥芝头至大坠，为泉州港口；经惠安县之獭窟至崇武，可泊船数十；复经莆田县之湄州至平海，可泊船数百；其北即南日，仅容数艘。莆田、福清交界从内港行，经门■〈木扇〉、后草屿至海坛宫仔前，有盐屿，即福清港内；过古屿门为长乐县界。复沿海行，经东西洛至磁澳，回望海坛诸山，环峙南日、古屿之东，出没隐现，若近若远；再过为白畎、为关潼，可泊船数百，乃福省半港处，入内即五虎门。由关潼一潮水至定海，可泊船数百余。复经大埕、黄岐至北茭，为连江县界；再过罗湖、大金抵三沙、烽火门。由三沙沿山戗驶，一潮水过东璧、大小目、火焰山、马屿，进松山港，即福宁府。由烽火门过大小仑山、■〈山上秦下〉屿、水澳至南镇、沙埕，直抵南北二关，闽、浙交界。由北关北上至金香大澳，东有南纪屿可泊千艘；其北为凤凰澳，系瑞安县港口；又北为梅花屿，即温州港口。过垄内三盘，伪郑常屯劄于此；再过王大澳、玉盘山、坎门、大鹿山，至石塘，内为双门卫；复经鲎壳澳、深门、花澳、马蹄澳、双头通至川礁，为黄岩港口。从牛头门、柴盘抵石浦门。由龙门港、崎头至丁厝澳，澳东大山叠出，为舟山地；赴宁波、上海，在此分■〈舟宗〉。从西，由定海关进港数里，即宁波；从北，过岑港、黄浦至沈加门；东出即普陀山，北上为秦山、花鸟屿。秦山西南有板椒山，属苏州府界；又有羊山，龙神甚灵，凡船到此，须悄寂而过。放大洋，抵吴淞，进港数里，即上海。再由舟山丁厝澳西北放小洋，四更至乍浦；海边俱石岸，北风可泊于羊山屿。向北过崇明外五条沙转西，三十四更入胶州口。过崇明外五条沙，对北三十二更至成山头。向东北放洋，十一更至旅顺口；由山边至童子沟岛向东，沿山七更至盖州；向北放洋七更，至锦州府。 　　自厦门出大担门外南行，由浯屿至南澳，凡一十三澳：曰浯屿、麦坑、镇海卫、将军澳、陆鳌、杏仔、古螺、铜山、苏尖、刘澳角、宫仔前、悬钟、南澳，入广东界（附记：自浙入闽，由沙埕南下，一潮水至南镇；南镇一潮水至南关；南关一潮水过大小白鹭至屏峰；屏峰一潮水至仑山门；仑山门一潮水至三沙；三沙一潮水过大小目至短表，过海尾澳、长表一潮水至斗美；斗美一潮水过闾尾至罗湖；罗湖一潮水过西洋至北茭；北茭顺风一潮水至黄岐，若遇逆风则在北茭候风；黄岐一潮水过赤澳、猫坞、安海、黄宫四屿至定海；定海一潮水过小目入五虎门，到虎树；虎树一潮水过白塔、熨斗、浮江、双龟、破荐入金牌、急水门至馆头；馆头一潮水过梅屿、长湾，大小芦亭头到福州闽安镇；又馆头一潮水往北港过蓬崎至狄芦，过乌猪、小目、小埕、长澳复至定海）。 　　南路沙马矶头之南有澳，名龟那秃，北风可泊巨舰。从此东去，水程四更至红头屿，生番聚处。地产铜，所用杂物皆铜器，不与中国通。顺风两日夜即是吕宋之谢崑山、大小覆金山，沿山行四五日夜至吕宋，共水程五十八更。 　　台湾风信，自厦来台，以西北风为顺；自台抵厦，以东南风为顺。但得一面之风，非当头逆顶，皆可转帆戗驶。故两舟并行，一往一来，不闻阻滞，仅分迟速。惟鹿耳门进港忌东风，出港忌西风。而台湾风信，与内地迥异；清晨必有东风，午后必有西风，名曰「发海西」；去来诸舟，乘之以出入，乃天造地设之奇。时或反是，则颲风将作，去者未可遽去，来者必亟收回云。 　　舟人呼大风曰「暴」。按诗邶风「终风且暴」；传云，暴，疾也，疏云，大风疾起也。旧志暨凤山各志以「暴」为「报」，失其义矣。府志作飓，亦误。飓乃海中灾风，其至叵测。暴则每月有期，所传名称虽涉怪诞，而验之多应。凡暴期将至，舟必泊澳；俟暴发后辄尾之而行，最便利，不为灾。府志又云，飓之甚者曰台。