中国古代文献_中国古代文献～集部_116653号馆文选__洞天清录

洞天清録 古畫辨 　　 　　古人逺矣。曹不興、吳道子，近世人耳，猶不復見一筆，况顧陸之徒，其可得見之哉。是故論畫；當以目見者為準。若逺指古人曰：“此顧也，此陸也，不獨欺人，實自欺爾”。故言山水，則當以李成、范寛；花果則趙昌、王友；花竹翎毛則徐熙、黄筌、崔白、崔順之；馬則韓伯時；牛則厲范二；道士仙神則孫太古；神恠則石恪；猫犬則何尊師、周炤。得此數家，已為竒妙。士大夫家或有收其妙跡者，價已千金矣。何必逺求太古之上，耳目之所不及者哉。 　　 　　○　李營丘 　　 　　營丘作山水，危峯奮起，蔚然天成。喬木倚磴，下自成陰，軒甍閒雅悠然，逺眺道路深窈，儼然深居。用墨頗濃而皴散分曉。凝坐觀之，雲烟忽生；澄江萬里，神變萬狀。予嘗見一雙幅，每對之，不知身在千巖萬壑中。 　　 　　○　范寛 　　 　　范寛(畫),山川渾厚，有河朔氣象；瑞雪滿山，動有千里之逺；寒林秀孤，挺然自立，物態嚴凝，儼然三冬在目。 　　 　　○　趙昌王友 　　 　　趙昌折枝有工，花則含烟帶雨，笑臉迎風；果則賦形奪真，莫辨真僞。設色如新，年逺不退。王友乃昌之上足，賦形入昌之室，寫生則未逮。繼友之後者，惟長沙吳澤也。 　　 　　○　徐熙、黄筌 　　 　　徐熙乃南唐處士，腹飽經史，所作寒蘆、花烟、水鳥、野鳬，自得天趣。黄筌則孟蜀王畫師，目閲富貴，所作多綺園花錦，真似粉堆者而不作圏線，孔雀鸂■〈氵鶒〉，艶麗之禽，動止生意。 　　 　　崔白 　　 　　崔白作花鳥，必先作圏線，勁利如鉄絲，填以衆彩，逼真如生。所畫荷蘆，颯然風生。順之乃白之孫，綽有祖風。所作翎毛，獨步天下。上有御寶，乃順之所作。玉虛殿立屏靣，流落人間，徽廟時以價得之。 　　 　　○　韓幹 　　 　　幹與李杜，同時所作馬，世間見一二長幅，上作街道闌干，不作馬攏並無他物象，其馬神駿，不可名狀。 　　 　　○　李伯時 　　 　　伯時惟作水墨，不曾設色，其畫殆無滯筆。凡有筆跡重濁者，僞作。其於人物靣相尤妙。 　　 　　○　厲歸真 　　 　　厲歸真、范子泯，皆異人。厲多作寒林，而牛則逺觀如活，近視有未工處。范多作楊栁，筆嫩。而牛亦不及厲，然二家近時所無。 　　 　　○　孫太古 　　 　　太古，蜀人。多用游絲筆，作人物而失之軟弱，出伯時下，然衣褶宛轉曲盡，過於李。 　　 　　○　石恪 　　 　　恪亦蜀人。其畫鬼神，竒恠筆畫勁利。前無古人後無作者，亦能水墨作蝙蝠、水螭之屬。筆畫輕盈而曲盡其妙。 　　 　　○　何尊師、周炤 　　 　　尊師不知何許人。炤則熙寜畫院。祗應所作猫大（犬），何則有士夫氣。周則工人態，度生動自然，二家皆有。 　　 　　○　直幅横披 　　 　　古畫多直幅，至有畫身長八尺者。雙幅亦然。横披始於米氏父子，非古制也。 　　 　　○　畫絹 　　 　　河北絹，經緯一等，故無背靣。江南絹，則經麄而緯細，有背靣。唐人畫，或用搗熟絹為之。然正是生搗，令絲褊不碍筆。非如今煮練加漿也。古絹自然破者，必有鯽魚口與雪絲。僞作者則否，或用絹包硬物椎成破處，然絹本堅，易辨也。 　　 　　○　古畫色 　　 　　古畫，色黒或淡，墨則積塵。所成有一種古香可愛。若僞作者，多作黄色而鮮明不塵，暗此可辨也。 　　 　　○　古畫軸 　　 　　古人多作簪頂，軸小而重。今人所用如蔗段，大而輕。古人用■〈朿上束下〉木、降眞，或烏木、象牙，它木不用。 　　 　　○　米氏畫 　　 　　米南宫，多游江浙間，每卜居，必擇山水明秀處。其初，本不能作畫，後以目所見，日漸摹倣之，遂得天趣。其作墨，戲不專，用筆或以紙筋，或以蔗滓，或以蓮房皆可為畫，紙不用膠礬，不肯於絹上作。今所見米畫或用絹者，後人僞作。米父子不如此。 　　 　　○　楊補之 　　 　　臨江楊無咎，補之，學歐陽，率更楷書，殆所逼真，以其筆畫勁利，故以之作紙梅，下筆便勝花光、仲仁。補之嘗游臨江城中一娼館，作折枝梅於樂工矮壁。至今，往來士夫多往觀之。娼藉此以壯門户。端平間爲偷兒竊去其壁，車馬頓希。今江西人得補之。一幅梅價，不下百千金，又詩筆清新，無一點俗氣。惜其生不遇蘇黄諸公，今人止以能作墨梅目之，竟無品題之者。 　　 　　○　名畫多無對軸 　　 　　郭忠恕、石恪、厲歸真、范子泯輩，皆異人，人家多設絹素筆硯，以伺其來而求畫，然將成，必碎。