中国古代文献_中国古代文献～集部_116830号馆文选__分春馆词

後記 　　 　　朱師庸齋先生所撰《分春館詞》，有三種印本。初印本刊於一九四四年冬，廣州大盛印局印行，線裝，二卷，一卷為《懷霜集》，始自壬午，訖于甲申，凡五十闋，刪存十九闋；二卷為《平居集》，始自庚辰，訖於壬午，凡四十闋，刪存十三闋，兩卷僅錄詞三十二闋。第二次印本刊於一九四八年秋，廣州奇文印局印行，線裝，一卷，錄詞四十八闋。第三次印本刊於一九八一年，香港何氏至樂樓刊行，線裝，錄詞一百零四闋。茲就三本別其同異，得詞一百二十三闋，復從諸同門筆記及書報刊物中輯得集外詞五十七闋，集外詩四十首，倩葉霖生、崔浩江二君校對，列入廣州詩社叢書中。朱令名、朱荔裳、朱荔詩出資印行。二零零一年三月二十日陳永正識 　　資料簡介 　　朱庸齋（1920-1983）名弢畹，又名奐，字渙之，以號行。曾任廣東大學、廣東文化大學教師，講授詞學。後為廣東文史館館員。著有《分春館詞》、《分春館詞話》五卷。 　　錄入後記 　　曩者余嘗讀清季名家詞，自水雲而下，獨愛大鶴，以半塘風雲氣太盛而彊翁才情稍遜，蕙風則自恃名士而傲人之故也，況文道希之詞多拉雜者。五家而外，尚能有馮夢華詞蘊藉高華，人多不能及。至於年輩稍晚者，則海綃翁不獨為嶺南一代翹楚，更可稱冠也。而自遜清以降，詞人輩出，其稍長者如華陽喬曾劬大壯翁，所著波外樂章由南追北所造已極，然竟未能合於吾心；別如西蜀周岸登睽叔者，所著蜀雅詞十二卷富麗精妍獨能動人，然其詞作既豐則雷同之病亦不能免。後自五四風雲以迄於今，詞人之眾更不可勝數，天風閣夏氏雖尊一代詞宗，然究其性本非詞人，且專精考據更甚於詞；萬載龍沐勳以年三十而能得彊村翁臨終授硯，續翁未竟之業，繼往開來功在千古，為詞承彊翁而融東坡，然未臻大成而殞，誠大憾也；夢桐主人早歲即與前輩詞人結社吟詠，所作驚豔四方，後用力於搜輯彙纂，於詞則僅偶為小令，亦未能成大業於斯；夢苕庵錢萼孫早年盛負詩名，中年後以詩人之筆出其餘緒為詞，堪稱詞中之佳者也，然終非此中正|法眼藏。此四子者，皆世所盛推之才也，然其為詞亦不能盡使余傾心，則環搜遍顧，尚有何人哉。昔者余即以此百般自問，而未能答。再之後，以機緣巧合而得結交於津門詞家王蟄堪及其門人張引之，乃沽上名家寇泰蓬之續也。夫二窗詞客寇夢碧翁，余所素來欽佩者也，於詞取徑吳王，為近世學夢窗而能有超拔者，上述四人之外，可稱巨擘，然余以玉田本性而終不能盡得會心於夢碧詞之粹然風華，自覺赧甚。而蟄老引之兄竟不以我後學為誑，以新會朱庸齋前輩之分春館詞相貽。初，余曾先得讀朱師之分春館詞話而心有戚戚，高卓處以為自陳亦峰白雨齋詞話後百年來所罕有，且以無覓其分春館詞為至憾事。今蒙贈此編，欣喜何極，因得觀人所謂陳述叔後嶺南第一詞人之作，三復之餘，傾倒不已，慨歎不能自禁，因語師友曰：于鹿潭叔問之後吾今又得一人也。夫詞者，主氣主格主情，歷代名家各有擅場，主氣者鬱勃；主格者清俊；主情者纏綿，而余則甚愛昔人言主格主情之相兼者，其庸齋前輩詞之謂也，此道遠者上溯淮海，得力在玉田草窗間，而復能參以清季大家之深致，所謂情韻具佳者是也。昔者余曾舉“浩茫”二字以為詞之止境，朱師詞之所造，庶幾無愧於此。且夫庸齋前輩弱冠即以詞名，後遭逢變亂，其遇又或得或失，而一段情傷則縈困終生，凡此種種竟皆與余相類，豈天力之異而使吾得此卷哉。復更念庸齋前輩與夢碧翁皆乃不求名著之真名家，生前未有專著，倘非弟子門人為之搜求刊佈則必至湮沒不傳矣。余遂不敢有違天意且有負長者所託，因為之粗校錄入，以期能廣其傳而使世之合緣者有得於斯也。丙戌年十二月廿二兩儀齋主人謹識于滬濱玲瓏八景地 　　並書詞一首志感於後 　　甘州書《分春館詞》後，用礆齋師韻 　　倦勞身、去國更躊躇，行歌拜金鱗。望東瀛卻寄，衍波弱葉，故夢斜曛。酒醒西園過燕，桑海幾番頻。花外天涯路，銷嚮晨昏。後約十年漫託，剩秋心數點，著意分春。洗沈煙一碧，萬念本如塵。未堪忘、情根若許，指汪洋、恨水不須焚。今生事、付他生裏，並翦彤雲。 　　 　　 　　朱庸斋(1920-1983) 　　 　　岭南现当代词坛，自陈海绡以后，众推庸斋为第一。所著《分春馆词话》自述云："余为词近四十年，方向始终如一。远祧周、辛、吴、王，兼涉梅溪、白石；近师清季王、朱、郑、况四家，所求者为体格、神致。体格务求浑成雅正，神致务求沉着深厚，虽未有所大成，然自问规模略在矣"。按庸斋恪遵周止庵所云学词途径，宗法南宋，实为瞗村派后劲。其《分春馆词》存词仅百阕，删汰极严，百炼精金，惊采绝艳。较之瞗村，稍逊其苍莽盘郁，而情致温馨绵邈，实近蕙风。盖身世畸零，屡经桑海，少年绮思，悉化悲凉，窈窕之哀，读之沁人心腑。身后由弟子辈整理师门札记及往来书简，辑成《分春馆词话》五卷，付广东人民出版社印行。是书为庸斋毕生作词心得与词学研究之结晶，书中品评历代词家、词派之源流正变，词作、词集之长短得失，语多中肯；论及词之风格意境、声韵句法，尤为切实。近世词话著名者，莫过于陈廷焯《白雨斋词话》、况周颐《蕙风词话》、王国维《人间词话》等数种，往往持论虽高而多片面之见。《分春馆词话》则不偏不诡，不激不随，识见圆融，自成体系，于学词者最有裨益。庸斋创作与研究并重，贡献词林，仅词集与词话二书，足以永垂不朽矣。 　　摘自刘梦芙先生《五四以来词坛点将录》

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