飓倏发倏止，台常连日夜；飓骤而祸轻，台缓而祸久。考六书无「台」字，所云台者，乃土人见飓风挟雨四面环至，空中旋舞如筛，因曰「风筛」，谓飓风筛雨，未尝曰台风也。台音筛同台，加风作台，诸书承误，今删之（按韵会：海中大风曰飓。投荒杂录云：『岭南诸郡皆有飓风，以四面风俱至也』。南越志：『飓风，具四面之风，常以五六月发，永嘉人谓之风痴』。陆放翁曰：『岭表有瘴母，初起圆黑，久渐广，谓之飓母』。韩文公赴江陵诗：『飓起最可畏，訇哮簸陵邱』。注：岭表录异云，『岭峤夏秋雄风曰飓』。又云：『南海夏秋间有云物如虹，长六七尺，见则飓风必发，故曰飓母；其风一发，鸡犬不宁。并从具，音惧』。康熙字典载韵笺引杨升庵说，飓作■〈风贝〉，音贝。佛经云：『风虹如贝』。柳柳州诗：『■〈风贝〉母偏惊估客船』。补入「七队」逸字中。又六书故：『■〈风贝〉，补妹切，海之灾风也，俗书讹作飓』。正字通复云：『飓字即■〈风贝〉字之讹』。又艺林伐山云：『■〈风贝〉风之作，多在初秋』。南越志亦云，『母即孟婆，春夏间有晕如虹是也』。又李西涯讥许氏从具，谓具四方之风，乃北人不知南人之候，误以■〈风贝〉为飓耳。西涯博学，必有所据。且闽、粤诸儒皆云■〈风贝〉风，今韵书多■〈风贝〉作，并志以备考）。 　　逐月风暴日期（参合郡县旧志及稗海纪游）： 　　正月初四日：诸神下降暴。初九日：玉皇暴(是日有风，则一岁暴期皆验；否则难准)。初十日、十三日：关帝暴。十五日、廿四日：小妾暴。廿九日：龙神会暴(此暴最准，或前一日，俗呼洗炊笼；或本日连后三日，俗呼乌狗报白须)。 　　二月初二日：白须暴。初七日：春期暴。初八日：张大帝暴。十九日(一作廿一日)：观音暴。廿九日：龙神朝天暴。 　　三月初三日：真武暴。初七日：阎王暴。十五日：吴真人暴。十七日：诸神会降暴。十八日：后土暴。廿三日：妈祖暴(俗云真人多风、妈祖多雨)。廿八日：东狱帝暴。廿九日：诸神升天暴。 　　四月初一日：白龙暴。初八日：太子暴。十四日：纯阳仙师暴。廿三日：太保暴。廿五日：龙神会太白暴。 　　五月初一日：南极星君下降暴。初五日：竞渡风(洋船最忌)。初七日：朱太尉暴。十三日：关帝降神暴。十六日：天地合日防恶风。廿一日：龙母暴。廿九日：威显暴。 　　六月初六日：大禹王暴(前后共七日，宜谨防。俗云：六月防初、七月防半)。十二日：彭祖暴。十八日：彭婆暴。十九日：观音暴。廿三日：小姨暴。廿四日：雷公暴(最准，亦最狠)。廿六日：二郎神暴。廿八日：大姨暴。廿九日：文丞相暴。七月初七日：牛女会暴。十五日：鬼子暴(最宜防)。十八日：神煞交会暴。廿七日：天地合日防恶风。 　　八月初一日：■君朝天暴。初三日：防恶风。初五日：九皇暴。十四日：伽蓝暴。十五日：龙神大会暴。 　　九月初九日：落帽风。十一日、十五日：百神俱起。十六日：张良暴。十七日：金龙暴。十九日：观音暴。廿七日：冷风暴。 　　十月初五日：小春风信。初六日：天曹下降暴。初十日：水仙暴(是日无风，主多鱼)。十七日：水府朝上帝暴。二十日：东岳朝天暴。廿六日：翁爹暴。 　　十一月十四日：水仙暴。廿七日：普庵暴。廿九日：西岳朝天暴。 　　十二月廿四日：诸神升天暴(俗呼扫尘暴。自本日至廿九日，必有大风，名送年风)。廿九日：大盆暴。 　　三春暴期最多，舟行宜戒。自清明后，南风司令。四、五月间，风暴皆轻，往来甚稳，但多迟缓。夏至前数日，当有北风；谚云：「北风送夏至」，犹冬至前之有东南风。惟六、七月北风一起，飓风立至。六月之飓，得雷而止。