間有得之者，不過一幅半幅耳。李營丘、范寛，皆士夫，遇其適興則留數筆，豈能有對軸哉。今人或以孤軸為歉，不足與之言畫矣。 　　 　　○　掛畫 　　 　　擇畫之名筆，一室止可三四軸，觀玩三五日别易名筆。則諸軸皆見風日，决不蒸濕。又輪次掛之，則不惹塵埃。時易一二家，則看之不厭。然須得謹愿子弟，或使令一人細意捲舒，出納之日，用馬尾或絲拂輕拂畫靣，切不可用椶拂。室中切不可焚沈香、降真、腦子，有油多烟之，香止宜蓬萊箋耳。牕牖必油紙糊，户常垂簾，一畫前，必設一小案以護之。案上勿設障靣之物，止宜香爐、琴、硯，極暑則室中必蒸熱。不宜掛壁。大寒於室中漸著小火，然如二月天氣候，掛之不妨，然遇寒必入匣，恐凍損。 　　 　　○　裝褙 　　 　　畫不脱落不宜數裝褙，一裝禙則一損精神，此决然者，至墨迹亦然。 　　 　　○　古畫絹 　　 　　古畫絹，脱以手指點之，皆能破損，一壞則不可復救。又有酒餘、汗染、食油膩，此皆大戒。切須片紙先寫此，粘窗以呈客，方可引客入觀。然又多以此獲罪於貴客。所以人家有法書名畫，止可時以自娛，茍以竒品自衒，誠賈禍之媒，切宜謹之。墨迹法帖亦然。若古鐘鼎尤脆爛者，手觸之則糜潰，米元章之言如此。 　　 　　○　辨名畫 　　 　　人物顧盼語言，花果迎風帶露，飛禽走獸精神脱真，山水林泉清閒幽曠，屋廬深逺橋彴往來，山脚入水澄明，水源來歴分曉。有此數端，雖不知名，定知妙手。 　　 　　○　辨謬畫 　　 　　人物如尸似塑，花果類瓶中所插，飛禽走獸但取皮毛，山水林泉模糊遮掩，屋廬高大不稱，橋彴強作斷形山脚，水靣水源無來歴，几此數病，皆謬筆也。 　　 　　○　名畫印識 　　 　　徐熙畫，於角有小熙字印。趙大年、永年，則有大年某年筆記，永年某年筆記。蕭照，以姓名作石鼓文書。崔順之書，姓名於葉下。易元吉書于石間。王晉卿家蔵者，有寶繪堂方寸印。米元章，有米氏翰墨，米氏審定真跡等印，或用團印，中作米芾字如蛟形。江南李主所蔵，則有建業文房之印，内合同印。陳簡齋則有無住道人印。蘇武功家，則有許國後裔蘇耆國老等印。東坡則用二寸長形，印文曰；趙郡蘇軾圖籍。吳傳朋則曰：延州吳説，又曰：吳説私印。 　　 　　○　異畫 　　 　　石恪作飛鼠，張之，則鼠不入室。何尊師作猫，則鼠皆逺避。闗仝於霅川長興成山寺羅漢壁作猿鶴，皆走而復歸。吳道子作山水小龍，（缺文）家舒之，則雲霧生，信州懐玉山有名畫，畫（缺文）請祈雨，常有一二身飛還寺中。 　　 　　○　宋復古 　　 　　宋復古作瀟湘八景，初未嘗先命名，後人自以為洞庭秋月等，目之今，畫人先命名，非士夫也，盧楞伽，唐。 　　 　　○　盧楞伽筆 　　 　　世人罕見，余於道州見所作羅漢十六，衣紋真如銕線，惟崔白作圏線，頗得緒，餘至伯時，方不及也。 　　 　　○　畫無筆迹 　　 　　畫無筆迹，非謂其墨淡模糊而無分曉也。正如善書者蔵筆鋒，如錐畫沙印泥耳。書之蔵鋒在乎執筆，沈著痛快人能知善書執筆之法，則能知名畫無筆跡之説。故，古人如王大令，今人如米元章，善書必能畫，善畫必能書，實一事爾。 　　 　　○　畫家點睛 　　 　　畫家點睛，人物、鬼神，生動之物，全在點睛。睛活則有生意。宣和畫院工或以生漆點晴，然非要訣要須先圏定目晴，填以藤黄，夾墨於藤黄中，以佳墨濃加一點作瞳子，然須要參差不齊，方成瞳子，又不可塊然。此妙法也。 　　 　　○　摹臨 　　 　　臨者謂以元本置桉上，於旁設絹素象，其筆而作之。繆工决不能摹此，則以絹加畫上摹之，墨稍濃則透元本，頓失精神。若以名畫借摹臨，是自棄也。就人借而不從，尤非明鍳者也。米元章就人借名畫輒模本，以還而取其元本，人莫能辨此。人定非鑒賞之精也，金碧山水，唐小李將軍始作。 　　 　　○　金碧山水 　　 　　其後，王晉卿、趙大年，近日，趙千里，皆為之。大抵山水，初無金碧、承墨之分。要在心匠布置如何耳？若多用金碧，如今生色罨畫之狀而畧無風韻，何取乎？墨其為病則均耳。 　　 　　○　畫忌如印 　　 　　畫忌如印。吳道子作衣紋，或揮霍如蓴菜條，正避此病耳。由是知李伯時、孫太古專作游絲，猶未盡善。伯時有逸筆，太古則去吳天淵逺矣。

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