中国古代文献_中国古代文献～集部_116786号馆文选__船子和尚拨棹歌机缘集

跋 　　 　　船子上无片瓦，下无卓锥，安有剩语流布丛林。是皆传之者误，而赓歌赞之者亦误矣。兼行于世岂不转误于后人者耶？径山从而注脚也，是萧何制律。 　　嘉熙丁酉中夏无准叟师范 　　 　　以如上人之请故书此 　　（此处钤“师范”、“特赐圆照”、“佛鉴禅师”印三枚） 　　 　　 　　船子和尚初参药山，征诘次，拟对，山以手掩其口，即豁然大悟。后离药山，遁迹朱泾。泛一小舟，或吟或歌，自乐于山水之间。然观其吐一字一句，皆发扬佛祖无上妙道，非今时蛙鸣蝉噪者比。后来诸大老过其地，或睹其像乃仰其高风盛德，有感于中，咸留偈赞以美之。法忍坦上人，今总裒为一集，欲锓梓流通，请题其后。余嘉坦之志，能尊其祖，有激于世，故为书之。 　　至治壬戌仲春住径山虚谷叟希陵 　　 　　 　　船子和尚一生脚跟下浮逼逼地，若不得夹山，几乎无折合。棹歌一集，只消千尺丝纶直下垂一首，足以起药山之宗，其余总是游戏三昧尔。八百年来者，一只船打篙底打篙，摇橹底摇橹，终无一人动着古道。坦首坐推开其篷，驾之游于萨婆若海。虽然，只恐船子老人未肯横点头在。 　　至元丁丑春前，住育王松月比丘正印拜题 　　（此处钤“沙门正印”、“松月翁”印二枚） 　　 　　 　　从来鼻孔自撩天，闲咏朱泾载月船。 　　不是夹山来识破，更于何处雪深冤。 　　庵昙静稽首 　　 　　 　　 　　记曩移舟吴淞江，系缆法忍寺，因追船子和尚灵迹，偶成一偈。今十余载，寺之安知。客过门话及，请笔之。 　　踏转船舷下水时，夹山犹带一重疑。 　　我来夜泊朱泾寺，两岸潮声说向谁。 　　西天目山幻住道者明本拜手。

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