七月之飓，闻雷愈烈。八月白露节后，北风应候，船行迅驶。九月，风每经旬，或至阅月，是名「九降」。凡飓多挟雨，九降恒不雨而风。遥望外海，浪色如银，播空叠出，名曰「起白马」，舟不可行。 　　又自寒露至立冬止，常阴晦，俗呼「九月乌」。十月小春，天气晴暖，风波恬和，最为利涉。十一、十二两月，朔风凛烈，无日不风，第乘风隙以往来。若冬春之交，风信难定，尤须戒心（考各书多称渡海以四、五、八、十等月为稳，最忌六、七、十二月。然癸亥平台、辛丑复台，皆以六月兴师，过舟安如衽席。盖海上风涛，实难例定，惟当随时审视云日气色，以卜行止。若夫船制有利钝、风行有远近，虽连■〈舟宗〉并发，而入港之先后难齐。且或同时遭风，倏变而此顺彼逆、祸福不同者，有数存焉）。 　　凡暴风，有先期一、二日发，或后期二、三日发。俟盛发之后，舟乃可行；亦有乘其将发而辄行者，盖风始发犹未盛，迨盛发时舟已入澳也。舵师占风，熟极生巧，真是心通造化。春暴畏始，冬暴怕终；南风多闲，北风罕断也。春夏时风不胜帆，船之小者其行速；秋冬时帆不胜风，船之大者其行稳。 　　海船固畏风，又苦无风。洋中风静，水平如镜，必寄椗驻舟，候风始行。盖大海潮汐，无瞬息停，人处舟上，一望空明，连天无际，不觉其动，实有升降涨蚀之异；舟不下椗，则乘潮而北、随汐而南，难定所向之何方矣。清明以后，地气自南而北，以南风为常；霜降以后，地气自北而南，以北风为常。偶反其常，必有飓风。 　　飓风起时，飘瓦裂石，拔木坏垣，四面递转，交发齐至，或一、二日，或三、五、七日，久而愈劲，猛雨盆倾，惊涛山立，舟虽湾泊，难保无虞；然发有其处，或数十里之遥，便不相及。 　　泊舟之澳，负山面海。山在南者，可避南风；山在北者，可避北风。若风平浪静，无论黑沟、白洋，皆可寄泊。惟五、六月间南风司令，陡遇北风，不可收泊北风澳；盖飓风将发，北风先至，必转东南，又转而南，复转西南，呼吸变更，以北澳而受南飓，驾避不及，艨艟成齑粉矣。 　　五、六月间，天上有一点黑云，顷刻间风雨骤至，舟人必摺帆严柁以待；迟则恐风压帆倾，或至覆舟（有因不得收帆而弃桅者，两斧即断，可知风力之雄。又洋船中，见有黑气一条涌出海面，渐及半天，名曰「鼠尾云」，乃龙起也；急焚鸡毛或饭米以厌之）。 　　凡疾风挟雨，骤至骤止，俗呼为「西北雨」，亦曰「风时雨」。海水忽变为腥臊，秽气袭人。或泡沫浮若糠秕，及水蛇鳞介之属游翔水面，乃地气发而海沸也。飓风应之，雨洒浪翻，遂有倾樯折舵之患。若海不先沸，风虽迅突，摺帆顺驰，犹鲲鹏之徙耳。 　　苏过飓风赋「断霓饮海而北指，赤云挟日以南翔」二语最精确。今舟人呼断霓为「破篷」；以其一片孤悬天际，若船帆也。稍及半天，如鲎鱼尾者，曰「屈鲎」，见于北方又甚于他方。凡虹霓朝见西方，辰已时必雨；暮见东方，必晴。惟断霓虽见东方，来日亦不免风雨（旧志）。 　　海水有潮汐，昼曰潮；夜曰汐。或谓汐为夜潮，故言潮可统汐也。凡潮，月自初一至十五日为一周，后半月与前半月适相同焉。台湾：一日已亥初四刻潮满，二日已亥正三刻潮满，三日午子初三刻潮满，四日午子正一刻潮满，五日午子正四刻潮满，六日未丑初三刻潮满，七日未丑正三刻潮满，八日申寅初二刻潮满，九日申寅初四刻潮满，十日申寅正三刻潮满，十一日酉卯正一刻潮满，十二日酉卯正四刻潮满，十三日戌辰初三刻潮满，十四日戌辰正二刻潮满，十五日戌辰正四刻潮满；是为一周。十六日与初一日同，盖周而复始矣。凡阳时管三日，阴时管二日。凡潮，自始长至满，历三时；自满至涸，亦历三时；故语其满而前后可推也。 　　