中国古代文献_中国古代文献～集部_116622号馆文选__健余扎记

健餘箚記序 　　 　　健餘箚記自序 　　 　　昔薛文清嘗言：自朱子後，性理已明，正不必著書。程明道、許魯齋皆未嘗有專著，而言道統者必歸焉。信足以定吾學之的矣。然文清未始无书也，讀書錄二十卷，其不得已而有言乎？夫言以足志所重，顧行而著書于世，每與行違、迹相似而實不同，此聖賢之所以欲無言而終有言、雖有言而異於有言者之言也！余自四十以還，篤信正學，而精力就衰，難於彊記，有志未逮，終日在悔吝中，大懼荒落無成，因將耳目所經，凡切於身心、可以反求而得者，俱書於册，時時檢點，用以自省自克，匪敢附於先儒讀書諸錄也。乾隆六年夏六月庚子博陵尹會一元孚題 　　 　　 　　健餘先生剳記序 　　 　　曩余辑四書朱子本義匯参，吾友健餘先生屢書敦勉，且曰近訂剳記，自省自克。余心識之，苦遠莫能致。丙寅冬，先生督學南來，延余入幕。方是時，先生為士習人心計，提唱小學，發明經訓，凡心性理氣義利儒釋，與夫古今升降一切著述源流異同之故，无不反復陳列，懇款周折。而余羸老，討論暇即衰疲，終無由讀其書。越二載，先生卒於松江，余往哭之，感慟疾作。明年秋，公子嘉銓以剳記藁本丐余訂正，始得見。夫剳記往來於胸中者，越今十年矣，使蚤見之，纂入匯參，自可與薛文清讀書錄、胡敬齋居業錄、羅整庵困知記，以及陸平湖蒙存諸說並存千載。一時交臂失之，此余垂耄之年所深恨且慚，而益信先生俟百世而不惑，後起定有人在，非偶然也。卒讀再三，見其隨時隨筆，精知質行，蓋不留毫髮憾。而其指要，大都前示余書盡之，釐成四卷。同學之切近，政教之紀纲，古人之賢奸，閱历之得失，以類而推，點次便覽，亦吾匯參之例則。然他日相從地下，莫逆於心，尤余訂交二十餘年，拳拳執友，而外間罕知者已。乾隆十有五年冬十月癸未已山學弟王步青題於竹里草堂时年七十有九

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