澎湖潮迟于台湾三刻、早于厦门五刻，以是为常。 　　邵子曰：『海潮所以应月者，从其类也』。余襄公安道云：『阳燧取火于日，阴监取水于月，各从其类。潮有涨退，海非增减，月之所临，水往从之。故月临卯酉，则水涨于东西；月临子午，则潮平于南北。彼竭此盈，往来不绝，皆系于月。昼夜之运，日东行一度，月行十三度有奇；故太阴西没，缓于日三刻有奇。潮之日缓其期，率亦如是。自朔至望，常缓一夜潮；自望至晦，复缓一昼潮。春夏昼潮常大，秋冬夜潮常大。春为阳中，秋为阴中，岁有春秋，犹月有朔望；故潮之极涨常在春秋之仲，涛之极大常在朔望之后』。又云：『海之极远者得气尤专，潮亦因之。东海、南海，其候各有远近之殊』。旧志云，『以水从月』，最为确论。台湾地处东南，月常早上；初二、十七日夜初昏即临卯酉，故潮亦因之。又旧志台湾潮信与内地惠安志所载略同，视同安、晋江各差一时；如初一、十六日台、惠潮水涨满在已亥时，同安则在子午，晋江则在辰戌也。晋、同潮水入溪差至两时，以道里迥远之故，无足异者。台处海中，潮信宜可为准，乃南北二路复自不同。鹿耳门至南路打鼓港，较同安金、厦潮早四刻，水长五、六尺；打鼓港至琅峤竟早一时，水止三、四尺；北路三林港至淡水复与金、厦同时，水长丈许。又自彰化以下，潮流过北，汐流过南，澎湖亦然；彰化以上，则潮流过南，汐流过北。一郡似此悬殊，何况东海、西海、南海、北海相去不可量数者乎？（图表，故省略，详细内容请参见版面文件） 　　潮满图（图表，故省略，详细内容请参见版面文件） 　　右图十二辰，指掌定位也。推潮长法，以初一、初二加于卯位，左旋顺数，至寅而止。推潮满法，以初一、初二加于已位，左旋顺数，至辰而止。阳时管三日，阴时管二日；而一月之大概定焉。初一、初二初长在卯，则长半在辰，满在巳；初退在午，退半在未，涸在申。再长在酉，长半在戌，满在亥；初退在子，退半在丑，涸在寅。自长至满历三时、至涸亦历三时，而潮信可知也。 　　台处闽东南隅，地势最下，四面环海，遥隔重洋。其气候与内郡悬殊，大约暑多于寒。钟鼎之家，狐貉无所用之；细民无衣无褐，亦可卒岁。花卉则不时常开，木叶则历年未落。瓜蒲蔬茹之类，虽穷冬亦华秀。此寒暑之气候不同也。春频旱，秋频潦。东南云蒸则滂沱，西北密云鲜润泽；所以云行雨施，必在南风盛发之时。此雨阳之气候不同也。四时之风，南澳居多。七八月间，因风击浪，摧樯倾楫，其涛浪之声，远闻百里外。风之所自，晓东暮西，与中土顿殊。此风颷之气候不同也。即一郡之中，而穷南极北，气候亦迥不侔。自邑治至凤山，渐南渐热；自邑治至诸罗、彰化，渐北渐寒。此南北之气候不同也。 　　邑治附郭，和暖时多，与彰化之极北而多寒、霜雪频降者异矣。人居稠密，烟火万家。零露既稀，瘴气不入；与凤山之极南甫晡而露降、日出而雾消者异矣。狂风虽作，一、二日而恬；其与淡水之鸡笼北风盛发、累日不休者又异矣。三月以后风多南，八月以后风多北；其与凤山之东港、琅峤等处有永年不闻朔风者又异矣。近郭之地，平原旷野，培塿相联；非若鸡笼山之气候为足忧也。夏暑而冬寒、春和而秋暖；非若东港之盛暑入夜犹怯寒、腊月之穷冬裌衣可度日也。 　　至于澎湖之气候，则又与邑治不同者。澎岛处汪洋浩淼之中，多风而少晴。故有时台则天清气朗，而澎则风声凛烈；辰方雾扫云收，而午后封姨为祟。又其甚者，积日连月，靡有行刻；行舟之人，迟滞累旬，来往难期。他如寒暑雨阳，则澎之与台约略相等。 　　天气四时皆夏，恒苦郁蒸；遇雨成秋。比岁渐寒，冬月有衣裘者。至霜霰则无有也。 　　洋船至澎湖，另一气候。未至尚穿棉，一至则穿葛。 　　广东志云：『岭南阴少阳多，故四时之气辟多于阖，一岁间温暑过半，元府常开，毛腠不掩，每因汗溢，即致外邪；盖汗为病之媒、风为病之本，二者一中，寒疟相乘，其疾往往为风淫』。又云：『盛夏士庶出入，卒以青布裹头；盖南风为厉，一侵阳明，则病不可起』。此地正相同。 　　海气山岚，交酿为露，值夜霏霏如霰，村舍山林，咫尺莫辨，茅檐日高，尚溜余滴。故冬春无雨，二麦、瓜菜不以为病。又有红日三竿，天气清朗，忽阴翳溟蒙，更为浓露；变幻俄顷，殊不可测。 　　内山终岁不离云，或■〈冖八幕，上中下〉于顶、或横于腰，惝怳飘渺，莫穷其际。偶于侵晨片晌，翠黛笋簇，望之如洗；须臾即云合矣。若日中云收，峰峦可数，必不日而雨。海内之山，未有以清朗为雨候者。 　　夏秋红日当空，片云乍起，倾盆立至。一日之内，阴晴屡变，或连月不开。冬春二时，或昧旦霜飞，日中雨注。方在摇扇，旋苦寒风。客斯土者，宁过暖而无受寒，则邪气不得而中之矣。 　　三月辄着轻纱，至十月不更。每朔风骤凛，忽易薄裘；曦光一射，仍被縠衫。一日之间，暄凉数变。故讌集之顷，袷毳兼携，以备不时脱换。砌虫夜响，竟岁皆然。春初已绽夏蕚，胆缾折供石榴，与山茶掩暎，不足怪也。更有在颷怒号，转觉灼体，风过后木叶焦萎如爇，俗谓之「麒麟飓」云。风中有火，殊可诧异。 　　旧传野不苦旱，以土沙含润，又露气重也。予尝秋郊早行，辨明时草露已稀；志所谓「入夜霏霏如霰、茅檐日高尚溜余滴」者无有也。或曰近年人烟渐稠，故露气减于昔云。 　　海上天无时无云。虽浓云靉靆，但有云脚可见，必不雨。云脚者，如画家绘水口石，其下横染一笔，为水石之界者是也。无脚之云，如画远山，但见山头，不见所止。 　　日色被体如妁，三日内必雨。 　　日出时有云蔽之，辰刻后云渐散，必大晴。日初出即开朗，是日必不晴；暑月久晴则不拘。 　　日落时，西方有云气横亘天上，或作数十缕各不相属，日从云隙中度过，是谓日穿经纬；来日大晴。或云色一片相连，其中但有一、二点空窦得现红色，是谓金乌点睛；亦主晴。 　　日落时，西方云色黯淡，一片如墨，全无罅窦，又不见云脚者，主来日雨。若云色浓厚，当夜必雨。 　　日落时，西北方云起如层峦复嶂，重叠数十层，各各矗起，主大风雨；山崩水溢之征也，应在七日之内。尝三睹此云，三遭大水矣。处近山及江浒水涯，宜防之。五更雨、鸡初鸣雨、天未明雨、天明已久雨，皆主是日苦雨不辍。晨起雾遮山脚，主晴；云■〈冖八卓，上中下〉山头，主雨。 　　初雨如雾，虽沉晦，至午必晴。 　　久雨后暂辍，犹见细雨如雾，纵会开朗，旋即雨至。谚曰：『雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴』。 　　久雨夜忽开雾，星月朗洁，主来日大雨。若近暮经见红光，然后见月，则晴。 　　久雨后，近暮，遍天红色，来日必晴；俗云：『火烧薄暮天』。虹霓朝见西方，辰已必雨；虹霓申酉见东方，必晴。又断虹两头不连者，俗呼「破篷」；虽见东方，来日不免风雨。 　　诸山烟霭苍茫；若山光透露，便为风雨之征。又饥鸢高唳、海鹤惊飞，则踰日必风。春日晚观西、冬日晚观东，有黑云起，主雨；谚云：『冬山头，春海口』。 　　台邑春日雨泽独少。铁线桥以北，大雨滂沱，桥南无一滴。梁观察文科恶其限于南，改名通济桥。

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